游记散文作文
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游记散文作文1：圣灯山探秘
文/刘志渝
之所以选择去巴南圣灯山一游，是听说此地与明代建文帝朱允炆有关。公元1399年朱元璋第四子燕王朱棣起兵反叛，侄儿建文帝朱允炆果断平叛。经过三年苦战，叛军攻克南京，建文帝不知所踪。相传他逃出南京前往滇、蜀避难，曾来到巴南圣灯山镇圣灯山隐居，躲避朝廷的追杀。因常登山远眺，后人亦称此山为"圣登山",山中至今尚存一古井，建文帝常到此井取水，后人在井旁立一石碑，上刻"圣井"以怀念这位落难帝王。
我们一行驱车来到巴南圣灯山镇圣灯山森林公园，进山门，拾级而上，迎面一座石牌坊高高矗立，横额上刻"圣山灵境",楹联是"佛照圣灯光泽化绿海 龙披花彩旺气成明珠"（相传云豁寺僧将一巨型油灯置于玉皇顶，夜间灵光万道，照亮四方，为迷路之人指引方向，为迷惘之人指点迷津，圣灯山由此得名），此联颇有几分普渡众生，祈盼天下太平的慈悲心怀。但我更欣赏牌楼背面的一副楹联："出门路险要照顾好脚下，入世心花别失去自身",这副极富哲理的联句道出了做人要脚踏实地，稍有不慎就会摔跤的道理，官位再高也不要心花意迷而失去本性，横额"觉悟"二字更是彰显了道家参禅悟道的真谛。
我们由东山东面开始登山，沿途奇峰异石，令我们目不睱接，蝉鸣花香让我们神清气爽，山中的奇树、珍禽、怪兽富有天然情趣，真个令人大开眼界。圣灯山因奇特、幽美、古老、惊险的自然景观闻名遐迩，被人们誉为"川东小峨眉".
我们循山势而上，前方一块大石上刻"蛇脱壳"三字，这是游人不可不来的一处景点。相传很久以前，一条白蛇在此修道，道行渐深，但若要修成正果，须穿越一极窄狭的石缝，方可前往云豁寺朝圣，而此处又是当时唯一通往寺庙的必经之路。在穿越石缝时，由于身躯较大，白蛇身上的硬壳摩擦岩石纷纷掉落，最终伤痕累累才得以钻出石缝。朝圣后白蛇果然成仙，蛇脱壳成仙的传闻至今让人津津乐道。后人据此附会：人要经过层层磨难，方可脱去灾难，一生平安。大伙决定仿效白蛇，穿过石缝消除灾难。经过一番努力，我们终于挤出石缝，顾不得身体擦伤，纷纷击掌庆贺："今天脱去灾难，明朝一生平安。"
圣灯山最险处莫过"舍身岩",此地山势陡峭险峻，高数十丈的石岩令人生畏地挡在面前。笔者冒险登上用拇指粗的钢条间隔2尺许嵌入岩石的"钢梯",手脚并用小心翼翼地攀爬而上，攀上岩顶，回望脚下，不免后怕。从舍身岩下行便来到"狗钻洞",只见数块巨石阻隔道路，东、西、北皆是悬崖，崖高近60米，巨石垒迭下仅有一宽不足半米的窄洞可穿行，洞内难以直立，只可蹲立或躺卧，穿越洞内须双手触地脚蹬岩石，曲身猫腰前行或背枕石棱手脚并用一步一步朝前蹭。我们折腾了好一阵子才极其艰难地爬出洞口，出得洞来，一块长方形巨石横跨在出口的两块岩石上，其上刻有"狗钻洞"三字，众人相视大笑不已："我们都当了一回‘萌犬'."
