关于端午节的唯美散文
关于端午节的唯美散文（精选11篇）
故乡的端午节
文/沈德红
还有几天就要过端午节了，我想起前些日子妈妈给我邮寄的葫芦，就翻箱倒柜找起来。
费了好长时间，终于在一个精致的小盒里找到了葫芦。我把葫芦拿出来，小心翼翼地放在书桌上，仔细地看着。
用五彩亮光纸做的葫芦好漂亮啊，下面的穗子是用彩色丝线做的，在阳光的照射下，闪着炫目的光泽。看着看着，我的视线渐渐模糊，眼前出现了内蒙古的一个小山村……
天才蒙蒙亮，村子的房屋、树木还笼罩在夜色里。人们从各自家里走出来，村里的狗听到胡同里都是咚咚咚咚的跑步声，争先恐后地咬起来。
我们在村头汇合。男孩女孩分工明确，女孩子负责拔艾蒿，男孩子们负责折杨树枝挂葫芦用。大家简单的说几句话后，就像一群快乐的小鸟，张开翅膀，向山野奔去。
清晨的山野，刚刚睁开朦胧的睡眼，就有鸟儿立在枝头吟唱了。空气清新，吸一口，沁人心脾。
山上到处生长着银灰色的艾蒿，细细的高高的，叶片上挂着晶莹剔透的露珠。因为艾蒿是一种草药，既能熏赶蚊虫，又能治疗风湿，所以我们要采摘回去，用充足的阳光晒干，储存起来备用。
夏天，村里人喜欢在月色里聊天，身边架起篝火，上面放几把艾蒿，浓烟滚滚，吓得蚊子跑得远远的。冬天，爸爸妈妈睡前用艾蒿水泡脚，驱寒取暖，能睡个好觉……
我们每人挎着一个精致的小筐，挑叶子新鲜肥硕的艾蒿拔，拔满筐后，一起去找泉水洗脸。老辈人说，端午节这天，用泉水洗脸，去晦气，脸上不长青春痘，而且会发大财。
五月的乡村，像一个稚嫩的孩童，是那样的清纯可爱。太阳没有出来时，更有一种恍然如梦的美，让人产生无限遐思。
山泉水像开水一样，咕噜咕噜地冒着泡。我们蹲在泉水旁，组成一个圆，一双双小手伸向泉水，当冰凉的泉水撒在脸上时，一股清流透过肌肤，直抵心里，好舒服啊！有一个梳着两条羊角辫子的女孩，要离开泉水时，顺手撩起一把泉水，泼向姐妹们。泉水像雨滴一样落在头发上、脸上、身上。好凉呀！大家喊着就一起打闹起来，清脆悦耳的笑声，穿透山谷，传到很远的地方。惹得那些小男孩回头向这边张望，忘记了折杨树枝。
各自完成任务后，男孩和女孩们又汇合在村口。大家都说自己拔的艾蒿水灵，自己折的杨树枝新鲜。
太阳从山边冉冉升起来了，像个俊俏佳人，娇羞地看着这些孩子们。孩子们的脸被朝霞映照的红扑扑的，筐里的艾蒿，肩上扛的杨树枝也镀了一层粉红。各家各户的屋顶上，炊烟袅袅婷婷地升上天空，整个山村睡醒了。
不到一袋烟功夫，各家的门上、窗户上，都插上了树枝。树枝上挂着美丽的葫芦，在微风轻轻吹拂下，跳着曼妙的舞蹈。给清晨的村庄，增添了别样的韵味！
娃娃们的手腕、脚腕，都系上了五彩线，胸前都挂着一个精致的荷包。这些都是奶奶或者姥姥们的作品。提前一个星期，老人们就去集上挑选上好的丝线，回来就忙起来了。
端午节孩子们戴上这些装饰品，是避邪的，也是防止生病的。
斗转星移，我长成了大姑娘，从内蒙古远嫁辽宁。
辽宁过端午节和内蒙古有很多不同。挂葫芦多用桃树枝，因为桃和逃是同音字，寓意只要把葫芦挂在桃树枝上，就能逃离灾祸和疾病。
我来到辽宁，过的第一个端午节，最感兴趣的就是包粽子。我跟着婆婆身后转，看她淘米、泡粽叶、发面、包粽子。
我坐在板凳上，和婆婆学着包粽子，没想到，看似简单的事情，做起来好难。我包的粽子，大小不一样，有的还露着糯米。我感觉自己好笨，急得出了一头汗。
因为内蒙古不产糯米和粽叶，我又住在山村，所以头一次看见粽子，感觉特别新鲜。粽子蘸着白糖吃，特别好吃，我惊叹天下竟有如此的美味。
最让我称奇的是，吃粽子的风俗，竟然还有那么动人的传说。
战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，楚国人民听到屈原投江自尽的消息都很悲痛，他们为了保护屈原的尸体不被江中的怪物和鱼虾吃掉，就用糯米做成了粽子撒在江中，想以此封住怪物和鱼虾的嘴，保护屈原的尸体不被吃掉。
后来，人民为了纪念屈原，就把这种活动保留了下了，只是把往江里撒粽子，改成了吃粽子，久而久之，这就成了一种习俗。
