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关于阴阳的文章 / 阴阳的散文

2020/03/06好的文章

花房子

文/杜鹏霄

那“花房子”传得神奇,撩拨得人神魂颠倒。是耶,非耶,揣在肚子里上跳下窜,大有不安之势,“花房子”果真那般神奇?不由人张开想象的翅膀,要去探寻一下它的根底。

那是一段传说,并非空穴来风。传说似有史可考,传说从哪朝哪代始,却语焉不详,只知道从一个阴阳先生起始。一个姓何的外地人,来到山清水秀的岳坝,面对着逶迤起伏的秦岭踌躇不定。他从南方走来,跋山涉水,腰酸了,腿疼了,车马劳顿了,想找一个地方落脚了。岳坝这方山水,似有世外桃源之情境,落脚在这里,想必也是一个不错的去处。何姓人是看重风水的,一个高人,一个阴阳先生被请到跟前了。那阴阳先生也不客气,说,有一块风水宝地,是一个安居乐业的好地方,如若何家落在这块土地上,管保繁荣昌盛。那何家主人梦寐以求,急问山在哪方,水弯何处?有何玄妙?阴阳先生说,要知这方水土何在,得先要应答一件事。何家人自是不敢轻慢,听那阴阳先生细细说来:先师说,天机不可泄露,我告了你去处,上天定要惩罚于我,如你能管待我后半生,当下跟我指认便是。何家主人一口应答,阴阳先生将这何家主人领到岳坝山下,于一片坪地前,说,此地为龙飞凤翔之地,南有高山,绿树常青葱翠,花木芬芳缤纷,北对一溪清流,鱼跃鹰飞,阳光灿烂时闪金耀银,落雨时银珠迸溅。风水讲,山环水抱,曲曲环绕,此乃难得之福地,不可不得。何家主人神魂宕荡,抬眼望处,那山沐浴着灿烂的阳光,万木峥嵘,花鸟竞放,山间漂浮着一缕氤氲的山岚,似有紫气东来之兆。再看脚下的土地,被一脉青山环抱,身后的河水,麋鹿饮水,朱鹭翱翔。当下决定,何家就建在这方宝地上。

当何家破土动工之时,蓦然从沃土中露出一青石缸。青石缸在秦岭的山地常见不过,谁也不会惊愕万端,可谁知当拂去罐上的浮土,见到一片油纸封着缸口,捅开纸封,一道金光从缸口直射而出,令人目眩眼晕。定神看时,缸子里一窝金灿灿的黄金。不几天,一座白墙灰瓦,山墙高耸的新屋矗立在秦岭山下,尽显徽派风光。南来北往的路人途经此地,无不为之称道,为之折服。何家共有三兄弟,长兄就住在徽派建筑的堂屋当中,其余兄弟二人在河对面各建一处住宅,开始了何家风光的历史,不多年,何家富甲一方。

何家可谓风光一时,兄长有钱亦有学识,捐了道台虚衔,虽无坐堂问事之实职,却有五品之荣耀,隔三差五,当地有处理纷争不结之事,送到何家来,何家人便充了知府的角,升堂断案;那河对岸的房子,门前一座遮雨楼,高墙上方,两方窗洞,平日里透光通风,操演武功时却是跑马练箭的靶心;门外场院上的跑马场,沿河而去,迤逦几百米,曲曲回绕,让人看了无不敬而仰之。

从此,这何家人的房子就被当地人称为“花房子”。“花”在佛坪人口语中有漂亮美丽之意,一听“花房子”,就有一种肃然的敬意,脸上浮出自豪的光彩。

那个算命先生,雅一点称之为阴阳先生的,却不幸双目失明,生活不能自理,果然就应了此前所说的话语,上苍有了惩罚。曾经承诺过照顾阴阳先生后半生的何家人,却为富不仁。那阴阳先生晚境凄凉,郁郁而终!人们没有看到何家人兑现对阴阳先生的承诺,看到的是一个阴阳先生走了,走得很惨的结局。