继续下行，道路就宽广平顺了许多，两边参天的松柏、杉树，曲径通幽的石板便道将我们引向一高地，站在此处极目远望，云雾缭绕的连绵群山令人心旷神怡，云气氤氲的天空在晚霞的辉映下犹如一幅五彩斑斓的图画。呼吸着清新可人的空气，我不由想起清代诗人原敬德的诗句"断崖幽壑神仙窟，不数江南浅淡山",不正是圣灯山真实绝妙的写照吗？
据说圣灯山附近还有一处集惊险、刺激、好玩于一体的景点——佛影峡漂流景区，景区漂流段全长5公里，最大落差117米，最大垂直落差5米多，全程漂流用时2小时左右。那定然又是一处让人惊喜连连的绝佳旅游胜地，可惜时间已晚，只好留待下次再来体验。
沐着西坠夕阳的余辉，我们一行又驾车返回主城。
游记散文作文2：小寨沟散记
文/王玉红
站在岭上俯瞰暮春的小寨沟，小寨沟和诸多小山村一样，此刻正沐浴在一片声势浩大的花海之中，山山岭岭被淡紫色的桐花覆盖，其间夹杂着洁白的槐花及一片片绿色的麦浪。
小寨沟隶属新安县磁涧镇掌礼村，它像一条银鱼，游弋于礼河和掌礼两村之间，有三百多口人。
小寨沟有道深沟，沟里青石遍地，一泓清水从这里出发，漫过一道宽阔的青石坡，跌入一丈多高的山崖下的深沟里，聚水成潭。清水和青石相遇，它们的灵魂产生强烈的共鸣，一阵阵响亮的水声终日在沟内回旋，响潭沟因此得名。后来，人们在潭下筑坝，拦水成库，从此有了碧波荡漾的掌礼水库。
我对这个水库的记忆，来自两条小鱼。不记得是几岁，我和母亲、二哥一起去小寨沟的外婆家。二哥出去玩，带回两条小鱼，母亲把小鱼用面裹了，炸得金黄。这是我第一次吃鱼，味道鲜美得如初春的一缕清风，鱼就来自"外婆家的水库".母亲说，她年轻时，水库中水很深，雾霭霭的，那时的鱼能长到十几斤重。水库的水，被抽到山岭上，浇灌庄稼和蔬菜还有果园。在食不果腹的年代里，这个水库，让村民的日子不至于那么艰难。
走过一段羊肠小道，站在山崖上，俯视如今的掌礼水库。水库被树木和两岸的高崖拥簇着，犹抱琵琶半遮面。经历了长久的激情澎湃，那泓清水和青石都被岁月及黄土覆盖，沉入地下。响潭沟变得非常安静，只有无拘无束的风从沟里掠过。水位的大幅消落，让水库呈现出一半草原一半江南的风光：一半风吹草低，树木林立；一半水波淼淼，崖和树倒映水中。
和礼河村熙熙攘攘的游人相比，掌礼水库犹如养在深闺人未识，极少有人去欣赏它的风姿，大概只有小寨沟的老人们偶尔会去想想它，看看它，回忆回忆它曾经的风光和喟叹时光的流逝、人生的无常吧。
母亲不止一次对我讲起她的童年。每当她说起小寨沟那吃不完的黄杏、甜滋滋的柿饼、鲜红的大枣、红丢丢的苹果……都让我对小寨沟无限地神往。
顺着新修的水泥路进入村子深处。时隔几十年，小寨沟里的果树之多，仍是让我羡慕不已。古老的柿树、核桃树、樱桃树、杏树、梨树随处可见……这些果树，不是大片大片种在田地里，而是生长在庭院中，在房前屋后，在路边，在沟底，皆枝叶参差，根深叶茂，一座座房舍掩映在一棵棵果树之间。四五月，早已是花褪残红青杏小，二三月的小寨沟该是个什么样的景象？一定是桃花红，梨花白，樱桃花云一样落满沟沟坎坎。又不敢想象，到了收获的季节，它又会是怎样的一番盛景……
樱桃树是小寨沟最多的果树。村里历史最久的樱桃树，大都在沟底。好多樱桃树的年龄超过了一百岁。老院子是天井窑院，至今仍有许多人家住在老院里。倚着岭势掘出一孔孔窑洞，三五孔窑洞组成一个院子，院子外面就是一棵棵顺着山沟栽种的樱桃树。