因为两个省风俗习惯大不一样，让我爱不释手的葫芦，在辽宁的集市上竟然买不到，妈妈知道后，每年给我邮寄东西时，都把故乡的葫芦连同深深的牵挂，一同邮寄给我。那飞越千山万水的葫芦，带着故乡的味道，妈妈的爱挂在树枝上，越发妩媚多情起来！
随着时光的流逝，乡村的日子过得越来越好。现在的商场里，到处都是葫芦和荷包，街头巷尾，到处都是卖粽子的小贩。比那时更方便快捷了，但妈妈邮寄葫芦的习惯依然坚持着，而我也感觉，如今的端午节，没有了往昔的热闹和意境了。
时光的手，也总会在过端午节这天，拨动我的心弦，唤起我对端午节的记忆，久久不能释怀！
记忆中的粽子
文/汪金山
快到端午节了，不由又想起小时吃粽子的情景。
我家祖辈以农为生，没钱买糯米包粽子。解放前，村里只有地主富农才包粽子吃。那时粽子是身份的象征。解放后，我家分到土地和房屋，生活改善了。1952考入保定二中，阴历五月初的一个星期天回家，母亲从锅里端出一个饭碗，里面有粽子，我好奇地问哪来的？母亲说在保定城隍庙街卖布的汪义给他们家捎回二斤糯米，给了咱家一些。母亲到村西河边撇了些苇叶，包了枣儿粽子。母亲说今年全家算是过了个有粽子吃的端午节。又说，你爸要是还活着多好，到死都没吃上个粽子……
后来每年过端午节，我都会想起上中学时吃粽子的这档事。建国后特别是改革开放后，人民生活水平显著提高，每到端午节，南方北方的各地粽子口味不同，各种各样馅料的粽子应有尽有。枣馅、豆沙馅、肉馅、猪肉加栗子馅，甚至还有鱼翅、干贝、鲍鱼馅的，据说还有没馅的粽子。林林总总，想吃啥馅都有。平时也常见卖粽子的，早年稀罕的粽子已成大众食品。
五月五，过端午
文/黎大杰
五月五，过端午。
五是一个神奇的数字，会意，从二，从乂，二代表天与地，乂表示相互交错，本义为交午，东汉许慎在说文解字中描述：五，阴阳在天地之间交午也。端为开始之意，每月之五皆可称端五，而农历五月又称午月，故五月端五又作端午，这大抵就是端午节的名称来历。
但凡节日大都充满喜庆和祝福，也有例外，如清明、端午节等是不可互祝快乐的。端午节是祭祀日，这一天，伍子胥投了钱塘江，曹娥救父投了曹娥江，大文豪屈原投了汩罗江，而犹以屈原投汩罗江最为让人们敬仰和怀念。北宋张耒写有一首《和端午》诗：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留离骚在世间。如此悲壮场景，怎会怀有快乐之言，端午节是为纪念他们而设置的。
端午，在不同地区，存有不同风俗习惯，比如有的地方在端午节可以相亲，认为端午节是两个重五，吉利，有的地方还叫端阳等。虽然端午节的过法有些不同，但祭祀的宗旨大抵没有改变。
前天逛超市，不经意间看到柜台上已摆上了粽子，端午节就要到了。今天上班，街头小店已开始卖热腾腾的粽子，我已闻到粽子香味了。
今天一到办公室，翻看报纸，一条消息跳入我眼睛，今年又要进行“抢鸭子”、“划龙舟”等传统活动，抢鸭子在南充段进行，划龙舟在阆中段举行。每年端午，我就爱扎进热闹的人群，用镜头定格最美的端午，最美的嘉陵江。
嘉陵江一流到南充段，江面就宽阔起来，水缓慢流动着，有如一匹柔软丝绸，缭绕在南充腰间。天空瓦蓝瓦蓝，太阳毒毒地直射到水面，泛起一浪一浪微波，仿佛碎银洒在江面上，晃晃地耀眼。此时江边已聚集不少人，游泳队的健儿们手扛队旗特抢眼，身穿泳衣在江边做热身运动，花花绿绿的泳衣、大红大黄的救身衣将江边打扮得五彩缤纷。江轮已驶到江心，轮上站着手提土麻鸭子的光膀壮汉，油亮皮肤泛着红光，已下水的人一些在江中自由游玩，一些围在江轮边，等待着壮汉抛掷鸭子，岸边摄影爱好者架好长枪短炮，准备抢拍精彩瞬间。江轮上开始用高音话筒喊话了，江中泳者向江轮四周合围而来，阔大江面上游动着密密麻麻的脑袋、救身气球。鸭子抛起来了，鸭子发出嘎嘎嘎的叫声，在空中一扑腾，直直坠入江中，立马惊慌地不知向何方逃去，立即，一只鸭子周围会有十几到二十人去追逐，等到另一个鸭子再抛下水，人们又涌向那里。鸭子本是水中物，人要想抓住它，也不是那么容易，没经验的，扑腾来扑腾去，一只也抓不住，经验丰富的，一抓一个准，我看见有一位居然抓了两只。其情其景，有如沈从文曾经描写的湘西端午抢鸭子的再现。嘟，汽笛长鸣，江轮回转，江中泳者意犹未尽，有的还在江中相互追逐嬉戏，有的已上岸休息。
