关于目的的文章 / 目的的散文

庙会

文/丁明烨

民谣曰：莲台起庙会，唱戏天仙配，庙内参参佛，庙外逛一会，买头大骡马，买床缎子被，买双绣花鞋，买对玉石坠。回头去饭铺，唱个二两醉。

中国是信仰神的国度，山有山神，河有河神，林地有土地神，老百姓相信“头顶三尺有神灵”，冥冥之中护佑着我们，主宰着我们的吉凶祸福。自古农村便有建庙供神的传统，所供奉的神灵也林林总总，有玉皇大帝，有泰山老母，有玄武大帝，有观音娘娘，有仙姑老奶奶，他们共同的目的就是为人们免除灾祸，保佑当地风调雨顺、五谷丰登。

凡较有名气的大庙，必有庙会，会期有的一天，有的三天。庙会期间，人们虔诚地燃灯，焚香，参佛，敬神，自然也少不了唱大戏，顶狮子，踩高跷等民俗活动。会上人声鼎沸，香火缭绕，一派繁荣详和景象。

“真神要用心感应”，心诚则灵。来赶会的人，各有各的心思，有的祈求家财兴旺、五谷丰登的，有的为儿子、闺女求好姻缘的，有的求门丁兴旺，早生贵子的。同时，也为商贩们大把大把地赚钱提供了契机，卖香铂纸钱的，油条包子的，卖儿童玩具的，喧嚣热闹，人声鼎沸。最多的还是闲逛的人们，没有祈愿，没有目的，就是溜溜腿，散散心，开开眼，看看热闹，最是悠闲自在。

庙会一般选在春节过后的农闲季节，每当庙会，附近居民便邀请十里八乡的亲戚朋友前来赶会，一是祈请神灵保佑，再就是来到家中宴请亲戚宾朋，把酒言欢，一叙家常，自是其乐融融，热闹非凡。

庙会，是一种节日，一种信仰，一种文化，为古朴沉闷的村落，增添了些许的灵性和神秘。

“目的”源于比武娶亲

文/佚名

古人眼睛为“目”，箭靶中心目标为“的”。这两个字如何组合成了“目的”呢？

公元581年，隋高祖杨坚篡夺北周政权，北周高官窦毅结束了官宦生涯。窦毅的女儿悲愤中骂道：“可惜我不是男子汉，不然，我必挺身解救国难！”窦毅十分赞赏女儿的胆识，于是出榜招婿，条件是射中自己画于屏风上的孔雀眼睛。

角逐之下，满城王公贵胄纷纷落选。这时，青年李渊到窦府，连发两箭分别射中孔雀两眼，窦毅于是将女儿嫁给了李渊。这李渊夫妇正是唐太宗李世民的父母。“目的”即起源于李渊比武娶亲时把孔雀的眼睛当靶子。

目的

文/丹麓听翁

掐着时间点，上班族准时上班、学生准时上学、打工者准时到工地，目的抵达了。

从事一定的事业，时间是唯一的真理。在时间里抵达不到目的，或者在时间段里完不成作业，时间开始对你惩罚。

时间里的事业，谁也管不了，谁管得住时间不流走呢？谁又管得住时间不到位呢？

谁都要流过那条时间的线索，从起点回到终点，或从终点回到起点，起点和终点重合了，人事春秋就是时间在自己身上的重合。

一树开放很鲜艳的花朵，一片生动流畅的物象，争春的花朵和炫美的物象，等待的都是谢幕。

永远处于同一状态的物事，也会用褪色和变味来促进自己的流走和别离。

今朝上学的学生，未必就是明天的时间。今天的上班族，未必就是昨天的时间目录。

我们处于一种追慕时间的目的性中，把自己卖给时间的空行处，让时间把自己带走，带到目的地，抵达了，才算没有徒劳来过。