一棵棵百年樱桃树，把沟底铺了个严严实实，你要站在樱桃树下向上看，一片被枝叶裁剪的天空也甭想看到。走在樱桃树的绿荫下，想起儿时吃的樱桃就来自这些树上，抚摸着树身，犹如挽着外婆的手臂，备感亲切。
表哥家的院子，是典型的天井窑院。院子正中种着一棵梨树，一株葡萄树发了新绿，正伸着长藤向着葡萄架攀缘。院子里放着一架梯子，这是表哥发明的摘樱桃神器。樱桃好吃果难摘，有了这个可以在果园里随意伸缩移动的梯子，长得再高的樱桃也逃脱不了人的手掌心。
去年冬天，村里新修了水泥路，一条路让村子旧貌换新颜。和许多农村一样，小寨沟的年轻人多在外面打工，很多在市区买了新房，有了小车。每年初夏，红彤彤的樱桃，唤醒了一个个游子对故乡的记忆。游子回到村口，遥遥望见一棵棵缀满果实的樱桃树，仿佛看到了亲人，因牵挂，在村头站立……
游记散文作文3：登长山
文/鲍明成
长山位于丹徒区的中西部，头东尾西，面积为30.27平方公里。据《丹徒县地名录》记载：该山位于县境南面，横跨西麓、蒋乔、石马三个公社（现为乡镇），因全长十二华里，故名十里长山。主峰海拔349.7米，为宁镇山脉东段高峰之一。登上长山顶还是儿时的事，一晃四五十年过去，听说近年长山山顶又多了几座亭台楼阁，再次登上十里长山山顶的想法油然而生。很快，我的建议便有五位好友积极响应。
登山那天，我起了个大早，清晨6点10分时我们六人便集合到位，从刻有"十里长山"四个大字的路牌前出发了。
天气真好！天高云淡，一朵朵白云从头顶飘过，鸟儿叽叽喳喳叫着，路两旁绿树成荫，清晨的空气是那么清新，我们的心情也格外好。大家有说有笑，一边欣赏周边美景，一边议论着有关十里长山的事儿。一位好友讲了一个民间故事。传说若干年前，分龙岗下边是汪洋一片。有一条龙在这里兴风作浪，船只走到这里都会遭险遇难。由于这条龙作孽太多，玉皇大帝就把它打下凡尘，仍旧在分龙岗下边但却变成了山。这就是十里长山的由来。十里长山有两个形状相似的山峰，一个叫东凤凰，一个叫西凤凰，据说是龙的两个妃子。
不知不觉，我们来到了当地有名的龙王庙。到了龙王庙，就再没有宽阔的柏油路了，只有通往山中的狭窄山路，我们选择了一条1米来宽的山路登山。前一段路还不怎么陡，大家登山还算顺利，到了半山腰，山路越来越窄，加上刚下过雨，泥土松散，不少石块裸露在外，路滑难行，大家只好低着头，一步一个脚印，小心翼翼地向山顶攀登。我看看好友，再看看自己，大家身上衣服几乎都湿透了。忽然，走在最前面的人高喊："到顶了，快上来，景色美极了！"大家一鼓作气，很快就登上了山顶。
会当凌绝顶，一览众山小。我们感受着阵阵山风，享受着登顶成功的喜悦，并拿出手机拍照留念。远眺长山北面，壮美的长江上百舸争流，往山南眺望，四通八达的公路像绸带向远方延伸，一辆辆汽车穿梭其中，路边的村庄被绿树笼罩，明镜似的水面熠熠生辉。更远处，丹徒新城拔地而起，中国米芾书法公园、十里长山生态农业示范园、大学城……一切是那么的美好。
我指着远处的几座村庄告许友人，这是元台，那是上下寺塘圩，近处是东湾村。清人李遵义《长山》诗曾提到两座寺庙："上寺鸣钟下寺闻，东湾流水出西湾。"
俗话说"上山容易下山难",沿原路返回时，我们有好几次差点滑倒。大家谈论起挑山工上下山的经验，有人找来一根木棍作拐杖，有人提议身子尽量向后。不让重心向前倾，一个多小时后，终于平安到达山脚。