端午节还有一个最重要活动———划龙舟，这是一个群体活动，龙舟竞渡主题是祭江、亲水、娱水。其中最主要是祭江。唐魏征《隋书·地理志》谈及荆州，说：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖。’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。我是真切体验过划龙舟的，在汩罗江上，我们排队去江中划，先看彩舟上坐有十几位舵手，一律黄色龙舟衫，只听一声哨响，众人齐划，尖尖船头如离弦之箭，极速地射了出去，谁先过终点谁胜。等得我们上船划时，也许是初次配合的原因，大家动作不一致，心有余而力不足，居然被同行女队超越了，惭愧得很。我无法想像阆中段划龙舟的盛况，但我心想也大致不过如此。
下班回家，我不知母亲在城里什么地方找到的艾叶和菖蒲，并捆成捆挂在门楣上，这些艾叶和菖蒲发出淡淡药香，熏昏了这个五月。每年五月，事实上已经仲夏了，气温逐渐升高，毒虫、疾病开始活跃，俗称毒日，在上古时代，先民们医疗条件差，只有借助民间的艾叶和菖蒲等中草药来驱毒避邪，祈求健康、丰收，所以才有了端午节在门楣上挂菖蒲、艾草和喝雄黄酒的习俗。
粽子已经摆上桌了，这是一个浸满粽香的五月。
母爱洋溢端午节
文/魏益君
打小我就认为，端午节是母亲的专利，因为母亲最为忙碌。
记忆中，端午节前母亲就开始置办用品，先是从下乡的货郎那用废旧物品换些五彩丝线，然后再到田野里采些香味浓郁的艾草，晒干后用红的黄的蓝的布，做成公鸡、猕猴、心形等形态各异的香荷包，尔后再用丝线搓成五彩细绳固定，挂在胸前煞是好看。端午节头天，母亲还让我们这些顽皮的毛头小子，到村北的苇塘摘些苇叶回来包粽子。
那时农村穷，家里兄弟姊妹又多，就盼着端午节能有好吃的和好玩的。端午节这天，母亲早早地就在厨屋忙活，蒸粽子、用新鲜的家槐树枝煮鸡蛋，烧一锅香喷喷的农家鸡蛋汤。让人馋涎欲滴的美食上桌后，我们几个就狼吞虎咽地吃起来。母亲说：慢点吃，别噎着，今儿管够。
可是，像我们这样的毛头小子，在那很少吃上鸡蛋的年代，就是一餐有十个鸡蛋也能吃得下。懂事的姐姐抢了一个鸡蛋和粽子递给母亲，母亲说不喜欢吃，只喝了一小碗蛋汤。
饭毕，母亲便拿出她早已缝制好的香荷包，让我们挑选，我们拿到各自心仪的，挂在脖子上又蹦又跳。母亲还在我们每个人的手腕和脚腕上系上五彩丝绳，我嫌难看不要。母亲就说：系上它祈福生活五彩，还辟邪呢。听母亲这样说，我就不再执拗。
后来，日子不论发生什么变化，到了端午节，母亲还是像从前一样，精心准备应节的吃食和物件。而且，不论儿女们在多远的城市，她都电话一一召回，也不管儿女们年龄多大，她还是每人发一只香荷包，在我们的手腕、脚腕系上丝线。这个习惯一直延续至今。现在，就连作为不能插花戴朵的儿子，都盼着端午节回老家，让奶奶为他脖子上挂只荷包，手腕、脚腕系上五彩丝线，好回到城里到处炫耀。
每回看母亲认真地给我系那五彩丝线，我就想，这系的不仅仅是一条丝线，还有亲情和母亲对儿女无止境的牵挂与祝愿。
端午节话相思
文/王汝生
街头巷尾飘着的粽子香气告诉我，又快到端节了！在端午节吃粽子已然成为一种很难忘记的事情，因为精明的商家早在一年之初就盘算好了，绝不放过任何一个能赚钱的节日，不要说大大小小的超市，就是卖馒头的近几天都摆上了三角的、扁平的、长条的粽子。看着满目的粽子和艳丽的五彩香袋，就像看见商家的精明和媚笑，却觉得少了一点什么，是一种绿色、一种气味、一种相思。对，艾草，就是长在山野的艾草。
当春风拂过田野，春雨飘过山川，艾草会争先恐后的冒出嫩嫩的头来。每年仲春，它就会伸出纤纤小手，期待着与人们的重逢。仿佛是在一夜间，春天的艾草如圣女般的矜持着，让你留恋，让你欣喜，让你难忘。诗经曰：彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！据说这是古时候情人相思的诗词，（三秋，原义三年，此三秋却是指三季------诗经《国风？王风？采葛》。）可见艾蒿因其从嫩芽到成熟到收割后干枯了，都是保持着浅绿和深绿的不变，古时候就成为了寄托爱情的信物。千年不言不语的相思草---艾蒿，淡淡的绿，轻微的香，遍地里旺盛的无声无色的生长着。过去，乡间的人们，以自己对万物特性的理解，倾注于艾蒿一种神圣而忠厚的爱。
