关于放风筝的文章 / 放风筝的散文

重阳风俗放风筝

文/常书侦

重阳时节，人们在登高的同时，还伴有放风筝的活动。此时的街头和旷野上，随处可见放飞的风筝：天上白云飘飘，风筝点点；地上笑语阵阵，菊花盏盏。好个重阳九月天！

按照当地民间的传统习俗，一年有两次集中放飞风筝。上半年在清明，下半年在重阳。清明时节地气上扬，是放风筝的好时机；而重阳时节金风送爽，天高云淡，视野开阔。人们纷纷借登高之机放风筝。此时，不少老者也加入到登高、放风筝之列，以健康的体格证明自己能够活到九十九。

风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。因为当时还没有发明纸张，因此只能用竹木制成。汉代，人们已经能够用牛皮制作风筝了。东汉蔡伦造纸术面世后，人们便开始用纸制作风筝，出现了“纸鸢”和“纸鹰”的称谓。“风筝”之名的出现，是在五代时期。唐以后，风筝在民间盛行，形状已经不局限于鹊、鸢等鸟类，还有仙女、龙、凤、蜜蜂、蝴蝶、虫、鱼等等，花样繁多，应有尽有。

放风筝是一种传统的民间活动，带有浓厚的地域民俗色彩，并与各地农时相关。在我的故乡，清明时节放的风筝各式各样，但以龙的造型和图案为主，传说自清明之后，龙的活动就越来越频繁；重阳时节，天空高远晴朗，经常可以看到翱翔的雄鹰，所以此时风筝的形状图案就以雄鹰为主。飞向高空的风筝，与登高的人群相呼应，表达了人们对美好生活的不懈追求和向往。

重阳节的前两天，我们这些半大孩子就开始自己动手扎风筝了。扎风筝的原料都是自己寻找的。骨架有的用劈开的竹条，有的用柳条。当然，柳条的效果不如竹条理想。扎好骨架后，用糊窗户的毛头纸将其糊上，再用毛笔蘸上染粗布用的颜料，在上面画上喜欢的图案，一架风筝就大功告成了。至于雄鹰风筝，我们是扎不了的。且不说制作难度大，单是所用材料，我们根本找不到。因此，我们都盼着村里会扎走马灯的猫爷来制作雄鹰风筝。他的雄鹰风筝，带着竹哨，放起来的时候，会发出好听的哨音。每年重阳节，他都会在乡亲们登高的土丘旁把雄鹰风筝放起来，引来乡亲们的称赞和喝彩。正是：重阳到来放风筝，互比高低戏秋风。眼界最是今日宽，菊花香中传笑声。

初春话风筝

文/袁文良

初春时节，大地复苏，正是放风筝的大好时光。于是，卖风筝的小商贩在街头巷尾支起了摊子，大人小孩纷纷结伴，在空旷广场或郊外村头，手拉细线，将五花八门的风筝送入晴空，这既是生活中很好的艺术享受，又是一项有益身心的体育活动。

放风筝既然是自古以来人们春日游乐时必不可少的一项内容，自然会引发文人墨客吟诗做画的雅兴。素有“大历十才子”之称的唐朝诗人司空曙于春日郊游时与友人一同放风筝，并以《风筝》为题赋诗一首：“高风吹玉柱，万籁忽齐飘；飒树难迟度，萦空细渐销。松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝；坐与真僧听，支颐向寂寥。”全诗一句一景，显得是那样的和谐优美，读后有身临其境之感。唐朝另一位诗人高骈则把孩童夜间放风筝的情景集于笔端，同样作了一首《风筝》诗：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风；依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”短短四句，就把带有竹笛的风筝在空中发出的声响描写得惟妙惟肖，读之令人产生翩翩联想。

北宋诗人王令春日里见人们自由自在的放飞风筝，诗兴大发而写了《纸鸢》一诗：“谁作轻鸢壮远观，似嫌飞鸟未多端；才乘一线凭风去，便有愚儿仰面看。未必碧霄因可到，偶能终日遂为安；扶摇不起沧溟远，笑杀抟鹏似尔难。”作者在诗中不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的，而是展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，使风筝最本质的特性——拔高、善翔跃然纸上。明朝诗人兼画家徐渭，晚年游春时见不少孩童在郊外放风筝，便以此为主题作了不少图画，并分别在画面上题下诗章。其中在一幅牧牛归的图画上题有如下诗句：“春风语燕泼堤翻，晚笛归牛稳背眠；此际不偷慈母线，明朝孤负放鸢天。”从诗中可以看出放牛归来的牧童骑在牛背上盘算着如何偷出母亲的线，第二天好与伙伴们放风筝玩。此诗写得虚实相映，扩充了画面的内容。曹雪芹在《红楼梦》第22回中，写贾府的姑娘丫环一起猜谜语时，记叙了探春以“风筝”做谜底出的一谜：“阶下儿童仰面时，清明妆点最相宜；游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”这更是把风筝的特点和儿童放玩时的神态刻画了出来，活灵活现地表现了当时清明节前后放风筝的情景。