一次登山，不仅欣赏了十里长山的风景，了解了家乡的建设，还增进了朋友间的感情，锻炼了每个人的意志，大家约定，下一站去登五州山，然后还要登圌山、茅山……
游记散文作文4：冬游唐山寺
文/丁德芬
初冬第一天，微雨的周日，午后的丝丝寒意包裹了整个身体，内心却被一个地方深深吸引，那就是有着悠久历史的唐山寺。
一方庙宇，隐于深山，多次毁于兵燹，饱经风雨。千年之后，香客不断。究其原因，不得不让人想起历任四川、直隶布政使，山东巡抚，陆军部尚书，两江、两广总督的晚清重臣周馥以及其族人。
唐山寺位于安徽省东至县城南十六公里的官港镇秧畈村，群山环抱，鸟语花香，绿竹掩映的放生池，清澈见底。闲暇之余的你，无论是只身前往，或与友人同行，皆能体会一种世外桃源的境界。乡间道路，曲折蜿蜒，黄色砂砾铺就的路面，没有泥泞，偶尔经过的水坑，溅起一串水花，将白色车身换个色彩。探寻唐山寺，你会发现，这里的每一处都显露出与周氏家族无法割舍的渊源。
由于上午有事耽搁，所以我们去唐山寺的时间，选择在下午。今日之行，与其说是陪家人观景，实则却是为了研究会开展的一项很重要的工作。抵达唐山寺时，忙活了一个上午的研究会同仁们，此刻仍在埋头苦干，我们也立即加入其中。
自东至周氏文化研究会成立以来，各项工作都在紧张有序推进。最近接到首都师范大学副教授余华林先生的邀请，下月将在北京举办一场题为"纪念周馥诞辰178周年暨周氏家族与近代中国社会文化变迁研讨会".周氏家族绵延五代，经久不衰，但凡是对晚清历史有钻研的专家学者，都会痴迷于这个家族的研究。而作为身在异地的东至学者余华林副教授，更是有着强于别人的情感。而作为东至周氏文化研究会的工作人员，不仅欣然受邀，更深感有必要做些什么，为这样的一个专题研讨会添色。于是，研究会的同仁们牺牲双休，冒着细雨，不顾寒风肆意，对记录着唐山寺始建、重建的各式墓碑进行拓片处理。
随着时间的推移，大家同心协力，一张张拓片逐渐完成，小心的摆放在右侧空出的床上，清晰的字迹，或清秀或遒劲，详细呈现了周家数代为唐山寺所积攒的功德无量。
周氏先祖周访，因避其武则天代唐称帝之乱迁居，自此一脉在此生息繁衍，更有繇、繁迁于城东纸坑山，离开此地却不忍家庙荒废，舍宅而建唐山寺。时隔多年，官居两江两广总督的晚清重臣周馥，回乡探望病重母亲，一声慨叹"贫不克养，贵则亲
亡，于世怎能心安"之后，便是居家守孝三年。在这三年里，周馥不仅解决林地纠纷，还发动当地乡绅捐资，将历经战乱毁于一旦的唐山寺予以重建。
就在今年的十月份，唐山寺迎来了三尊大佛的开光仪式，周馥元孙启晋先生，不顾古稀之劳顿，从北京赶回故乡，并为唐山寺赠送了其祖父周叔迦的《周叔迦佛学论着手稿》，此情深重，代代相传。
天外依旧下着毛毛细雨，在等待师傅拓片的间隙里，准备收拾返程时，陪同家人往新近开光的唐山寺走去。林间的树木，早已被深秋喷上了调色剂，路旁的那棵红枫，昨夜的秋风摇落了大半的叶子，一场从秋下到冬的细雨，为他们更添了几分灵动，虽绕满了树脚，却无意感受即将的逝去，反倒昭示着下一个生机盎然的季节。
游记散文作文5：墨戎苗寨游
文/刘小明
仲夏的晨风非常凉爽，我沿着常吉高速，开车来到了墨戎苗寨，开启了少数民族村寨之游。
"墨戎"为苗语，意为"有龙的地方",属湘西古丈县墨戎镇龙鼻嘴村。全寨人口1568人，95%属于苗族，是一个地地道道、名符其实的少数民族村寨。曾被国家有关部委和湖南省有关厅局分别授予"湖南省少数民族特色村寨"、"中国民间文化艺术之乡".