在诗经时代，艾草是很重要的民生植物，除了一般的提神驱蚊虫，还用于食品和医疗。最着名的是针灸术的"灸"。所谓针灸其实分成两份。"针"就是拿针刺穴道，而"灸"就是拿艾草点燃之后去薰、烫穴道，并不是任何纸或草点燃了都能做为"灸"使用。艾草的气味肯定也同时发挥了一定的作用。在远古时，越是由浅绿到暗绿色生长的长久的植物，在祭祀的眼里就会越具神性，萧、艾能被放到社稷、宗庙的供桌上，说明他们本身就具有一种特别的神气。想来神也是不只喜欢精美丰厚的祭品，更想在大自然里醒神端坐，思考如何完成信徒的心愿。
记得我小时候，初夏的端阳节，艾蒿仅一尺来高，还带着春天的鲜嫩、水灵，细长的羽状叶片披一层银灰色丝毛，在风中摇曳。黎明，人们便兴冲冲从河畔、坡地拔些挂着露水的艾蒿带回家，在住宅门檐上方交叉悬挂，驱除五毒，共祝吉祥。大人还要早早叫起自己的孩子，清洗双目，在耳缝间别枝艾叶；还要给女孩脖颈间项链似的用五色彩线系一香包，香包里包有五谷、茴香、艾叶诸物，寓意清除灾祸。
艾蒿燃烧的烟能驱蚊蝇，从五月起，老人就开始束些粗糙的艾绳了，以对付那些厌恶的蚊蝇。袅袅艾烟带着有些辛辣的芳香，飘在村口的大槐树下，飘在村人的和睦和坦诚的夜话里，也飘进睡着在奶奶怀里孩子的梦乡中。现在想起这些记忆里的旧事，心里总有些难忘。
今年闰四月，端午节来的晚，我想快快走进山野，从山沟沿、溪水边采下一捧捧艾蒿，择几支挂在家门，驱蚊辟邪；掐一叶艾叶夹在耳后，扔几片艾叶在洗脸水里，让淡淡的艾香，伴我过端午节，看龙舟比赛，品粽子滋味，谈屈原坚贞。也让古老的相思草---艾蒿至死不变心的寓意走出我的文章，走进现代人的婚姻，该有多好！
朦胧中，艾叶的香味从窗前飘过来，嗅着这独有的馨香，我忽然生出一丝感慨，若爱情如春花般绽放，就如同燃烧，余下的将是灰烬；若爱情如艾叶般常绿，其无论生死，永远都保持一个年青时的爱心。
端午情思
文/石匠
自求学以来就久别家乡，今年这个端午节我终于下定决心回去一趟，撇下手头的事儿，毅然决然踏上归家的火车。
家居鄂西山区，地处荆山山麓，地区相对闭塞，所以归家的路途虽不长远但费时颠簸，又时值端午节，这样的空当儿，不免作了怀古思人的文艺事来，颇有古时游子端午思乡思旧人，高吟“异客垂涕淫淫，鬓白知几许？”之感。
每每麦香飘逸，李子渐熟，端午节就宛若一幅水墨，清晰而深刻地浮现在眼前。今年是我第一次离家如此之久如此之远，也便更加怀念那些与端午有关的日子，这个端午也就更加心怀惦念。
以前还小的时候，我还并不知道端午节与屈原，甚至是与白蛇的关联。在那个年代，那些小孩子的世界里端午就是“端阳”，就是“吃粽子”，就是“喝雄黄酒”，就是“挂艾蒿”，因为大人们在端午临近的时候会很频繁使用这些词汇，他们也会很在意这个节日，每到端午节快要到来，总是十分忙碌。
那时的五月，我会随着哥哥那一群孩子到处疯耍。我们穿过山谷的麦田，跟随者干热风的脚步阵阵略过灌木丛，我们发出阵阵“咯咯”的笑声，飘荡在山谷里，贴附着5月的热气默默地蔓延。
爷爷在山上打下艾蒿，用长长的芊但挑起，一步一沉，脚步声极具节奏，沿着山麓走回家，放在场院里，铺开来曝晒。这时往往还会听到爷爷大声的呼喊哥哥回家吃早饭。我们都会一阵跑，一阵走的疯闹着回家，而且这个过程常常还会伴随着我的哭声。
回到家，爷爷会首先嘱咐我不要弄乱了他铺好的艾蒿，这时他还会拿一些分给邻家的舅爷。据说艾蒿具有镇宅辟邪的作用，一般在端午节这天大家都会打一些艾蒿回来，放置在门后，这样会一直持续放置很久，以至于我都没有留意会不会取下来。
我们马上就要吃上新鲜的粽子，总是很急迫。以前奶奶还在世的时候，会包一些粽子给我们吃，那时候的粽子远没有今天的粽子这般多样，只有糯米馅。拿到粽子后，我们会很香很香的吃起来，纵使并不觉得很好吃，但是孩子的世界，尤其是那个年代的农村，有一些零食吃是多么不容易的事呀！
这一天，父母会专门在我们的额头点雄黄酒，还会画出一些图文，虽然有喝雄黄酒的说法，我却好像没怎么见过，没有印象了。或许我是见过的，但这些陈年旧事毕竟不会在时下重演，早就“随风飘远”，怕是也如那些年幼时的馋虫一样不复见了。
