关于山水的文章 / 山水的散文

心在山水间，不问世事流年

文/旻天霖箫

心在山水间，不问世事流年。

览尽浮华沧桑，心始得旧平静如深渊。

每一阵风吹过，抚下落叶片片。于城市中喧嚣的残骸，于山林间翩然的精灵。

这个季节，该是安然于山间，看清冽的溪水淙淙，拾一捧于掌心，感受那沁入心脾的寒凉。独立于山腰，看来时的崎岖，去路的苍茫。漫山遍野都是成熟的色彩，是历尽耀眼的阳光与暴雨的洗礼方可褪去那初始的鲜绿，披上这沧桑的红与黄。

是属于山林间的，却偏偏要在这繁华的城市奔跑。

姑且敞开心怀，不问身归何处，只在乎漂泊的心，徜徉肆恣。

在神农架的山水间行走

文/肖琴

夏末时节的神农架像一个年轻的母亲，敞开绿色的怀抱，把我们拥入怀中。满眼满怀的是绿，浓墨重彩的绿，闪闪发光的绿，青翠欲滴的绿。

清晨的神农架空气格外清新，潺潺的流水声在耳边哗哗流淌，流向不知名的远方。听朋友说这条小河叫香溪。据传四大美女之一的王昭君曾经住在溪水边，经常在溪水中洗手，于是溪水变得香气袭人；又因香溪源头兰草盛开，花香遍野，所以得名“香溪”。溪水清澈见底，能看见水底的沙石和小鱼。太阳升起来，阳光照耀着群山，郁郁葱葱的林木在阳光里焕发着勃勃生机，闪耀大片大片金色的光芒，如穿上了一件金色的羽衣。

神农架的山，巍峨挺拔，深沉厚重，伟岸古朴，沉默不言，如一位胸怀博大的父亲。用山的脊梁，撑起了一方绿色的天地，让朴实善良的山民在此繁衍生息，绵延不绝。蓝天、大山、溪水，森林、花草、鸟兽，虫蚁、农人，一切生灵，在山的怀抱里生生不息。

珙桐树、水杉树、水青树、连香树、领春木，它们都是山的儿子，抓住泥土就能存活生长，无论是悬崖还是峭壁，无论是山涧旁还是石缝边，到处有它们挺拔的身影。有些树，根与根相连在地下，叶与叶相触在云里，相依相偎，亲密无间，如母子，如兄弟姐妹，在或贫瘠或肥沃的土地上相亲相爱，自由生长。

在云雾缭绕的神农谷里，有一棵历经岁月沧桑而依然年轻的树，它是树的王，名杉王。高大挺拔，树干坚似青铜，直冲云霄，树身苔痕斑斑，叶片在风中舒展。导游说，它的树龄在一千二百年左右，它的生命有六千年光阴。它的树干曾经被雷劈过，留下了一个大洞样的伤疤，于是人们把神农爷的一尊塑像放在伤疤处供奉着。天长日久，树王修复愈合了伤口，树干表面只留下一个鼓起来的包。每年都有不少善男信女来祈求庇佑，树的周身缠满了红色绸布。

杉王俯瞰众生，仰望苍穹，不悲不喜，巍然伫立。默默经受岁月的风霜雨雪，严寒酷暑，风雷霹雳，不向艰险困境低头，坚韧顽强，傲然挺立。

在这里，每一棵花草树木都有自己的名字，黄连、连翘、鱼腥草、龙葵草、益母草、凤仙花都是大山的女儿，为山林添一份秀美，为人间解一份疾苦。

神农架的水，或柔情万种或激越奔放，总是在行走的路途中，与我们邂逅。好像是特意制造一份意外惊喜。在山间与涓涓溪流邂逅，倾听她的窃窃私语，感受她的温柔沉静。掬一捧在手，尝一口，沁凉凉，甜丝丝，昏沉的神经瞬间清醒。

在峡谷与飞瀑相遇，水以雄伟壮观的姿态，让你感受波澜壮阔、雄浑气魄。天生桥下鹰潭水，飞流直下，咆哮狂奔，一泻千里。与高山之巅的水相逢，看它从容奔流，滔滔不绝，日夜不息。

高山之巅的水，峡谷飞瀑的水，蜿蜒溪流的水，与我们一次次相遇，短暂相聚。又以勇往直前的姿势，向前，向前，一直向前奔流，去化作一朵浪花，去化作一滴雨露，去滋养万物。水生万物，万物因水而活，而生长而繁茂，而生机无限。

在林中漫步，用心贴近叶子的呼吸，沉醉于草木的芳香气息，聆听鸟儿时断时续的婉转歌声，听松针在脚下“沙沙”作响。夕阳西下之时，有金丝猴在树林间悠闲玩耍。

在神农架的山水间行走，亲近着这片山林，感受着它雄浑的气息，蓬勃的生命，激荡热烈的心跳，燃烧的血液。

忽然想沉入这片森林，让心灵安静，呼吸顺畅，目光清澈，思想单纯。心在山水的浸润中，涤荡得纯净、透明，如一块发亮的水晶。心在山水里安安静静地回归，回归于一座山或者某条不知名的河。让生命回归自然。

在神农架的山水间行走，心灵可以穿越寂静的时光，抵达梦想的彼岸；在山水间行走，放逐疲惫的灵魂，自由自在地飞翔。这是文学带给我的行走，对文学坚守的过程是一种生命提升的过程，也许坚守并没有目的地，即使永远不能抵达理想的高度，也无怨无悔。

把美丽藏起来

文/还是亢龙

很多时候心灵和脚步是矛盾的，心可以自由自在，在彩云明月中飞翔，划过秀丽或者雄奇的山水，阅读浏览前贤圣人走过的道路，但身体每每被束缚在方圆几十里之间，难得有时间，有财货来买舟而下，真正地行走天下。

