霜降送来冬信息

又是一次细微的变化，那些寒凉的露水，不再像往日悬挂在草尖尖，叶梢梢，而是涂染出淡白色的薄纱，这就是霜。《月令七十二候集解》中说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”

霜降，是秋季最后的一个节气。霜降，是冬天发来的一条信息。信息里告诉人们，冬天就要来临。霜降只是严寒哈出的一口冷气，仅仅把露水冻结成霜。更冷得还在后头，不再是把水冻结成霜，而是冻结成冰，甚而滴水成冰。

如此看，霜降像是一座桥，一座在《诗经》《楚辞》《唐诗》《宋词》里，落卧了数千载的独木桥。这一头是“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，那一头是“地白风色寒，雪花大如手”。真感叹古人的精明，用节气把天地日月的温热凉寒，编排得有条不紊，只要把足迹践行在他们的思路上，就热不着，冻不坏。霜降，早该把预置好的棉衣、棉被从箱子里、柜子里抖落出来，放在手边，随时准备披上，盖上。

霜降，又是一柱醒目的路标。在用自身的微寒，把就要来临的严寒警示给世人。

然而，古往今来有几人能领会霜降冷面孔里那颗滚烫烫的热心。即使学富五车的诗人，往往也误解了霜降，把他以肃杀的寒凉镌刻进诗词里面。刘长卿笔下是人生的低迷，“人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷”；白居易笔下是人生的孤独，“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪”；李白笔下是人生的忧思，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。岑参笔下是人生的凄凉，“家贫禄尚薄，霜降衣仍单。惆怅秋草死，萧条芳岁阑”。低迷、孤独、忧思、凄凉，诸多人生的伤感，都寄予到霜降来写，把个霜降打扮成了冷面杀手。这自然有点不公平。

好在大千世界，不乏高人。迷者暂迷误，醒者独醒悟。诗人杜牧就是一位清醒者，独悟者。他的那首《山行》就是醒悟之作，醒世之作：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这里的霜降没有肃杀气，没有颓废貌，没有凄凉景，有的是二月花一般的热热烈烈，蓬蓬勃勃。心胸多宽广，天地多博大；情感多热烈，日月多美好！天地万物，尽可入襟怀；天地万物，尽可出襟怀。入时本真模样，出时千差万别。诚如前人所云，仁者见仁，智者见智。凄凉者见凄凉，忧伤者见忧伤，豁达者见豁达，阳光者见阳光。在心地暖阳朗照的杜牧眼里，霜降染红的枫叶比二月花还要浓艳，还要壮观，还要令人亢奋。

杜牧，堪称霜降的千古知音。何止杜牧，欧阳修也是霜降的千古知音。只是当过枢密副使、参知政事的欧阳修更务实，关注的是平民百姓冷暖。且看他的诗《新营小斋凿地炉》：“霜降百工休，居者皆入室。墐户畏初寒，开炉代温律。”到了霜降时节，春夏秋三季忙碌的人们该休息了，该老婆孩子热炕头了。那就把门窗整严实，点燃炉火做饭取暖吧！人法地，地法天，天法道，道法自然。欧阳修真乃得道高人，明白霜降是一柱路标，懂得路标上的警示；明白霜降是一座古桥，懂得古桥那头是寒彻昼夜的大雪和冰挂。他没有畏缩不前，也没有懵懂冒进，而是做好充分准备，脚踏实地地过桥。

愚鲁如我者，不能创新，那就紧步欧阳修的后尘吧！