岁月是一种液态，不经意间，从指缝中流逝，淡化了端午节的色彩，人们或脚步匆匆，或碌碌如蚁，哪里还会记得那些“陈旧”的习俗。年轻的男女，专注着坐在电脑前嘻哈逗笑，恨不得穿过电脑屏幕去亲吻对方；疾步的上班族，挤公交能挤到大汗淋漓，竟然一不小心得罪公交车司机，又和司机对骂起来。
有几人还记得端午的艾草、雄黄、芦苇叶呢？又有谁还记得汨罗江畔白衣飘飘的歌者，高呼“路漫漫其修远兮”？纵然有谁想起了白蛇，那还是惦念着她的性感和美丽。
似乎商业开始凌驾于一切之上，我们只能眼真真看着赛龙舟变成了一个吸引游客的方式，吃粽子还能吃出海鲜，在非端午节的时段，粽子依然可以成为我们的快餐。我走在以文明标签的大城市，看着文明被一遍遍解构。
只希望，我回到家还能看到门后的艾蒿，在四季里庇护我的家人，依旧能承载一份我对端午的情思。
艾香蒲酒度端阳
文/刘新昌
连续下了几天的雨，傍晚，天空终于放晴了。
三岁的女儿困在家里好几天，见雨停了，终于按捺不住兴奋的心情，骑着自行车满小区转悠。我怕她摔着，只能一路小跑地跟着，却不知不觉来到小区西南角。
西南角是小区特意打造的一个微缩版公园，亭台楼阁、花草树木样样齐全，还种着几棵石榴树。几天没去逛，没想到石榴花竟然开了，远远望去，碧绿的枝叶间，石榴花红艳艳地缀满枝头，一朵挨着一朵，花团锦簇，开得热烈而奔放。在初夏的万绿丛中，像天边的一道彩虹，显得艳丽而耀眼。女儿也停下车来，驻足观看，目光所及之处，皆是绿叶红花，一派生机。一阵风来，沁人心脾的花香伴随雨后湿润的空气，让人顿感心旷神怡，神清气爽。
“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄骊时一弄。犹瞢松，等闲惊破纱窗梦。”这样的雨季，这样的石榴花，这样的情景，忽然想起宋朝文豪欧阳修的这首词。原来，一直忙碌的我，竟然忘了端午节的来临。
记得小时候，母亲是特别重视端午节的。每年农历四月上旬开始，她就忙碌起来。先是烤上满满的几缸子烧酒，然后到镇上去买些冰糖回来，再到河边割些菖蒲，洗净后将菖蒲切成米粒状，连同冰糖一起放进粗瓷酒缸里，密封好，放在阴凉处。待到端午节那天，坛盖一掀，芳香四溢，此时酒已成琥珀色。父亲挑上两坛子菖蒲酒去外公家送节，我们则背上母亲亲手做的粽子跟在父亲后面。
外公家在一个小山村，与我们家只有一河之隔。小时候，过河的桥还没修好，只能坐船，河虽不宽阔，但水质清冽、水草丰沛，坐在船上，能清楚地看到长在河底的丝草和游弋的鱼虾。最好玩的是，河岸有一片滩涂，上面长满了荷花，片片荷叶像一张张撑开的绿伞，轻浮于河面上，朵朵荷花，白的如玉、粉的似霞，风姿绰约，微风一吹，香飘十里。
在我的印象中，外公高大帅气，儒雅博学，会诗赋，特别是一手柳体写得有模有样，镇上十里八村的人都争相购买他的字画。
外公有个爱好，就是好喝酒，而且最爱喝母亲亲手酿的菖蒲酒。记得有一次，我陪父亲去送节，外公一高兴，竟然喝得酩酊大醉，外婆扶他去休息，他一屁股坐在地上不愿起来。外婆生气地说：“酒有什么好的？喝醉了出尽洋相。”外公也不搭理，高声念起明代诗人瞿佑的《菖蒲酒》：“采得灵根傍藕塘，只因佳节届端阳。金刀细切传纤手，玉斝轻浮送异香。厨荐鲥鱼冰作鲙，盘供角黍蔗为浆。同时节物充筵会，纵饮何妨入醉乡。”说实在的，尽管当时我还不太懂这首诗的真正含义，但听着外公抑扬顿挫的朗诵，我也有微醺的感觉。
“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”外公已经去世多年，现在的端午节，母亲也不再酿制菖蒲酒。但是，今年的端午节，我一定要从繁忙的工作中抽身回趟老家，在家里点上一炷艾香，喝上一缸用思念酿的酒，即使醉了，也是醉在家乡的门槛上。
青粽飘香
文/赵彩萍
记忆中的粽子总是带着母亲的味道。
粽子的香味在我的头脑里弥漫开来，香喷喷的糯米，一粒粒纠缠在一起，紫红色的赤豆裹在米中，用一支筷子对着粽肉插入，把粽子放在盛有红糖的碗中轻轻一转，然后将其高举过头，抬起头慢慢地咬，口舌生津，不腻不粘，香气沁人心中。