然而,谁会想到何家人也会遭到上苍的惩罚。阴阳先生带有一个徒弟,分手多年了,就在距此不远的地方勘测地形,生计之余没有忘记寻找师父。忽而听到师父的境遇,满腔的悲愤记在心中。果真有一日,何家家境不顺,想到了阴阳手法,徒弟被请了进去,结果徒弟使了手段,将何家的门向边上转了一下,败了风水,从此何家每况愈下,直至破败不堪,最终搬出家园,被异性的住户登堂入屋。“花房子”仍然花,但物是人非,已不是何家人的风流了。何家败落在历史的进程之中,还是栽在为富不仁之上,多少年了,谁也难以说得清道得明。

十一月,我们穿山涉水,来到了这个传说了上百年的神奇房子前,寻找当年远去的故事。“花房子”坐落在岳坝镇街后,一条水泥小径从街心蜿蜒跟前,迎接着我们远方而来的陌生人。眼前的“何氏民居”自是一派破落残败景象,曾经风光一时的石门楼子,经岁月的侵蚀,已经坍塌坼裂,拆下来的石柱石板散落在不大的场院上,一块刻着“耕读传家”的石匾,斜靠在邻家的屋墙下,上边压着一块青石,让人难以辨驳字迹;走进堂屋,又是一派破败,常当“老爷大堂”的客厅,堆满杂物。那方被传得神乎其神的青石缸还放在堂屋门后,仔细看去,做工并不见得精细,然而那浅浅的石槽间,镶嵌的神奇故事,让我们久久不能转睛。居屋更是目不忍睹,烟熏火燎,将往日的辉煌涂抹殆尽;唯有那两道山墙,徽派风格,依然挺立在岳坝的山水间。我们想寻觅主人的足迹,他从哪里来,后到哪里去,谁也难以诉说,留在心中的只有一段凄美的传说,一个让人不断咀嚼的故事。我不禁为之轻轻地叹息一声:斗转星移,难保山河依旧;人间百态,定有内外缘由!

冬至,扫墓去

文/莫清华

不是清明扫墓吗?难道冬至也有扫墓风俗?说起来,冬至扫墓的习俗,比清明扫墓还早。国人讲究慎终追远,与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。仅说冬至,从周代起就有祭祀活动。《周礼春官·神仕》:“以冬日至,致天神人鬼。”冬至是祭天祭祖先的日子,皇帝在这天要到郊外举行祭天大典,目的在于祈求与消除国中的疫疾,减少荒年与人民的饥饿与死亡;而百姓在这一天则要向父母尊长祭拜。

冬至之时已进入隆冬,庄稼收藏好了,人们忙了一年也要歇息了。于是想到了先人的坟茔,有否狐兔穿穴打洞,会否因雨季来临而塌陷,所以要去亲自察看。一方面维护坟墓,添土除草;另一方面供上祭品,烧些纸钱,举行简单的祭祀仪式,以表示对死者的怀念。此习俗兴于唐宋时,以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》:“十一月冬至。京师最重此节,虽至贫者,一年之间,积累假借,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。官放关扑,庆祝往来,一如年节。” 魏晋六朝时,冬至称为“亚岁”;《清嘉录》云,“冬至大如年。”在中国传统的阴阳五行理论中,冬至是阴阳转化的关键节气。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化,是上天赐予的福气。《汉书》中说:“冬至阳气起,君道长,故贺。”人们认为:过了冬至,白昼一天比一天长,阳气回升,是一个节气循环的开始,也是一个吉日。

在南方,冬至日扫墓较为多见,至今,许多地方仍然沿袭此习俗。冬至扫墓与清明一样,都是要扫除墓地的灌木杂草,上新土,填红墓碑上所刻的阴字,烧香点烛,烧纸钱,供糒珍(饭团)、鸡等。若扫祭大祖宗墓,还必须供以三牲,而且有一套仪式程序,比较隆重,最后是放鞭炮。祭祀完毕,在墓前与祖宗共同进餐,吃糒珍。

