关于行为的作文

以言与行为话题的作文

以言与行为话题的作文一：美妙的言行

美妙的言行，才能开出得体的花朵；得体的言行，才能结出胜利的果实；胜利的言行，才能创造辉煌的人生。言必行，行必果，信守承诺是中国人民的传统美德，艰苦奋斗必然会有成果是我们一直信奉的道理，信守承诺，便能获得朋友的信任，上司的青睐，社会的认可，说到就一定做到，这才是我们中国人的标志！

从另一方面来说，言行的得体也许关乎我们个人的成败、尊严，甚至国家的尊严。晏子使楚，楚王为打击晏子身材矮小而请他从狗洞进入，这不仅是对晏子的侮辱，更是对国家的不屑呀！最终晏子以一句“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当以此门入”回击了对方。而后，楚王命属下啦了一个人从晏子面前走过，说那个偷盗，并问晏子是不是他们国家的人都喜欢偷盗，而晏子的一句“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”使对方自叹不如。中国的兽首在八国联军侵华等一系列战争以及焚烧圆明园中流入了其他国家，而近日，兽首头像拍卖，这样的行为，简直令国人不堪忍受，而最后，一位中国人的行为也让愤青们心中的怒火减少了一点，蔡铭超先生以天价拍下了一个石像，而当拍卖委员会要求其支付钱时，他却昂首挺胸的告诉他们“我是中国人，这本就是属于我们中国的东西，既然是拿回我们的东西，又为什么要用钱来交换呢？”我不禁感叹，好一句中国人，好一副伶牙俐齿，他的无畏，他的言语，为中国挽回了一点属于我们自己的尊严，让世界为之震惊就，让国人为之骄傲！这一切的一切，无不体现了言行的重要性!

曾有一则笑话，话说以位女孩去面试，网站的工作人员便问了她很多有关其网站的消息，比如说网站的性能，网站的作用等等，哪女孩都流利的答出来了，而最后，工作人员问她“你是从哪里知道我们网站的？”本以为一切都无忧了，而那女孩答了一句“我是从百度网上知道的。”结果可想而知，你既然是从其他网站知道其网站的，哪为什么不去百度应聘得了。是啊，现在的面试么，考验的就是人们的言行，一为女孩去面试时看到墙角有一把倒在地上的扫把，便过去捡起来放好，她就被录取了。这些事情，不正是告诉我们言行的重要性吗？

梁启超曾说过“少年强则国强，少年智则国智，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”作为青少年的我们，更是祖国的栋梁，我们更应该注意自己的言行，因为我们的言行也许会被其他国家的人作为评价中国的标准。

我的青春我作主，我的舞台我制造，我的言行我注意，从一句话便能看透一个人，一段话便能决定人的一生，从我做起，从现在做起，注意自己的言行，为自己的世界创造一个拥有干净语言，正确行为的蓝天！

以言与行为话题的作文二：言与行

言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。

有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。

但也有人常常是“行”在“言”前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可

算是一字千金，货真价实。

也有一些人，既“言”又“行”。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些“大炮”们形成极鲜明的对比。

当然，还有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。

大千世界，芸芸众生，不同的人对于“言行”都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待“言”与“行”的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。

“言”与“行”，永远值得人们深入思考。

解剖：本文在围绕“言，往往是行的先导；行，往往是言的实践”这一中心论点展开论述的过程中，分别对“言”在“行”前、“行”在“言”前、既“言”又“行”、不“言”不“行”这四种类型加以分析评价，所采用的正是并列式分层论述法，从而使文章显得条理分明，思路清晰。

以言与行为话题的作文三：言与行

言行一致，做人的基本原则。言是人与人交往之初沟通的钥匙，行却是人与人交往的基奠桥梁。言与行相辅相成。

行为主，言为辅。桃李不言，下自成溪。行动说明一切，不需过多花哨的言语，人们自然洞察一切。林逋爱梅，终身不娶，以梅为妻，在他心中，梅这一圣洁的花朵已成为最高精神追求，他也成为梅一样的人，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。言与行都是塑造人格的方法，有言在先，一偌之所以千金，全是行在铺垫，只有个人行为达到了言的标准，言行一致，才会使人相信你，亲近你，认可你。国家也是如此，一个大国，又怎能言行不一，让外邦耻笑，国民受辱。日本侵华，却随意编造篡改历史，可白纸黑字又怎能敌得过血泪写的证明，终只是人格上的鸿毛罢了。