端午节是纪念屈原的日子，童年的我还不懂这些，端午节在童年的记忆里是没有忧伤的，充满着纯真的欢乐。早上，兴致勃勃地跟着父亲把艾草一支支插进房檐，感觉很特别，因为家家户户的房檐上都有这样的纪念。最热闹的还是我们这些孩子，手脖上都是母亲系上的一圈五彩线，嘴里吃着糯米粽子，还有煮熟的咸鸭蛋，村子上的端午节每年都是这样的。
在母亲还是黑发的日子，端午节的粽子都是母亲一只只包裹出来的。粽子外面的芦苇叶，家乡的池塘里到处都有，是父亲自己采摘的。母亲把芦叶仔细检查后，洗净表面的尘土，放入开水中稍微煮一下，翠绿的芦叶变成了深绿色，经过煮烫的芦叶，变得很柔韧，在包粽子时就不会裂开。母亲把煮烫好的芦叶放入冷水中浸泡，端来早就在脸盆里泡好的糯米和赤豆，拿来预先准备好的稻草，开始包粽子。
粽子终于包好了，父母就把它们放在家里土灶上的大铁锅里，等吃过晚饭，开始煮粽子。小时候，总是不明白，粽子为什么要煮上整整一个晚上，每次要等到第二天早上才能吃，长大了，慢慢地悟出了一些道理，粽子里的米粒和赤豆都是生的，又被芦叶包裹着，父母整个晚上就要守在灶前煮粽子。我的眼皮开始打架，最后，我上床睡觉时，母亲还在往灶里添柴，粽子的香味就飘进我的梦境。第二天早上刚睁开眼，整个屋里都弥漫着粽子的香味，那时的粽子和咸鸭蛋真的是太好吃了，又甜又香，每回，吃得我肚子总是胀胀的。
随着年岁的日渐增大，在书本上认识了屈原，心中就增添了无限的感慨，想起汩罗江上飘荡着诗人悲沧的魂魄，也就对粽子不再那么亲切了。但还是喜欢吃母亲包的粽子，因为粽子上有母亲的味道，只是现在母亲患有手疾，再也不能包粽子了。超市的粽子里不会有母亲的味道，但每年我还是要买把艾草放在门前，说不清楚这是一种什么样的情愫，应该是一种传承，一种祭奠吧。
端午粽香
文/王调英
“细箬轻轻裹，浓香粒粒融。兰江腌酺贵，知味易牙同。”林苏门的这几句诗道出了粽子的浓香诱人。五月流火的端午，粽香丝丝缕缕的飘来，让人依稀尝到粽子的香甜。
每年端午节，都盼望吃到父亲包的粽子，从小到大，从未间断过。玲珑晶莹拢青衣，一捧清茶香满轩。一杯清茶，一只粽子，品的不仅是端午节粽香箬叶青，“香粳白玉团”，更有人间至深至厚的亲情。
我的家乡在一个小山村，那里没有龙舟竞发，却有艾叶菖蒲门上插，骑父稚子香囊挂。除此之外，最大的事情就是包粽子了，真可谓是家家户户共端阳，我们家也不例外。
小时候，每到端午节，父亲就开始包粽子。我们当然是最欢喜的，粽子的香甜让人吃过不忘。父亲包的粽子总是很大个，母亲每次都批评他，说粽子包得太大个，不够美观。可是父亲每次都笑着说：“粽子大个怕什么，一年就包一次，让孩子们吃个够，解解馋。”
父亲包粽子的时候，在他前面放着一大桶淘洗过的糯米。只见他用粽叶弯了个尖角，舀一勺糯米放在粽叶上，用勺子挖了个凹槽，放上肉馅，再舀一勺糯米，压实了，然后把粽叶拐几下子，就包成一个四角粽，然后用细竹篾缠上绑住，这样，粽子就包成了。我们姐弟四个就围蹲在父亲的身边，手拿着粽馅排着队轮流着帮父亲放馅，谁都不准逾越。放完馅的就去包馅，把五花肉在花生粉里一粘，然后用蛤蒌叶子包住，跑去蹲在父亲的身边等着。拿到一整块瘦肉的就嚷嚷说要吃用它作馅的粽子，父亲总是说好好好的，其实到后来我们谁也分不清究竟是哪个粽子用了那块肉作馅了。父亲总是边包粽子边讲故事，讲的最多的还是屈原，讲端午节的来由，也会讲笑话，惹得我们哈哈大笑。
粽子下锅了，我们姐弟四个便蹲在灶台旁边，陪着母亲煮粽子。眼睛瞪得溜圆，看着火苗跳舞，看着锅盖咕嘟咕嘟冒着蒸汽。直到粽子出锅，我们就一人提着一个粽子往外跑，满村子边跑边唱“五月五，吃古粽，古粽香，卖辣姜，辣姜辣……”母亲总不忘提醒我们提一个给爷爷先尝。父亲为我们几个包的出锅的粽子总要绑上一根很细的竹篾，他怕我们心急烫到手。那时候虽然家贫，但父亲对我们总是满满的呵护，幸福了整个童年。
等转完了一圈，粽子也就凉了，我们就会找一个很好玩的地方坐下来，剥粽子吃粽子。打开粽叶，浓香从鼻子一直钻进心底，晶莹的糯米与蛤蒌叶子交织渗透，简直要香到骨子里。吃的时候，我们总会比较一下，比一比谁的粽子最好吃。若是谁吃到中间的馅是全瘦的，那便是最好吃的粽子了，其他人也就只有羡慕的份了。那时候的想法是瘦肉是天下第一的美味！