上午10时，太阳把它那灼热的光线播撒在墨戎苗寨的山水之间，苗寨周围群山披上了耀眼的墨绿色浓装。苗寨前，有一条很宽很直的河，叫龙鼻河，苗语为苗家人的河。河较宽，水很清，平均深度1米左右，河中有很多小鱼小虾来回穿梭，河上有一混凝土石板桥连接两岸。河对岸，依山随势、层层叠叠排列着大片大片的黑瓦木壁、有梭有角的苗家山寨，远远望去，鳞次栉比，房廊相连，好有气派。龙鼻河岸边，排列着长约100米的"长城",每个"长城"窗孔边，架设有土炮一尊，细数了一下有18尊，好不威武。心里寻思肯定是解放前苗寨父老乡亲为防止土匪而制作的自卫武器，顿觉对此地人民铁骨铮铮的民风和英勇剽悍抗争精神心生敬意。
欣赏片刻后，在当地导游引领下，向苗寨进发。刚进廊桥，四位身穿正统苗服的苗家姑娘，手里拉着一条彩色手工织品，横在我们面前。导游告诉我们：这是苗家习俗，喝拦路酒，唱苗家山歌，敲响廊桥中端的大鼓，每个游客必须要做，表示对苗家人的尊重。我们在导游的指点下，一一完成了这些程序，顿感别有一番情趣。
走进苗寨，穿梭于苗民家中，顿感这个村落朴素、整洁、卫生，其家庭生活用具和传统习俗凸显了苗家特色。此地建有很多木楼，多数为三层。据知情人介绍：木楼上层储谷，中层住人，下层楼脚围栏成圈，作堆放杂物或关养牲畜。住人的一层，旁有木梯与楼上层和下层相接，该层设有走廊通道，约1米宽。堂屋是迎客间，两侧各间则隔为二三小间为卧室或厨房。房间宽敞明亮，门窗左右对称。每一个家庭都是一部苗家生活的缩影，也是苗家世代习俗的真实写照。游览期间我们走进一个龙姓家庭，女主人名叫龙西琼，今年32岁，长得端庄漂亮，也落落大方。虽然年轻，却是3个孩子的母亲。这是一个典型的苗家居室，五缝四间，上下三层，东侧修有吊脚楼，除西房做厨房外，中间和上层全部都铺有木地板。男主人出去打工了，女主人在家留守和操持家务。细看她家的家具，全部是手工制作的传统苗族木制家具，其中记忆最深的是银餐具和银饮具特别多，什么银筷子、银碗、银杯子等，也表明这个家庭比较富裕。龙西琼告诉我们，苗家是女主外男主内，家中的顶梁柱是女人。苗家最喜好的装饰不是金而是银，苗家先辈认为：银既是装饰，又含有一定的药理成份，既能除病消灾，又能强身健体。因此你看到我家很多吃喝用品都是银制的就是这个道理，当然这也和家庭条件好歹分不开。龙西琼还告诉我们，苗家人最钟情的饮品就是绿茶，人人都喜欢，墨戎苗寨的绿茶很有名，很多游客来之后都会毫不犹豫地购买一些。游客们亲眼见证了龙西琼现场泡制的绿茶，几分钟后，杯子的绿茶发生了变化。细看，锋苗挺秀，色泽翠绿，白毫显露，茶色清澈；细品，滋味醇爽，香气持久。
不久，我随着旅游团队走进另一户苗家，接待我们的是一位中年苗族妇女，名叫姜燕，今年41岁，育有两儿一女。但岁月的风霜和繁重的家务没有在她脸上身上留下痕迹，看相貌最多35岁。姜燕是苗家妇女中长得漂亮的一类，鹅蛋形的脸蛋，大大的眼睛忽闪忽闪特别有神，柔白细腻的皮肤特别有光泽。她带着传统苗家头饰，走起路来亭亭玉立，从那个角度欣赏和拍照都特别美。姜燕轻声告诉我们：墨戎苗寨最大的特色，就是千年流传下来的习俗一直不变，甚至还发扬光大。