言行一致，言虽会为行遭致灾难，行却为言赢得更大空间。司马迁，不过为李陵说了句公道话，却因此为自己完成史记埋下重重困难，但他忍辱负重，最终完成史记，履行自己的偌言，也完成他个人品格的升华，还历史一个真相，也还自己一个清白。言语和行动都是人们心灵的表达，言语为行动设立标准，行动为言语增重。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。言语一句句增重，最终达到质变，增加生命的重量，涅磐重生，升华整个人生。

行动为言语增重，为人生增重，为世界增重。孔圣人名垂千古，他的一言一行为后人所效仿，更多的人开始学他做人的准则。屈原、岳飞、文天祥、闻一多…..从古至今，这些人都被一种民族精神所感召，遵循着前人的道路，言行一致，一步步摸索，传承者中华精神的结晶，推动其发展，发扬光大，不断升华！

言行一致，做人的基本准则。从这里开始打开世界的大门。从自己做起，影响他人，量变引起质变，每个人的素质提高了，民族素质也会上一个台阶，民族精神随之发展，绵延千古，千年轮回，站在世纪之交的大门前，我们看着前人，是否会惭愧不如，面对后人，是否还有些懊悔？我们又该何去何从？

以言与行为话题的作文四：行胜于言

鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。

当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？

于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。

其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。

于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。

并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。

当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。

于是便引出另一种沉默――彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。

所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。

当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。

当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。那么。你的选择，鹰还是蝉？

不文明行为作文记叙文

不文明行为

现在，我们身边有很多不文明的行为，如：随地吐痰；在公共场地吸烟等等，这些都是很不文明的。下面，让我告诉大家，这些不文明的行为有什么坏处吧。

在公共场地吸烟是很不文明的，因为呼出来的烟会影响环境，让周围的人闻到刺鼻的臭味，很难受，特别是在封闭的公共场所，不通风，再版的烟味会一直在周围，久久不能散去，使周围的人被动地吸入二手烟，对大家身体带来危害，再说，吸烟对吸烟者自己的肺造成损伤，所以，我建议不要吸烟，更不要在公共场所吸烟，以免对自己、对周围的人造成伤害。

随地吐痰也是一种很不文明的行为，痰里有很多病毒，吐到地上会此起病毒的传播，并县，随地吐痰，痰会粘在地上，环卫工人很难清扫，这样既影响市容，又传播病毒，真是百害而无一利，因此，我建议为了干净整洁，也为了大家健康，请不要随地吐痰。如果要吐痰，应该用纸包住痰，仍进垃圾箱，这样就文明多了。

现在，乘坐公共汽车的老人越来越多，如果乘车的其他乘客不给他们让座，就又会成为一个不文明的现象，老人乘公交车时，因为车在行驶的过程中会发生许多意想不到的情况，比如急刹车、转弯……车体就会剧烈晃动，老人由于年纪大了，反映能力不是很强，这时就会站立不稳，随时都会有意外发生。所以，我们应该给老人让座，这要，就大大减少了意外的发生。

现在，我们的城市越来越美丽，如果我们在改正这些生活中不文明的行为，让我们的心灵与城市同美，那么，我们的城市会变得更加美丽！

不文明行为

我家住在海甸岛，出行经常经过世纪大桥。在世纪大桥上我发现一个现象：有不少电单车驶上世纪大桥，上下班高峰期更多。

这个现象非常不文明。世纪大桥上的六车道，全部是给汽车行驶的，而且汽车在世纪大桥上行驶的速度非常快，如果电单车行驶在机动车道上，和汽车抢道，汽车为了躲避电单车，被迫在高速行驶的状态下变道，很容易造成交通事故。其实，世纪大桥两头上桥处，都有个大大的告示牌，上面写着：世纪大桥禁止非机动车、行人通行，违者处罚。可是还是有些人不遵守规定，驾驶电单车上桥，才导致这些不文明的现象发生。

我妈妈一个朋友的亲戚，就是去年九月份骑电单车在世纪大桥上，被一辆汽车撞倒了，至今还没醒过来，成为一个植物人。她的家人不仅要承受亲人受伤的痛苦，承担违反交通规则的处罚，还要支付庞大的医药费。这个深刻的教训难道不能给大家警示吗？

