关于钟声的文章 / 钟声的散文

难忘的钟声

文/熊安平

长期住在校园里的我，听惯了钟声，对学校的钟声真是情有独钟。

记得刚启蒙时，我读书的小学是寺庙改建的，那里留下来的钟，声音特别响亮、清脆、悦耳。老师在入学的第一堂课说，钟声就是命令，把预备、上课、下课等钟声的区别一一告诉我们。

“文化大革命”时，说寺庙的钟是“四旧”，结果钟被打破了，取代的是手执的铃。上下课时，值日老师拿着手摇铃，在我那幼小的心灵里，总感觉没有敲打的钟的节奏，不像是命令，没有学校那种严肃的气氛和感觉。

到了初中，学校的钟是用一块钢板，挂在学校的大树上，声音洪亮，大老远就能听见，方圆几里就能听到学校熟悉的钟声。老师用一个铁锤，敲在那大钢板上，显得那么自豪、威严、神圣。一次，老师正在辅导大家作业，正当他值日，快下课了，他让我去代理敲下课钟，反复叮嘱我，两下连敲，铛铛，铛铛。我兴高采烈地一路小跑，当我正确敲完后，心里默默地想，我长大也要当一名老师。

高中毕业后，我真的当上了村里的民办教师。只有16岁的我十分珍惜这份工作，当时村小学的钟是一块磨面机里的钢磨片，是个“o”型，用一根铁丝穿起来挂在屋檐下，拿起敲钟的锤子，敲起来一摆一摆的，声音比较清脆，一直沿用了很多年。

后来，我成为一名乡镇中学校长，刚调入学校，看见学校原来的一个半块铁板做的钟，敲打的声音像个铜锣，声音很破。我感觉钟声代表一个学校的形象，一定要换个声音好的钟，就找遍各个机电厂，反复寻找和敲打那里的钢铁块，听听声音是否洪亮好听，最后一位工厂师傅告诉我们，火车轨道钢或者工字钢敲起来很好听，但很难找到。在那个物质十分匮乏的年代，一个山区学校去哪里找那么合适的轨道钢呢？我就委托城里当工人的同学帮我寻找。那同学最后帮忙找了一块较大的工字钢板，当时他用15块钱买了下来，我们把它挂在学校醒目处，敲打起来，声音真的十分浑厚洪亮，有很长回音和余音，学校周围的单位都能听见，大家都称赞学校的钟声真是好听，响亮。

我一直不习惯听现在的音乐铃声，还是感觉过去敲打的那钟声回味悠长。它那洪亮的声音，永远回响在耳边，让人以高度的聚精会神去聆听；它那敲打的不变节奏，使人感觉是在召唤你，让人去遵循，去守望纯洁的灵魂。它的声音，是那么严肃神圣，那么催人奋进，那么震撼人的心灵！

它那洪亮的声音，永远回响在耳边，让人以高度的聚精会神去聆听；它那敲打的不变节奏，使人感觉是在召唤你，让人去遵循，去守望纯洁的灵魂。

为人所不肯为

文/谢志强

有个佛家故事：一个小和尚整天撞钟。照他的理解，晨起暮色，每天撞一次钟，就是那种“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的机械单调和简单重复，每个人都会。半年下来，方丈却宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他难司撞钟之职。小和尚不服气：“我撞的钟不准时、不响亮？”方丈语重心长地说：“你的钟撞得不是不响，但钟声空泛疲软，没有什么力量，因为你心中无‘钟’”。

“钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的芸芸众生，达到激浊扬清、心灵空明的境界。为此，钟声不仅要响亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无‘钟’，即胸中无佛。不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢？”

“做一天和尚，撞一天钟”，其实在佛家的眼中并不是那么简单而毫无意义。

也许“认真”是一项无法保证丰收的艰苦耕耘。认真是形而下层面的行为，它收获的往往是形而下层面的满足，它使人生的原生态得以展示，也使人生的丰富性得以体现。

荷兰思想家斯宾诺莎一生穷困潦倒，以打磨眼镜片维持生活。白天，他在昏暗狭小的作坊里一丝不苟地淬炼、打磨、装配，每个程序都精益求精，几乎比夜晚在灯下写哲学着作还要虔诚。在他生活的城市里，没有人意识到斯宾诺莎将是影响几个世纪人类精神领域的大思想家，却都知道他是手艺精湛的工匠。艰辛的劳动使斯宾诺莎双目失明，英年早逝。但若没有认真打制眼镜片的劳动姿态，也就不可能有在思考和写作中燃烧自我的精神境界。前者为后者奠定了寻求永恒价值的根基，后者是前者在另一种劳动形态上的升华。在为世人寻求光明这个意义上，斯宾诺莎打制的每一副镜片与写下的每一页手稿都具有同等的价值。

认真是我们对生活、对人生的一种态度，一个事事都认真的人，定是一个热爱生活懂得生活的人，他也许会是一个平凡的人，但绝对不会是一个平庸的人，他的生命将因为他的认真而变得丰满而充实。他的人生没有虚度，而且在认真对待的每一件事情中被赋予了巨大的意义，为人所不肯为，终成人所不能成。