这也许就是红尘男女世俗烟火中的一大悲哀。

08年，因为一个难得的机会，我乘飞机到长沙参加一个会议，才有幸游览了一些风景，心中有了点滴对于名胜古迹的感觉。

走的地方不算多，也就是长沙市里的岳麓山橘子洲，离着不远的洞庭湖和君山、香火鼎盛到令人发指的衡山。出了省，和同伴一起爬了黄山、井冈山，欣赏了曾经的政治名胜庐山。

这些地方有的是以奇松怪石着称，有的则在中国地理上被大书特书过，有的呢，则在近现代史上留下过浓墨重彩的一笔。实际看上去，很多却着实让人失望，甚至涌起尽信书不如无书的感慨。

就像衡山吧，身负南岳之盛名，号称佛道两家鼎盛道场。更有回雁峰、五老峰等着名景点，在古代诗词中悠悠然有出凡入圣之感。实际上看去，除了三叠泉连天扯地无限雄奇外，我们看到的仅仅是青山绿水间蜜蜂一样拥挤的香客游人，一些貌似得道高人的和尚整顿着队形，发给大家卫生香蜡烛之类的东西，然后抽签解签收取属于神明的货币。美丽的风景在这里，充斥了烟火香气，让人在烟雾迷茫中看不到半丝轻松写意。这样的风景，被晨钟暮鼓感染了，再也无法挥洒出尘的清风。

就说洞庭湖吧，孟夫子笔下有“波撼岳阳城”的浩瀚无边。实际上乘着旅游车，途经横过全湖一涨水就会被淹没的大桥，眼睛里也看到灰暗的、不再清澈的浩瀚湖水，但更多的是接天荷叶无穷碧，哦，不对，是连天的芦苇绿得令人嗔目结舌。导游说，近些年来很多大型造纸厂每天都向湖中排放大量工业废水，导致了湖水中含磷量过高，大片的芦苇迅速攻城略地，占据了将近三分之二的湖面。八百里洞庭早已死去，应运而生的是几百里的芦苇春日发芽，夏日碧绿秋日高举着旗帜般的毛茸茸芦花，倒也是一大奇观。湖边的岳阳楼，几次被劫火烧毁，今天拾级登临，除了那篇脍炙人口的《岳阳楼记》还在墙上，见惯高楼大厦的现代人，肯定生不出高大伟岸把酒临风的美感来。洞庭湖的美丽被现代工业被现代生活击碎了，除了零星的痕迹外，我们看不到它曾经鲜亮的过去。

再说黄山，的确不愧中华第一名山之称。奇幻的石头，斜着身子造型古朴的松树每一处都让人流连忘返，浑然有置身仙境之感。但云海不常见，属于大自然格外的恩赐。温泉已经被商家圈占、包养，光是凭一张门票是无法享用的。这种种美丽神奇被打了大大的折扣。

庐山千变万化，但那些历史名人的别墅多半闲置了，一眼望去，有了被历史抛弃怨妇的摸样。可惜了一山的清凉，满心甜美的空气。

井冈山不愧是革命名山，一些战争年代的点滴记忆依旧吸引着我们朝圣的脚步。更突出的，她的景色更让人啧啧称奇。十里杜鹃的笔架山、密不透风的沉甸甸犹如历史的金刚竹，清澈婉转的溪流，缓缓转动的大水车，一切都很美好，让人有梦幻的感觉。最突出的，这里游人不多，据说是革命老区，经营不得力的缘故。但却因此保存了一份较为完整的静怡和美丽。就像你在春天思念桃花，一抬眼就能看到满满的枝头一片妖冶的灿烂。

无数好风景，万里好江山，更多的被脚步踩碎沉梦，一脚醒来，再也无法回笼了，回不去那月下的风摆杨柳，诗人的歌吟流连。

世界是很矛盾的，就像金子深埋在地下，很少人能发现他的光辉，但它却确定无疑地存在着，时时刻刻发出属于自己美丽的光辉。不需要喝彩，只美丽着自己的美丽，光彩着自己的光彩。

它一旦被人挖掘出土，无数人就开始趋之若鹜。轻松的、沉重的、向往的、沉迷的脚步蜂拥而上，都想在上面留下自己的痕迹，投入自己的情感。

这样一来，金子就会被磨损，沾满世人手心中的汗水，慢慢失去了明亮澄澈的颜色。

山水就是这样，被盛名所误，被诗人墨客所累，只能任人在躯体上打下铁钎安装上皱纹一样的悬空索道，只能任人在身躯上打下地基建造出亭台楼阁。一次次地被强行打开蓬门，任你嫖客一样自由来去，不敢也不能发出半点怨言。

看过这些景色，心里不禁涌起对前人的敬佩。

那时候的人也喜欢水，也喜欢山，认为山水有志士仁人的性格。但他们不借助于机械，不使用外力，想登山涉水，那就亲力亲为吧，流一身臭汗，在登临绝顶处才有资格发出慷慨的长叹，尽情把目光飙射到更远。

而现代人呢，有足够的智慧，有足够的财力来支撑他们走来走去。过境蝗虫一样，把名山大川都当做了满足内心虚荣的快餐。我来了，看了，照了相，睡一晚，这山水就成了弃妇离开后再不重来。

如果我是山水，如果我很美丽，我情愿做深山幽谷中的兰花，把美丽尽数藏起来，对谁都不露出一丝幽香，不眨动半点媚眼。这样，我的美丽才会忧伤而持久，不被世俗用喧嚣打破我月光日影之下的蓝澈绿透的轻灵，含笑醒来，抑或酣然如梦……