我希望，一是大家都自觉遵守交通秩序，电单车不要上世纪大桥行驶。二是交警加强管理，加大处罚的力度，不让非机动车上世纪大桥。

海口是我家，文明靠大家。如果每个人都是文明人，这个城市就会变得更文明、更美丽。

不文明行为

同学们，在我们周围不时会碰到行为不文明的人，他们所做出的举动不仅影响了城市面貌，还污染了我们所生活的环境，也危害了他们自己。比如：随地吐痰、乱扔垃圾、随地大小便、说脏话、抽香烟、赌博等。作为新一代的我们，看到这些不文明的表现，肯定会感到十分生气。

我们应该以身作则，并号召人们告别那些不文明的行为，让人们认清它们的危害。不仅说，更要有行动。下面来看一下我们应该采取怎样的措施：

1、从自己做起，杜绝各种不文明行为，做各种讲文明的事，起到榜样作用；

2、做宣传、公益广告，让更多的人主动告别不文明行为；

3、看到、碰到不文明的行为，勇敢地去制止；

4、举行一些文明行为带头人评优；

5、定期在电视、报纸上对不文明现象进行曝光。

我们要从每一件事做起，从身边的事做起。我们应该做到：看到地上有废纸，主动把它捡起来，放进垃圾箱；不随地吐痰；不说脏话；拾到失物主动交给老师、警察；礼貌待人，多讲文明用语；不打架……这样，世界将会更美好!

为了让我们的城市更美丽，为了让地球母亲更美丽，为了让每个人的言行举止更文明，请大家携起手来共同努力，讲文明、懂礼貌，做文明人、做文明事，告别各种不文明的行为，对它们说“bye-bye”!

不文明行为

今天，我乘大吧车回家，坐在车尾，快要到家，汽车行驶的速度减慢。

忽然，一个坐在他妈妈身上的小朋友往窗外仍了一根香蕉皮，我的目光也随着香蕉皮转移到窗外，这根香蕉皮不偏不倚地匝到旁边的一辆小汽车的前挡风玻璃上。这时一场唇枪舌剑就开始了。“哪个缺德的，xxx”汽车司机恶狠狠地骂。“仍个香蕉皮有仕么的，xxx”小朋友的妈妈也不甘示弱。

汽车很快就开走了，车厢的人都朝小朋友和他的妈妈投去不一样的目光。我很快下车了，心想：这真是一个不文明行为。

不文明行为

中国素有文明古国、礼仪之邦之称。但是，曾经无比璀璨的中华文明如今却变得暗淡。

处处有人随地吐痰、吐槟榔汁，弄的街上肮脏不堪，让人看了就恶心。当看到这一幕，曾有多少人想过我们是否能看到文明那微弱的光芒？文明古国、礼仪之邦是否依然屹立于世界而不惭愧？

在我的身边，就已有人把“文明”二字永远遗忘。

他不顾旁人，捡起一个砖头，自无惭愧地走向一堵墙，用力地在上面刻“这是我的地盘，我做主”。他看到在他“地盘”上的人，破口大骂，把他们驱逐出去。有几个看不顺眼的成年人上去想和他讲理，他捡起地上的石头向他们扔去，嘴角还浮现出得意的笑容。

这时候，又有谁想起中国古代尊敬师长、尊师重道、尊老爱幼的文明？没人。人们心灵被世俗的名利所纷扰，对文明规范充耳不闻。

现在的人，只是把“文明”二字挂在嘴边，不曾放在心上，更不曾实践到行动当中，不讲文明处处盛行，而文明正遭受着摧残。

醒悟吧！让文明古国、礼仪之邦屹立于世而问心无愧！

不文明的行为

不文明的行为往往发生在我们身边，这不，昨天我就看到有不文明的行为--居高‘淋’下。

昨天，我放学回到家，走到门口时，发现对面有两个人正在吵架，我想，这到底是怎么回事呢？于是就躲在阳台听那两人的对话，虽然这样做是不对的，但我毕竟是小记者嘛，希望他们可以原谅我。

原来，让他们吵架的原因是因为一位叔叔拧衣服上的水的时候，把衣服上的水拧到楼下，正好淋到一位阿姨身上，阿姨怒火冲天地冲了上来，于是两人就发生了争执，吵个不停，而且战争整整持续了10多分钟呢!最后要不是叔叔主动承认错误，我看战争还会更激烈，不过我还是希望这样的事还是不要发生的好。