井岗四景

文/陈频

蜀山夕照

蜀山不高，却突兀，颇有“一山来峙”的气势；蜀山不奇，却葱茏，从山脚到极顶，全是林木，密密的，不留一点空白。

蜀山成了井岗的一道屏障，也成了井岗的一道风景。

城市里是无法看到“白日依山尽”那壮观景象的；而居住在井岗的人们却得天独厚，许多地方都能够领略到“落日御翠壁，暮云点烟鬟”的美妙。

蜀峰湾上，黄山路桥头，都是欣赏蜀山夕照的最好去处。

西望蜀山，一轮红日，失去了刺眼的光芒，留下的是惹眼的橙红。人们尽可以久久地观赏，慢慢地品味，绝无灼伤眼睛之虞。

也有一两抹晚霞，似乎早就恭候在蜀山的顶峰，层林尽染，遍地夕烟。此刻的红日，少了几分威严，多了几分温存。若说她是一粒相思豆，犹嫌太小；若说她是一颗赤子心，又显太大。姗姗地，满怀着眷念；缓缓地，充满着柔情。夕阳，真的像是伟大母亲的化身。

这般静谧，这般辉煌，就在这时，一行行白鹭不期而然地飞进这美妙绝伦的画中。神来之笔，顿时增添几许生气和活力。人们的目光不由地追逐着白鹭来了。红日都悄悄地贴近了苍茫的山头。先挂在树梢上，尚不失圆满；再隐进林间，显然已支离破碎。正欲扼腕，红日已迅速地“闪”到了蜀山的背后！

落霞满天、归鹭几行，蜀山夕照、美不胜收！

狮城钟声

新加坡花园城，当然应当成为井岗一景。不过真正能够引起井岗周遭人注意的，大概就算这座花园城的钟声了。因为新加坡又有狮城之称，在这里姑且就把它称为狮城钟声。

钟楼，似在花园城门面的中央，很像一座独立的城堡，四四方方的楼体，并没有什么刻意的造型，只是到了顶端，一下子生出四个尖角，在四个尖角的中间，直立着一个更高的尖角，下面则镶嵌着圆圆的时钟，明亮亮、光闪闪，恰似四张含韵笑脸。

尽管这座钟楼就屹立在车水马龙的长江西路旁边，其钟声却从来不为人声、车声所淹没，即便是上午的九、十点钟，下午的三四点钟，钟鸣声亦能为井岗四周的人们清楚地听到。

听到狮城的钟鸣，不是因为钟声之高，也不是因为钟声之大，只因为这钟声的厚实、深邃和优美，才能够一次次地敲打在人们的心灵之上。

这不，人们无论是走在路上，坐在车中，或是于书案前读书撰文，或是店堂中售货购物，都能够在不经意中听到这让人气定神闲的钟声。首先是一小段音乐，继之是匀速的钟鸣，不管是一次还是十二次，均能声声入耳，点点在心，似能让人警醒，也能让人淡定！

在这计时器无处不在，音乐声无时不有的今天，住在井岗的人们，竟然一天听不到狮城的钟声，就会有一路怅然若失的感觉，你说是不？

和庄塔影

有滨水合院之称的和庄别墅，颇有几分江南园林的风姿。

常言说：“救人一命，胜造七级浮图。”屹立在和庄里的高塔，正好就是七级。因为围墙与绿篱的包围，无论是远眺还是近看，只能瞧见塔的上部。至若这座宝塔缘何建造？什么时候建成？取了个什么名字？墙外人一概不得而知。

此座宝塔塔基呈四方形，随着塔身的逐级上升不断收拢，只是感觉其收拢的程度，比一般的宝塔要少一些。塔角翘起，弯曲的幅度较大，因之，塔尖也就翘得忒高，宛若水牛的犄角。这塔角从上到下地错落着，平添了几分古趣。悬挂在“犄角”尖端的铃儿，虽然是动，却听不见铃声，尽管如此，还是为宝塔增了几分幽情。不知因何缘由，宝塔四壁上呈“∩”字形的窗户，无一不严严地封着，此举，似在着意地造成一种神秘的感觉。人们站在外围，从来不见登塔的人。

因为这座宝塔建造在楼群之中，既不显得高耸，也不显得伟岸，唯有在清晨市声尚未形成之时，或是黄昏喧嚣逐渐隐退之后，远远地翘首仰望，静静地凝听，尽管看到的只是朦朦胧胧的塔影，听到的只是若有若无的铃声，不知不觉中却生出一种闹市红尘中很难生出的闲情逸致来。

和庄塔影——爱看风景人眼中的风景。

梦园晨曦

梦园美，最美在早晨。

人们尚未睡醒的时候，晨曦已经漫过了楼顶。高高低低的楼房，全都镀上了若隐若现的霞光，辅之袅袅的晨雾，梦园的每一座楼，它就像是换上一袭袭长长轻轻的睡袍。

隐藏在林间的小道，渐渐地现出婀娜的身姿，镶嵌在芳草地上的蜀峰湾，也次第地睁开了惺忪的睡眼。五六次悦耳的钟声从远方飘来，三五成群晨练的人们从四面八方浸漫到水湾的周遭。

太阳终于从梦园的背后升起来了，梦园也终于在太阳的召唤下，从梦中醒来。

紧傍其身旁的大大小小水面，渐渐地亮成了一面面的镜子。镜子里、晨曦中的梦园，比起自身来当然漂亮了许多许多。粉红、淡绿、银白色的墙体和青灰色楼顶形成的楼房，憧憧地倒映在绿水之中，其色泽既水灵又鲜亮，别说多养眼。水中那簇簇盛开的睡莲，无意中成了簪在楼上的花朵，还有那丛生的菖蒲和香蒲，也都成了门上窗上招人的饰物。一阵阵晨风吹来，凝重的楼群，竟然也情不自禁地扭起了腰肢，充满活力！

梦醒后的梦园，几分慵怠，几分娇憨，竟至于还有几个“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开；云鬓半偏新睡觉，衣冠不整下堂来”的况味。镜子中的梦园，更像是在梳妆的靓女，因为有晨曦的映照，脸上分明多了一些红晕。

梳妆后的梦园，添了精神，多了俏丽，别说多优雅！