例如，青年男女到了适婚年龄，想要找一个另一半，必须以"赶边边场"的形式进行，在熙熙攘攘的赶集人群中，小伙子要是看上了某个姑娘，就会悄悄拉一下她的衣袖，或者轻轻碰撞她一下，以试探对方的心意。要是姑娘看上了某个男青年，也会一样行事。互生好感双方则会在回家的路上结伴而行，当然还有以歌传情寻找男女朋友的。姜燕停了停，喝了一口苗家茶，清了清嗓子进一步说："男女相中是一回事，结婚成家还必须过三道坎，才能正式成为夫妻。第一道坎，男方必须到女方家砍一年柴，除了吃饭，其它一切是没有报酬的；第二道坎，男方必须到女方家做一年农活，也是女方父母检验准女婿是否在行和勤快；第三道坎，男方必须学一年做银饰的技术活，今后可以为女方做很多银饰而不必劳驾他人。如果这三道坎女方父母满意，三年后就可以结婚做夫妻了".姜燕指了指手机中一个男人的照片，颇有几分自豪地说："我的男人他可是被我父母考验了四年，各种表现近乎完美，所以最后圆满成婚".听了姜燕的介绍，我和同行游客对视了一眼，大吃一惊，摇了摇头表示不可思议，但毕竟是苗家传统，在态度上我们众多游客使劲地给姜燕鼓了掌。
墨戎苗寨有很多传统文化，如"边边场"、"四方歌舞"、"赶秋节"、"接龙"、"巫傩绝技"等。听导游说，苗寨今天给我们安排了巫傩绝技，可以一饱眼福。
从当地人窃窃私语中得知：苗族人从大迁徙开始到定居湘西，长期生活在民族斗争和恶劣的自然环境之中，民族的生死存亡时刻威胁着他们，人仇鬼恨交织在一起。所以他们除了崇拜祖先、信仰民族鬼魂外，就只有继续信仰万物有灵了。不多久，我们到了一间比较大的苗家木屋，这里早已推进涌去，人满为患。我和同伴瞄准了人流中的空隙，挤到了屋子中央。此时，只见一个巫师盛装出场，他头带红黄相间的巫冠，身穿红、白、绿条格相间的长袍，脸上用红、黑油彩进行了描绘，目光阴森，显得巫气十足。他从人群中随意拉出一男一女两个游客，让他们对面站着，递给他们两个约3米长的竹篾片两块，双手对握着，篾片与篾片之间隔有1尺左右的距离。此时我们双眼睁大全神贯注地盯着巫师，不知道下面会有什么戏剧效果发生。只见巫师双唇上下颌动，嘴中念念有词，不一会两个篾片就开始慢慢靠拢，随着时间的推移，篾片最终紧紧合拢在一起。"太神奇了",对眼前亲眼看见的这一幕不由得从心底里赞叹！我们是唯物论者，不相信巫术，但各民族的传统文化和技艺我们应该持包容和肯定的态度，以达到共同团结进步的目的。
中午时分，太阳当头，人有些疲倦也有些饥饿了，观赏中我们随大队伍来到一个厅堂，据说是要赴"宴"了。刚进大厅，就被这雄伟的气势给怔住了。厅里厅外，摆放了四条长桌，每一条足有30桌，远远望去象条"长龙",听导游说叫"长桌宴",中餐就是被安排在这里赴"宴"的。不到10分钟，大厅里人山人海，每个人都抢先坐到了一个位置。我也不"斯文",忙拉着同伴的手到厅中央的餐桌旁坐了下来。紧接着，几十个服务员推着6张餐车上菜上饭，仅6分钟时间就全部上齐了。定睛一看，好丰盛啊！有鱼有肉，还有苗家的乌鸡，而且还有我们喜欢的辣椒和其它齐全的小菜，色、香、味俱佳。我们边吃边品味，很快就把满桌的佳肴一扫而光。如此庞大的长桌宴，我还是平生第一次看到品尝到，好开兴的。
天边飘浮出成片晚霞，寨子全部笼罩在金黄的光环之中。我们念念不舍的慢慢离开了墨戎，但它原生态的美和独特习俗却永远印刻在我的心中！