人人都要讲文明，看了这个发生在我们身边的真实的事情，大家一定要讲文明，不要居高‘淋’下了。

以知行为话题的作文

以知行为话题的作文一：知行合一

知行合一，是中国传统教育的核心。我们常常会说知行合一、行胜于言。但这些还仅仅停留在话语上，没有化为我们切实的行动，没有化为我们学习、生活、工作的指南。但老实讲，这一条是中国文化的重点，也是中国教育文化的重点。《中庸》里有一句话：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”简单的意思是说：有一些人道理听明白了，遵道而行了，却因为气力的原因，结果就半途而废了，而我（孔子）却不会停下来。

讲作文的时候，一些妈妈讲：道理都明白了，但做起来就好难啊！这是一个问题。在生活中、工作中也会遇到这样的问题：道理都明白，但就是不去做。即使做了，也是半途而废。一个人要想有所作为，思想上、意识上首先要明白要搞懂。思想上意识上搞懂了，还仅仅是开始，如果没有行动，思想上意识上的懂，那也只是半懂，或是懂。正所谓：知而不行，尤如不知。

在《论语》中，孔子曾经承认过，自己在识人方面有过失误。他说自己起初在察人的时候，是听其言，信其行。后来纠正了这个观点，对一个人的认识，要听其言，观其行。我们通常都会犯这样的错误：一是喜欢聪明的人，而不太喜欢相对较笨的人。二是喜欢通过一个人的语言，来判定这个人是聪明还是愚笨。这样识别人、断定人，往往会造成很大的误判。看一个人语言的表达、思想上的认识是一个方面，但更重要的，还要看行动上是不是得力，是不是能佐证其思想、意识。不能简单地凭一个人语言的表达，来断定一个人的好坏智愚。

有一些妈妈讲，道理都明白了，但做起来好难啊！这话跟没说一样。道理都明白了——似乎是想否认自己很笨，但做起来好难啊——似乎又在否认自己很聪明。反过来讲，道理都明白了——就是在说自己很聪明；但做起来好难啊——其实在进一步证明自己很愚笨。道理其实是很简单的。一个有成就的人，绝不是仅仅从思想上明白的人；一个有成就的人，往往是实施行动的人。正所谓：心动不如行动，也是这个道理。而我们往往犯的一个低级的错误就是：我知道了我知道了，但就是不在行动上加以实施。我们在生活中知人识事，也会犯一个简单而低级的错误，对别人、对外物，我们常常是听其言，信其行；对自己呢，则常常是讲其言，不去行。所以我们在生活中，就有了三个欺：自欺、欺人、被人欺。我们通常用英语讲：JUSTDOIT，而不是说JUSTTHINKIT，也是充分地说明了行动的重要性。想得有多深、想得有多妙，但不能转换在行动上，那是一点意义也没有的。正如一个不会游泳的人，无论他写出多么高深的游泳理论、教材，这样的理论与教材，也是没有用的。

“愚公移山”这个故事，从知与行的观点来看，愚公的愚——愚在没有搬家，而是搬山。智叟的智——智在他确实有理由，认为这样的搬山行为是愚蠢的。但是反过来讲，最后的结论证明：愚公不愚、智叟不智。那是因为愚公聪明就聪明在行动，而智叟的愚，就表现在光是脑袋灵光、嘴皮滑溜，却没有行动。所以讲，不要光是停留在思想上、意识上的智，也不要仅仅是停留在嘴头上的知，要把思想上、意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的智。这是聪明人的做法。

知行合一是中国教育的重点。过去，在古人的学习中是要把这个思想贯穿始终的。比如《三字经》的第一章中有：人不学，不知义。亲师友，习礼仪。在这一章中，一上来并没有讲如何知某数，识某文。“人不学，不知义”讲的是学习的目的——要知义。怎么知义呢？要“亲师友，习礼仪。”“亲师友，习礼仪”不是知识的范畴，而是行动的范畴。

