崂山画瀑

对于瀑布，我自幼爱之。因我从小爱画，在那些古画上，早已观赏到瀑布的形态和气韵了。而“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句，更加丰富了我对飞瀑的想象。由于爱画，曾得一乡村老先生的指点，曰：画瀑法有多种，除了飞流直下者外，还有“之字”、“人字”、乃至“众字”形的。于是乎还没有见到过瀑布的我，也居然手绘过几幅飞瀑的水墨丹青。

这次有机会到了青岛，一打听，附近的崂山有两个驰名的瀑布，一个叫潮音瀑，较远；另一个叫龙潭瀑，较近。我自然喜溢于怀。大凡到崂山去的人，都想看看太清宫，见见崂山的道士和变化为红衣女子绛雪的耐冬花。这大抵是知道《聊斋》里的故事的缘故。我却迫不及待地想看看瀑布。于是，便决定先看较近的龙潭瀑，匆匆地乘了公共汽车，直奔崂山。

崂山在青岛市区东部，山濒海，海连山，是个“倾耳聆波澜，举目眺岖嵚”的胜地，十分雄奇壮阔，素有“泰山虽云高，不及东海崂”之说。

我坐在车窗临海的一面，难得看山，就一心看海。海中不见大船，只有少数小舟，静静地滑动着。几个翠玉似的小岛，寂寞地嵌在蓝玉一般的海水之中，给人以空旷、洁净、悠远、安宁之感。约莫行了一个小时，才到达登山之处。

我因特意前来观瀑，便拣离龙潭瀑近的八水河进山，拾级而上。其时正值炎夏，烈日朗照，自然是没走几步就汗流浃背了。绕过几道弯儿，眼前便出现了一个山谷。由于山的高峻险陡，使谷显得很深很深。放眼望去，青峰鵠立，远山如黛，翠崖高撑，深壑凝碧。随处有野花点色，阳光濡彩，果然分外幽寂、清静。

整个山谷，是个石头的世界，怪石嶙嶙，奇岩累累，似人似猿，似塔似堡，如卧牛驻足，如走马腾空，难以──名状。再看那岩石的褶皱，横的、斜的、竖的、弯的，还有挤得毫无规律地凑合在一块的，真可说是乱七八糟，但整个形体又是如此统一、和谐、协调。

急于观瀑，不敢贪看山色，径自举步向上。愈登高愈觉得静谷空阔，幽壑深邃。极目远望，一直能看到它的尽头了。回首来处，谷口已被两山封锁，整个山谷恰似一个船形。

瀑布在哪儿？我的双眼急切地四处搜寻。发现远在“船”的尖头，横亘着一个马鞍形的绝壁。绝壁下聚满了黑点似的人，我断定那儿便是瀑布了。可是，为什么既不见“飞流直下”，也不见“之字”、“人字”、“众字”呢？我有些疑惑了。再仔细看去，在那绝壁的阴影里，似乎有一线银光飘闪。哦，我不禁哑然失笑——自己离那儿还远着哩。

又足足走了两里来地，才到绝壁之下。我立足巨石之上，仰颈而视。嘿！这才赏识到飞瀑壮美的形态和神妙的气韵了。阳光中的飞瀑，真有点儿像张九龄在《湖口望庐山瀑布水》中所描写的：“万丈红泉落，迢迢半紫氛。”

龙潭瀑全然不是我想象中的瀑布，既非飞流直下，也不是老先生所云瀑布画法中概括的那样儿。看：从马鞍形绝壁的凹处，冒出一股不太粗的流水，大约泻到绝壁三分之二的地方，便撞在光滑的岩石之上分散开来，最后滑落于潭里，声喧乱石之中。

原来，这个岩壁像弥勒佛的胸和肚，上面微挺，而胸窝下凹，再下肚子又鼓了出来。这样，就使得整个瀑布成了如此形状：上面一段长长的腾空离壁，下面落在岩肚之上，流泻成鱼鳞般的细浪，愈展愈开，恰如孔雀开屏一样。如果从上至下统而观之，则很像一根倒悬着的麦穗──上面细长的流水是麦杆，下面鳞状散开的细浪则像结着许多麦粒的穗子。于是，我根据自己细致观察所掌握的形象，作了一幅速写画。

当场的游人看了，都说我画得很像。有的人甚至说画比摄影省事得多，不必冲洗放大，又快又好。我实在是高兴，竟沾沾自喜起来。不由得想到那句“不入虎穴焉得虎子”的名言，感到自己今日来得值得──不来龙潭，焉得此画啊！于是乎我倒怀疑古画中那些大同小异的“一字”、“人字”、“之字”、“众字”等瀑都是些因袭之作，或者按照所谓“瀑布画法”如法炮制的。不是吗？这自然界的景致千变万化，千差万别，难道是几种画法能概括得了的么？

然而，当我游罢崂山，回到青岛的住所，将速写画给一位同房者看时，他却连连摇头说：“不像，不像。”说得我目瞪口呆。

我疑惑自己的画技不佳，又重作了一幅，将那散开如穗子的部分改了，改为一线直下。再看，像倒像是个瀑布，可又与龙潭瀑的实况不一样了。为什么在龙潭画瀑时，当场的人看了我的画都说像，而现在不在场者看了则说不像呢？

我长久地琢磨这个问题：是我太拘泥于现实生活呢，还是依那“瀑布画法”所作的画已在人们头脑中形成了固定的形态呢？是画者与观画者都得有身临其境的体验，才能见其逼真呢，还是艺术家必须照顾到大多数人已有的欣赏习惯与审美观念来作画，才能相得益彰呢？那泻入大大小小石头之中的龙潭飞瀑，不断地在我的头脑里划出一个又一个的问号……