时光荏苒，为了改变命运，我们勤奋读书，我们的路也越走越远。然而，父亲总能通过各种方法，把他包的粽子送到我们的手中。父亲包的粽子也渐渐起了变化，原来的大粽子变成小粽子了。粽子的馅也变得多种多样，过去仅有五花肉粘着花生粉裹上蛤蒌叶子，后来包粽子的馅就有了冬菇、木耳、火腿、红烧肉等样式了。在众多款式的粽子当中，我最喜欢的依然还是蛤蒌叶子五花肉做馅的粽子，因为那是温暖的味道。外面商场卖的粽子，虽然包装精美，然而味道远不如父亲包的纯正。
如今又是端午节，年年艾叶雄黄依旧，香囊角符照挂，父亲包的粽子也如期而至。我满心欢喜打开袋子，然而当我看到粽子的刹那，我的心也却被惊悚到了。多数粽子的绑绳松散着，不少的粽子尖角处露出了晶莹的糯米。过去，父亲包的粽子缠得很结实，包裹很美观，从来没有这样的情况出现过。我用眼角的余光偷偷瞥了一眼父亲，过去红润的脸如今已是苍白，皱纹深刻，鬓发如霜，印记着岁月的痕迹。我突然明白了，那个任由我们依赖、索取、享受着父爱的父亲，如山一般的父亲，已渐渐老去，他的双手已经不再有力。我的眼睛湿润了起来，我默默的剥着粽子，大口嚼着，生怕被父亲看出来我的难过。父亲还在一旁问道：“香吗？好吃吗？”我用力地点点头应到：“嗯！好吃！我最喜欢吃了。”父亲的脸上如孩子般绽开了欢喜的笑容。
端午的粽子年年飘香，承载了千百年来人们的哀思。如今，它已是一阙悠悠清词，轻轻托起父亲的舐犊之情，温婉了月移花影的时光，温暖他乡的冷寂沧桑。
那枚芬芳的香囊
文/魏益君
每年端午，我都会想起二十年前在山东潍坊市昌邑农村度过的那个端午节，心头，便掠过一种刻骨铭心的温热，漫过一片永生难忘的眷恋。
那是上世纪1990年，我作为“战地记者”随部队赴潍北靶场协拍电影《大决战·淮海之战》，部队就散住在昌邑市龙池乡几个村子的老乡家。
我们机关的五名同志住一户，房东也姓魏，三口之家，一个女儿。
我的工作不似别人需要紧跟参演部队，由于工作的特殊性，我借了房东家一辆破旧的自行车，往返于拍摄现场和几个有驻军的村子。房东女儿看不惯我骑那辆破自行车，硬把自己的新车让给我。我推辞不过，只好接受。一来二去，我们就熟悉了。她知道了我的名字，我也知道了她的小名叫燕儿。燕儿的年龄与我相仿，初中毕业就在乡里的工厂上班。
没过多久，就到了端午节。端午节头天下午，我正在房中赶稿，燕儿下班回家敲敲窗户说：“娘要我摘苇叶包粽子，你帮我呗。”看着她恳求的眼神，我不忍拒绝，与燕儿一块来到村头的苇塘。到了苇塘才知道燕儿为什么让我帮她，原来芦苇离岸边好几米呢，用竹竿也只能够到很小的苇叶。摘了一会，收效甚微，我便索性挽起肥大的军裤下水了。时令虽是初夏，但河水还是凉嗖嗖的，当看到满把肥而厚实的苇叶，我兴奋了，燕儿也笑了。摘到足够的苇叶后，在燕儿的催促下，我才恋恋不舍上岸。
回到家，燕儿就高兴地把多余的苇叶分给左邻右舍，尔后帮我洗换下的军裤。
端午节早晨，我们起床洗簌后要去村委大院吃饭，却见大门落锁。正诧异间，燕儿从满是烟雾的厨屋里伸出笑脸：“稍等，粽子马上就好了。”
房东大妈也端着一筐煮鸡蛋笑呵呵说：“今天过节，在大妈家吃。”
虽然我们股长连连表示部队有纪律，但大妈就是不肯开锁。
无奈之下，我们就客随主便了。这顿饭吃得很香，有煮鸡蛋、蒸粽子，还有几样小菜和一锅蛋汤。主食也很特别，就是北方人爱吃的水饺。我吃粽子吃出别样的味道，因为里面有我的劳动。燕儿看我吃粽子的样子就吃吃地笑，笑的我有些不好意思。
饭后我们就各奔“战场”了。我到几个连队采访后，就回来赶稿。燕儿今天放假，就坐在院里的梧桐树下看我送她的《散文集》。
我正专注写稿，燕儿悄悄走过来，说：“给，可香了！”我一看，是个红色的心形荷包。我说部队有纪律不让戴。燕儿就说：“可以放在衣服里面，俺娘说端午节挂香囊辟邪哩。”
燕儿硬是把荷包挂上我的脖颈，高高兴兴蹦跳着跑了。
端午节两天后，部队完成电影协拍任务。临走前夜，我们把撤走的消息告诉了房东，我还特意向燕儿做了自行车交接，燕儿的神情就一阵暗淡。