我们这一代，我们总是在讲知。我们的下一代，对于行的重要性，就知之更少了。而对于行的理念的熏习，就更加的少。我们的下一代，他们做数学、做习题都在讲知，但是，他们当中又有几个能好好地做一下化学试验？能认真地对待物理实验呢？他们把上北下南、左西右东，背得滚瓜烂熟，可是把他往闹市里一丢，十有八九找不着姥姥的家门。做题能力很强，动手能力却很差。选择答案做得很好，创新能力却几近丧失。

“四书”也好，“五经”也好，在经典文化中，知行合一都是一个非常重要的教育理念。前面我们讲到了《论语》中的“听其言，观其行”等等都是。再比如，《冬夜读书示子聿》里有一句诗：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。再比如，我们读《战国》，那个纸上谈兵的赵括。了解了这些典故，对于理解这个理念，都是非常非常重要的。

现在的教育，害人不浅了。在如今的教育理念中，行的理念早就被扔到了一边，这个危害实在太大。就好像是一棵树的成长，既要有“知”，又要有“行”，二者缺一不可。而现在我们都只在强调“知”，而对于“行”却几乎忽略不计，这样长出来的树必定是畸形的。《三字经》中，为什么一开始就要讲亲师友，习礼义？在“亲师友，习礼仪”的基础上，才会去知某数，识某文，讲的就是知行合一。只有知，没有行的教育，那是一个畸形的教育。光是把知识在头脑里打转，在眉毛间展示——眉头一皱，计上心来，那是要吃亏的。说严重一些，那是要倒霉的。所以在《中庸》中，孔子讲——君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣，这样的人我是不去做的。别说是光知不行，就是全知而半行，我也是不会做的。一个人的成功，绝对是做出来的。这个道理很简单，但是因为我们对传统文化熏陶的缺失，天天讲、月月喊，叫破了嘴皮、喊坏了嗓子，几人能识，几人能知呢？知行合一，这个理念的种子，千万千万要从小就种在孩子们的心中。从小不种下这个种子，到大了，那就有问题了。

现在网络里流行一些公知。说两个例子：一个是前不久的毒胶囊事件，居然有专家出来讲，一天吃六个这样的胶囊对人体无害。这样的知识分子可以说丧失了做知识分子的良知，从理论上讲，兴许是不要紧的，但是，从“行”上来讲，那是在挑战公众的生活常识。第二个例子，湖南有一个地方，因为洪水桥塌了，死了五六个人，而这座塌掉的桥，从内部结构看几乎看不到什么钢筋。但居然，会有专家出来讲，塌桥很正常，公众不必大惊小怪。

他们玩弄的是学识，玩弄的是数字，玩弄的是概念，玩弄的是科学，是属于听其言的“言”。而对于行而言，对于民众的心理承受，对于民众的心理关注——“行”而言，他们简直就是白痴。这些人从根子上讲，受到的都是“知”的教育，对于“行”的教育，几乎是空白。就如三国时期的马谡一样，说起来头头是道、彬彬有“理”，实则来讲，他们没有一点社会常识，没有一点道德常识，没有一点伦理常识。这些光知道数据，知道科学，知道概念的人，就是危害社会的人。

所以，我们要从根子上，真正地让孩子们从小就有知行合一，行胜于言的意识。这个意识的树立，要从我们在座的家长做起。不能只是简单地说：我知道了，但我就是不做。学作文的道理也是，不能简单地说：听了课，老师讲的道理、方法、技巧、我都知道了，但就是不亲身实践一下。知识与知道是有区别的。知识只存留在大脑的记忆里，而知“道”是经过实践转化的一种能力。只知不行，是谓知识；知而行之，是谓知“道”。知而不行，天下道理千千万，都明白了，也不管用，知而行之才能出真知！这是作文的学习方式，也是工作、生活的得“道”方式。工作中要讲执行力，而学习作文如果没有执行力，没有行动力，也是万万不可的。

以知行为话题的作文二：知行合一

顾名思义，即知道该怎样做的事应该与行动相结合，才会变得完美。俗话说：＂临渊羡鱼，不如退而结网。＂

有了好想法就应该立即行动起来。当在行动之前固然会遇到许多问题，虽然我们不知道能否在行动之前消除障碍，但是我們可以在行动之中克服困难。別告诉自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇迹发生。.....如果你真这样想的話，那就大错特错！別相信世界上会有奇迹，因为你自己本身就是奇迹，你就是自己的上帝，倘若，不付诸行动，奇迹也无法帮助你成功。

