关于南北的文章 / 南北的散文
买东西买南北
文/许洪波
儿子处在求知欲旺盛的阶段,整天东问西问的,有时还真让人难以招架。
周六,儿子从外面玩耍回来,见我一人在书房,问我:“老妈呢?”我答:“明天准备去郊游,你妈去买东西了。”儿子闻言来了精神:“老爸,为什么购物叫‘买东西’,不叫‘买南北’呢?”
我便告诉他:“东汉时,商业繁荣的城市数洛阳和长安,分别称作‘东京’和‘西京’,百姓去东京或西京采买,就简称去‘买东’或‘买西’,再加上东属木,西属金,人们吃穿用都取之草木的根、茎、叶、花、果和种子,要么是直接可得,要么是用金钱可买,都能用‘东西’一词来概括;而南属火,北属水,水火不相容,所以不能叫‘买南北’。日久天长,‘买东西’这个词就流传开来了。”
儿子听后连连点头称是。我得意地拿出烟叼上,准备接受儿子的赞美,却发现打火机没气打不着了,便吩咐儿子:“去给你妈打电话,让她买个打火机,再买些水回来,明天路上喝。”儿子高兴地跑去客厅了。
不一会儿,我听到儿子在电话里大声地显摆道:“老妈,‘东西’买齐了吗?您再买些‘南北’吧!什么?您连‘南北’都不知道?就是再买个打火机和六瓶矿泉水。”
为什么说买“东西”而不说买“南北”
文/祥子
我们为什么说买东西而不说买南北?有一个传说与此相关。说的是南宋大学者朱熹造访其友盛温如,适逢盛手挎篮子准备上街。朱熹于是问:“你欲何往?”盛温如答道:“上街买东西。”“买东西?”朱熹笑道:“那么南北也可以买吗?”盛曰:“不可,我这篮子只装得金类木类,水类火类是装不得的。”朱熹听罢连连点头。原来“五行”的木金水火土,是与方位上的东西南北中相配的。按照相生相克的原理,东方的木和西方的金可以共处,而南方的火和北方的水可就势不两立了。当然,这只是个传说故事,不能作为买东西这个说法由来的确凿证据。
其实东西最早单纯是指方位的名词。因为东、西相对,所以常常联系在一起。慢慢地,“东西”的语意扩大了,可以代指四方,比如东躲西藏的意思是到处藏匿,并不是只能往东躲或者往西藏。再后来,指四方的“东西”也可以指四方的物产或者产业,这个意思在唐代就已出现。宋代以后,所有具体或抽象的事物都可以用“东西”来指代了。至于为什么是“东西”而不是“南北”走上了这条语意转移的道路,有人提出了这样的解释:因南北仅方位之异,而东西则日出日没,有生命意义寓乎其间。凡物皆有存亡成毁,故言东西,其意更切。也许这也有一定的道理吧。
也有说法说“买东西”源于唐长安着名的东市、西市,因为要到这两处购物,因此就简略将“去东市、西市购物”说成是“买东西”了。这个说法虽然待考,但当时长安城里的东市和西市却真的大有名堂。
长安城当时的面积近84平方公里,是全国的政治、经济、文化中心,也是陆地和海上“丝绸之路”的重要交易区。长安人口近百万,拥有庞大的消费群体。由宫城、皇城和郭城三部分组成的城市中,绝大部分面积为里坊建筑,分布着贵族宅邸、民居、寺观和工商业聚集的东、西二市。
东市和西市的布局基本一样。与里坊相似,市的四周也有高大的围墙。每个市约占2个坊的面积,市内有4条大街,围墙四面各有2个门。市内的4条街道纵横交叉成“井”字形,将整个市内划分成9个长方形区域。这些长方形区域四面临街,当然更利于交易。每个区域内还有便于内部通行的小巷。各街的两侧设有水沟,与小巷里的暗排水沟相通,供排水用。水沟的外侧还铺设了2米宽的人行道,方便顾客行走。
东西二市进行的是封闭式的集中交易,也就是将多种同类商品集中在“肆”(即“行”、“店”)中进行销售。这种封闭式集中交易在春秋晚期就有了雏形,到唐时基本完善。唐政府对东、西两市实行严格的定时贸易与夜禁制度。两市的大门早晚随城门、街门和坊门一同启闭,并专门有吏卒看管。随着商品经济的发展,夜禁制度显然不合时宜,因此自晚唐开始,夜市也就比较常见了。
南北旅痕识地名
文/郑其
旅游,在纵览了天南地北的美丽风光和人文化胜迹之后,是不是收获了一大叠照片,藏之影集,便万事大吉了呢?
如果回思在游途中所接触到的一些地方,品味其得名的来历,其实也是一桩有意思的事。
有人文学者和文学家给地方留下了名字。
连云港市海州区的朐山,又有一名孔望山。相传孔子在朐山遇见一位老渔夫,老渔夫说了一番意味深长的话,孔子觉得很有启益,便对门生说:“大家要记住:凡事要知之为知之,不知为不知。”据说就因为这个原故,从此人们便把朐山改名叫孔望山了。而连云港市的花果山,据说是吴承恩游览此山之后给定的名字,他还在小说《西游记》中将孙悟空和猴子们居住的山,称作花果山。
有医学家给山峰留下了名字。
陕西省铜川市耀州区城东1.5公里处的“药王山”,是唐代医学家孙思邈长期隐居之处,因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。后人还在此修庙、建殿、塑像、立碑,药王山成为著名的医宗圣地。
有帝王行迹使山川留名。
南京城西隅的清凉山,以建有清凉寺而得名,是南唐帝王的避暑行宫。唐以前,长江直逼清凉山西南麓,江水冲击拍打,形成悬崖峭壁,成为阻北敌南渡的天然屏障。自唐以后,长江西徙,雄观稍逊,但是清凉山的大名余威尚存,名胜古迹随处可寻,有清凉寺、崇正书院、扫叶楼、驻马坡、翠薇园等。
奇特的文人故事,更是某些地名命名的来由。
苏州灵岩山香山溪北侧,有清朝诗人张永夫之墓。其墓碑与众不同,曰:“再来人之墓”。原来,这张永夫名锡祚,生于康熙十一年(1672年)死于雍正二年(1724年),与盛锦、黄子云、沈盘同称“灵岩四诗人”。他一生困顿,但拒不受清官府所赠财物,饿穷至死(活脱脱一个伯夷、叔齐)。相传其死后十余年,又前来此地寻生前旧友,出金百两,还清旧日所欠乃去,这就是稀奇古怪的“再来人”之碑的来历。
至于以自然风光的特点使名的地方,那就更多了。
苏州西南的吴县木渎灵岩山,山不算高,海拔182米,周广1800亩,但是它的出名缘于山上多奇石。巨岩嵯峨,怪石嶙峋,物象宛然,得于仿佛。旧有“十二奇石”或“十八奇石”之说。因为灵岩塔前有一块“灵芝石”十分有名,因此得名“灵岩山”。
明月山,可谓充满诗情画意的地名,它位于全国第一个生态城市江西宜春市城西南31公里处,主要由太平山、玉京山、老山、仰山等十几座海拔千米以上的山峰组成、明月山主峰太平山,海拔1735.6米,因整个山势呈半圆形,恰似半轮明月,故称明月山。
我们普通的旅游者,不是地理学者,不是历史学家,更不是文化研究的专家;但是,通过旅游,广见闻,学史识,懂些许地理上的讲究,总归是一件饶有兴味的趣事啊。