第二天，我们早起做完常规的扫院子打水，背起背包告别房东。告别房东时，我总感觉少了点什么。军车鸣响催促行程，当汽车驶出村子，驶上大路，我猛然发现，在尘土飞扬的大路边，燕儿手扶自行车在盯着每一辆驶过的军车。我一阵激动，大喊一声：“燕儿！”
可是，逆风不知把我的声音吹向何处。当我乘坐的汽车驶过燕儿，情急之中我掏出那个香囊，伸出车厢使劲晃着。燕儿分明看到了，挥动着手臂跑了几步。然而，飞驰的汽车拉远了距离。我与燕儿，从此不曾相见……
想起酒醅香
文/关山狼刘杰
又快到端午节了，街道里各种各样的荷包满满的，大小不一，形状不同，人工制作的，机器制作的，色泽艳丽，图案精致，把个小城的传统节日渲染的气氛浓郁。
街道里有卖酒醅子的摊贩，拳头大的小碗，一碗三元，只是那原料是小麦，口感和味道远不及老家里用燕麦煮制的酒醅蠕软醇香。
儿时的端午节，最喜欢的就是挂荷包吃酒醅了。在端午节的前几天，母亲就忙着挑拣淘洗留下专门用来煮酒醅的燕麦，挑拣洗净之后，就把燕麦倒进铁锅里用慢火煮熟，再把煮熟的燕麦用罩箻捞到案板上晾开，直到没有温度了，再把从秦安货郎那里买来的酒醅曲子用擀杖擀细，搅拌在煮熟的燕麦里面，最后把拌上酒曲的燕麦装进那个硕大的黑粗瓷盆里，上面用塑料纸蒙上，最上面还要捂上一件棉袄，这样才算是捂好了酒醅子。一般情况下一天一夜酒醅子就好了。母亲早早算好了时日，每年的酒醅子都会在端午节的前夜准时捂好，端午节的早上我们会准时吃上蠕软醇香的酒醅子。
打酒醅子装进大黑盆，我们姊妹兄弟就轮番趴在黑盆边狗一般嗅闻，有时候还偷偷地揭开捂在上面的棉袄，用手指捏一撮舔尝，如果被母亲看见或者被那个弟妹告发，免不了受母亲的一顿呵斥。好不容易闻到那黑盆里溢出浓浓的酒香，就急火潦草地跑去告诉母亲酒醅捂好的喜讯，然后就每人手捧一只粗瓷碗，雏鸟待食一般围在黑盆的周围，等着母亲给我们碗里铲酒醅子。
因为我的家乡在关山林区，才有福口每年吃到用燕麦煮制的酒醅子。关山外面的人家也煮酒醅子，但是他们只能用小麦作为原料，因为燕麦只适宜在高寒林区生长，山外是不能种植的。燕麦在生长期间又容易发病，再加上产量很低，多数的人家都不种植，种植的人家也都和我家一样，是为了给娃娃们过端午煮酒醅子吃。
一样的燕麦，一样的工序，可是不少人家煮制的酒醅子不甜不酸，干渣渣的糙口，甚至有的还有一股子酸霉味，令人难以下咽。母亲煮制的酒醅子粘稠滑润、甜香绵柔，口感很是独特，凡是吃过的人都念念不忘。那么大的一个老黑盆，差不多要二十多斤燕麦才能装满的黑盆，从能闻见酒醅的酒香味到母亲揭开捂在上面的棉袄、塑料纸分酒醅给我们吃，差不多只是一天的时间，老黑盆就见底了，因为我们兄弟姊妹六七个，在端午节那天几乎再不吃别的东西（也没有比酒醅子好吃的东西），圆鼓鼓的肚子里全装的是甜香的酒醅子。其实父亲和母亲也极爱吃酒醅子，可是有我们这样一伙子馋鬼，哪里还有多余的酒醅子进入他们的嘴里呢？
少小时节吃惯了母亲煮的酒醅子，上了中学就有点不方便了，因为那时候端午节是不放假的，再加上家里到镇上有四十多里的路程。虽然如此，每年的端午节，母亲总会设法把酒醅子捎到学校给我吃，有好几次酒醅子刚到我的手里，还没来得及闻香味呢，就被同宿舍的同学你一嘴他一口的尝个底朝天。记得我上高二那年的端午节特别炎热，在五月初六的下午母亲托人给我捎来了一罐头瓶子酒醅子，不知是放的酒曲多了点还是因为天气热，酒醅子发酵的过头了，我吃完了那瓶酒醅子就浑身燥热，满脸通红，到上晚自习的时候，竟然胡言乱语，兴奋异常，惹得全班同学哈哈大笑而且莫名其妙。班干部很紧张地叫来了班主任老师，班主任老师看见我满脸通红，语无伦次的神态，也紧张了起来，忙询问我同宿舍的舍友我下午吃了什么，我的邻铺告诉班主任我吃了一罐头瓶子家里捎来的酒醅子，班主任老师才恍然大悟，说我是被酒醅子吃醉了，忙安排同学扶我到宿舍休息。
转眼我已经是知天命的人了，母亲离开我们也已经七年了，打母亲辞世之后，我再也没有吃到过那么香甜蠕软的酒醅子了。现在，我的老家因为移民搬迁，早已人走屋空，故乡只是记忆里的一个地名了。燕麦也绝迹多年，想吃一顿燕麦煮制的甜香馋人的酒醅子，只能在偶尔的梦中了！
又将是端午节了，我眺望着关山，不由得想起酒醅子那蠕软滑润的香味来……