我們总是在等，等一个好的时机，等一个可以百分之百确定成功所需的条件，反而陷入了永远的等待之中，甚至连一件小事，也总要等到所有的条件都满足之后才开始行动。我们究竟在等待什么？真的能等到么？等到了又能怎样？说不定一等就耗费了我们一生的精力，而到那時候你还有机会反驳么？不，我不信，因为“成功永远留給那些有准备的人＂，而不是留给那些永远只知道等待的人。如果只知道等待好时机，恐怕我们的一生都会错过最佳时机。正因为如此，很多人一辈子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改变现状。

有这么一个小男孩，资质平凡，没有什么过人之处。他小时候想当班长，结果他连任三年班长；大学时，他喜欢上校花，终于在许多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公；大学毕业后，他想开一家公司，三年后这家公司上了电视台；在他３０多岁时，忽然想学画画，结果他在４０几岁时成功的举办了画展。

当别人羡慕他时，他却说：＂我很平凡，没有什么聪明的才智，也没有什么远大的抱负，只是想到就去做。不管结果如何，我却认为自己没有输＂

他，就是我国著名的画家余丹青先生。

天底下最悲哀的一句话就是：我当时真该那样去做，却没有去做。

我也曾经只是想想罢了，而没有付出实际行动。是她，王雨寒璐，一个娟秀的女孩，人如其名，虽算不上漂亮，但是......是她让我有了动力，知道自己绝对不可以再放纵自己，整天悠哉游哉，我必须去做，想到就行动，不可以再等明天，＂明日复明日，明日何其多＂试问，我还有多少个明日呢？几千个日子已经从我手中悄然逝去了。

我为自己感到高兴，因为我做到知行合一了。一开始，确实不容易，但是有这么个让我倍感压力的对手，我不怕了，真诚的对你说声谢谢～！希望有一天我们可以成为无话不谈的朋友。

以知行为话题的作文三：知行的冒险

“汪汪！”小黑狗知行一边啃着妈妈捡来的骨头，一边听妈妈讲从人类那儿听来的鲁滨逊的故事，听到惊险之处，知行不免有些担心，叫了出来。

“好了，今天的故事到此为止。知行，你有什么启发？”妈妈说。

知行马上答到：“要敢于冒险！”

“是啊！可你想过要冒险吗？”

“当然。”

妈妈又说：“你知道为什么给你取名知行吗？就是为了让你知道实践的重要性！”

“我当然知道。”

“那你就去找些骨头吧！”妈妈下了一道以前对知行哥哥姐姐下过的命令。

“我……”知行有些诧异，尽管极不情愿，可是它还是离开了他待了近一年的家，来到了外面准备闯荡一番。

好多人哇！知行快看呆了，不远处飘来一阵香味，知行不由自主的抬起头来。那儿有一个人在烤着什么。知行知道，那叫烤肉，以前妈妈给它吃过一点点。尽管是一点点，可那香味它至今记忆犹新。

走吧！那可不是我们狗能轻易吃到的东西。知行一边想一边来到了一只垃圾堆。真臭，它想躲开，却还是过去了，用前爪翻了半天，也没有看见一块骨头，看来是有狗捷足先登了。

咦，有人来了！手里还提着个袋子，看来是扔垃圾的，知行心里想，便走了过去，摇着尾巴就往人身上蹭，以搏得人的怜悯，兴许还能得到肉了！这是妈妈教给它的生存之道。没想到，那人却使劲地踹了它一脚，扔了垃圾就走了。知行痛得嗷嗷叫，但它还是赶快跑过去，找到了几块很大的骨头，正当他准备回家邀功请赏的时，几条大黄狗龇牙咧嘴的来一箭双雕了它的面前，挑衅似的向它索要骨头。

糟啦，我可不是它们的对手。“三十六计走为上，”知行撒腿就跑，几只大狗却紧追不舍，眼看就要追上了，知行灵机一动，扔下了一块骨头，蠢笨的黄狗们就为了那块骨头争夺了起来。……

“好险！”回到了家里，妈妈心疼地听完知行闯荡的经过，又问它：“你有什么收获？”

“妈妈，我知道了，你给我们找食物原来是那么的不容易。”

“还有呢？”

“还有……，就是，许许多多的事情，只有过亲身的体验，才会了解它的。”知行一字一顿地说着，额头的汗水也一滴一滴地往下淌。