记得孩提时代,扫墓的那几天,简直是我们饲牛奀仔(北方叫放牛娃)的节日。我们故意把牛赶到有墓地的地方,等人来扫墓,以讨糒珍吃。扫墓人,往往备有一些切成两指宽的熟猪肉(五花肉)和食盐。看见我们,会给每人一个糒珍和一块沾了盐的五花肉。如果有人恰好从此路过,也会得到一份。吃完,我们饲牛奀仔便欢天喜地散开,去寻找第二个目标。要知道,那时我们平常吃的是稀饭,只有过年过节才能吃上干饭和肉。

春分

文/孙凤山

春分这个时节虽然不像谷雨那样轰轰烈烈地孕育生机,奢谈江山、把握明媚,但拦腰抱住春天的那份执着和公平,至少能够笑傲滚滚暖意,姹紫嫣红。就冲救赎了一冬的好时光,半推半就二月春风,春分这个排行老四的节气,还是让人能够试探到一汪春水的深浅,感受到遍地菜花十足的底气、融入朝气蓬勃的乡愁与春思。之前,她的大姐立春卯足了劲,勾勒出腊月的红火正月的喧闹,单一个“春”字,就能疏远千里冰封万里雪飘。她的二姐雨水淅淅沥沥,一滴滴出落着正面寒风打磨的气质、对面阴影留下的饱满,滋润着萌动的春心。还是三兄惊蛰理直气壮开启一冬的墒情、惊醒一春的明媚。春分想不作为都难。

春分是梨花的白菜花的黄桃花的红杏花的紫。如果说立春是大地向春天发出的第一份情书,那么,热恋中的春分哪怕一滴鸟声,也能从枝头滑落花朵的馨香,飞翔注满希望的精灵。春分是一段灵魂最自给自足的状态,是一年四季中阴阳平衡、昼夜均等、寒温各半的时期,所谓“春分者,阴阳相半也”,故昼夜均而寒暑平。向前看,才知道在雨水后面。梨花开,白的是春分的圣洁;菜花开,黄的是春分的自信;桃花开,红的是春分的忠贞;杏花开,紫的是春分的图腾……早晨,不管你看与不看,花儿弥漫的是遍地清新;傍晚,不管你看与不看,花儿绽放的是漫天云霞。谁也不会拒绝春分,春分就像香水,洒给别人也感染自己。花儿的美,花儿的香,沿着春分的阴阳平衡,就这么滑向清明。

“春分雨脚落声微,柳岸斜风带客归。”春分是一个挡不住春愁和脚步的时节。初春的民事和农事少不了种子的话语权,也离不开踏青的惬意。作为初春的主角,生命勃发的远不止是自然规律和永恒,太阳只是照亮人生的路,月亮也只是照亮心灵的路,万物携带着春天策划的意境,向实实在在的步伐倾斜。就拿围绕春分的趣味民俗来说吧。竖蛋,哪一道不是信念确立的过程?吃春菜,尝鲜的也许还有一缕春风、一滴雨水。当暖阳碰响祖传的茶壶,情一杯,爱一杯的就不是难舍难分的春耕了。送春牛,送出的是不仅是耕耘的传说,也是勤勉务实的民风。粘雀子嘴,粘住的不仅是古典时尚,更是鸟儿衔来的纷纷扬扬的彩霞。春祭,在朴实大方的孝道上行走怀念,怀念离开的人留在掌心的记忆,等待未来的人给我们新奇。踏青,把春走出休闲,把我们的生活浸染得更美丽。

春分是中国农历神奇的画笔,把天地之间画得天仙般美丽。切入春分,用一场场春雨生态、一场场春风生机、一场场春光生命,把万事万物融入我们的心里梦里手里,我们就这样掌握春天。原版的姹紫嫣红万般镜像,就是我们接近文明的真实起源,至善至美并不遥远,虽然过去不能改变,但未来可以。