至于说风筝的制作和样式，经过我国历代画家和民间艺人的创造发展，已形成了一套别具特色的风格和图案，其中以北京、天津、山东潍坊等地的特色最为着名。风筝的绘制图案大都取有吉祥祝福之意，传统的有以龙头蜈蚣为代表的串式风筝、宫灯式的桶式风筝、蜻蜓一类的软翅风筝、神话戏曲人物的硬翅风筝等。前两年，山东潍坊有人用丝绸绘制了一种“掌燕风筝”，其外形只有普通火柴盒大小，放在手掌上就像一只展翅欲飞的小燕子。现如今，人们在街头所见的风筝中有些拖着一条长长的尾巴，这一来起平衡作用，二来起到装饰作用，使风筝更为美观。

公元六世纪前后，我国的风筝开始流传到亚欧美各国，发展至今，已先后有40多个国家成立了风筝协会，经常组织相关的节会或赛事，使放风筝成为人们强身健体、愉悦心情的有益活动。

春天来了！

春回大地了，绿了河边的杨柳，红了村头的杏花。

“两会”召开了！

暖了亿万的心灵，火了无数的行业。

“坡山风”开栏了！

楚天文艺花苑又多了一朵清新活泼的蒲公英。

2011年，伴随着麻城市争创“全国诗词之乡”的脚步，麻城师范、麻城实验高中的诗词组织——“坡山诗社”应运而生。第一本诗词刊物《坡山风》也闪亮登场。

短短两年时间，坡山诗社发展为有5个分社、300多社员的大型群团组织；《坡山风》出专集及合集6期；在《黄冈周刊》设有“坡山风”专栏，发表作品50期258首诗歌作品；更举办了大型诗歌朗诵会及诗词创作讲座8期。

授业之隙，犹记弘扬园粹；学习之余，不忘吟诵诗篇。在周光辉校长的引领下，全校上下掀起了一股学诗词、诵诗词、写诗词的热潮，学校也先后被评为“黄冈市诗教先进单位”、“黄冈市诗词发行先进单位”、“黄冈市语言文字示范校”。

今后，坡山诗社全体人员将用青春与汗水，为鄂东父老奉献一丝暖暖的春风。

飘在记忆里的风筝

文/王贵宏

我现在住的地方倚山而建，门前的一条小街不仅窄小，街旁的树木更与房屋勾肩搭背，实在不宜放风筝。有次路过一个广场，见一位老者在那放风筝，细细的线顶端是一只缓缓飞翔的大鸟。在碧蓝天空的背景下，风筝艳丽的身姿吸引了许多行人驻足昂首。我自然也停下脚步凝眸观看。

几个孩子围在老人的身旁，脸上满是新奇的神情。仿佛那只愈飞愈高的大鸟牵引着他们无际的遐想。这也让我想起童年放风筝的故事来。

我的家乡是平原，四季流浪的风无遮无挡地吹来刮去，春秋两季都可以放风筝。放的地界儿首选场院，场院像村庄的海，平坦宽阔，是我童年的乐园。东北农村扎风筝多用秸秆，也有用竹子做骨架的。但竹子是奢侈物，不是家家都有。

秸秆则随处可见，可它不结实，做的风筝飞不甚高，风大更易散架。许多同伴的风筝大多是“燕子”或“彩蝶”，我常表示不屑，认为他们做得小，且飞得低。

有次我用剥皮的干柳条做的“蜈蚣”与邻家小伙伴用竹子做的“老鹰”在天上相遇，它们纠缠在一起，落下时“蜈蚣”支离破碎，“老鹰”却完好无损。气愤之余，我回家斗胆偷了老舅钓鱼的竹竿儿，用柴刀劈成细条，又做了个更大的“老鹰”，可因其过重，它懒懒地如何也不肯起飞，弄得我悻悻地一时无计可施。

这件事的结果是惹得比我大不了几岁的老舅对我横眉立目，屁股上挨了他两脚作为惩戒。他踢完我后将那只“老鹰”掂在手上仔细研究了好一会儿。我当时认为他在心疼鱼竿儿，极担心他会把风筝毁损。正在我绝望之际，他却出乎意料地指出我制作的弊病来，并态度平和地坐在矮凳上帮我拆开重做，这件事使我大受感动，此后唯他命是从了。

一连几日，我那只“老鹰”一直展翅高飞。飞得越高，老舅用墨汁在风筝的牛皮纸上画的那鹰头、鹰翅越逼真。孩子没长性，后来玩倦了，我用它与同伴换了几册小人书，结束了一段对放风筝的痴迷。

从乡村走出来，我感觉自己像风筝，无论飞得多高多远，那线永远在故乡的手里。那根线，始终缠绕着我怀念的童年。