关于端午节的文章
关于端午节的文章（精选7篇）
儿时的端午情趣
文/香山
记得小的时候，我们这些小孩子最高兴的事就是过年过节了，因为只有过年节时，我们才能吃好的、玩好的、穿好的。所以每一个节日还未到来，我们就会板着手指在计算着，还有几天才能过节。而这个节日刚刚过去，又期盼着下一个节日的来临，日子就在我们这些小孩子的期盼中一天天过去了。
如今的我们生活条件好了，关于节日的各种物品应有尽有，只要你肯花钱去买，就会垂手而得。可不知为何？面对琳琅满目的物品，人们却提不起一点过节的兴致，过节好像成为了一种负担，一种形式。也许没有了自己动手亲身体验的童年雅趣，这节也就变得索然无味了。
今天上班路过闹市的时候，看到街道两旁到处都摆满了关于端午节的物品，如：香荷包、粽子叶、粽子、糯米、五彩线、小红葫芦、茶叶蛋等等。望着这些熟悉的物品，不禁又让我想起了儿时的端午节，而那些关于端午节的童年雅趣也就清晰地出现在脑海里。
一、染指甲
每当端午节来临之前，我们这些好美的小姑娘是要染指甲的，但我们绝不会用什么指甲油，那个年代也没有，我们是要用一种植物来染的。我们家乡的大山里面，生长一种叫芨芨草的植物，它的根茎都是红色的，宽大而绿油油的叶子呈锯齿状，上面开着不同颜色的小花朵。
每当端午节来临的前期，我们就将还没开花的芨芨草采回家中，放在容器里面，加上点白矾，用锤子捣成糊状，然后再把其涂抹在指甲上，用布条缠裹起来。等到第二天早上再把布条轻轻地解掉，洗去草糊，这时你会惊喜地发现，指甲就会变得红粉透明起来。虽然这种红色不像指甲油那样妖艳、炫目，但它无色无味，对人体没有危害，还透着一种自然的美，而那种粉红也仿佛是从指甲里面自然生长形成的一样。
端午节的早上还未起床，母亲就会把五色线拴成的五色扣绑在我和妹妹的手腕和脚踝上。白嫩嫩的小手小脚，红红的指甲，再绑上了五色扣，显得更加鲜亮夺目。听说被拴了五色扣的孩子不仅不会走丢，而且还会防止被蛇咬伤，这也代表着一种吉祥、安全的意思。
二、包粽子
在东北的这个小镇上，会包粽子的人并不是很多，因此，每当端午节来临之时，母亲就会选一些上等的糯米提前浸泡。一般需要浸泡大约一周的时间，母亲说浸泡时间长的糯米，做出来的粽子才会更加劲道柔软。浸泡的米只要每天换一次水就行。而竹叶则是去市场上买来晒干的那种。我们没有鲜竹叶，只能是将干竹叶放在锅里煮沸后，用水汆一下，然后再用凉水浸泡洗净，这样洗出来的叶子具有柔韧性，包起来不至于裂开。绑粽子的马莲是不用买的，菜园子的地里面就有，一撮撮的，开着蓝色的小花，随便割上几把就够用了。
早上天还没亮，妈妈和奶奶就开始忙碌起来了。只见妈妈左手拿起一片竹叶，在清水里轻轻摆动一下，用右手将其折叠成一个三角形的桶装，再抓把糯米放进去，里面夹个大红枣，轻轻地左右一抹，然后再将上面余下的叶子折叠下来将米盖住，紧紧包裹起来，用马莲一匝一匝缠绕在上面，这样一个四角形的粽子就包好了。
奶奶将包好的粽子整齐地码在锅里，再添上水，水是要漫过粽子上面的。然后再往灶坑里面填些棍棒等枝柴去烧，灶膛里只听得柴禾烧得“噼啪”乱响，一片通红。不一会儿，锅烧开了，青绿色的粽子在沸水里面上、下翻滚着，像一个个顽皮的孩子在嬉戏疯闹。煮熟的粽子就变成了黑绿色。而那种竹叶的清香味道也会随着蒸汽飘满整个小屋，深深地吸上一口，就会馋得我们直流口水。于是我和妹妹就守在锅的前面去等。
刚煮熟的粽子是不好吃的，只有用井拔凉水浸泡后的粽子吃起来口感才好的。拿起一个煮好的棕子，小心翼翼地把外面的叶子一层层剥开，一个四角形的糯米娃娃，头顶着一个大红枣就出现在我们的面前。大大地咬上一口，慢慢地咀嚼，一缕香甜软糯的感觉在嘴里蔓延开来，心中不禁生发出一种甜甜的味道。真是让人百吃不厌，回味无穷。
三、煮茶蛋
小的时候日子过得比较贫穷，吃鸡蛋是一件非常奢侈的事，因此只有过节的时候，才可以吃到香喷喷的茶叶蛋。而我最喜欢吃的还是妈妈煮的茶叶蛋，因为那里饱含着妈妈的味道。
妈妈把平日里积攒起来的鸡蛋，用清水刷洗干净放在锅里，然后注满水漫过鸡蛋。用一个小块纱布，将茶叶、大料、花椒等包裹上，放在煮鸡蛋的锅里，再在锅里放上一点酱油、精盐等调味品。然后用大火煮开后，待到鸡蛋能绷住皮的时候，再用一个小勺，轻轻地敲打鸡蛋的外皮，将其敲碎，然后再改为小火慢慢煮沸。
茶叶煮过的鸡蛋，皮是黑褐色的，拨开蛋壳，连里面的蛋清也是黑褐色的，茶香浓郁，弹力十足，咬一口嫩滑可口，唇齿留香。但这些鸡蛋也不是可以随便吃的，是要每个人分个数的。我们每个小孩可以分到一个咸鸭蛋和五个茶叶蛋，其余的都留给爷爷奶奶吃。
四、采艾蒿
端午节的这天，我们必须要赶在太阳出来之前去采艾蒿，虽然山里面的蒿草到处都是，但艾蒿却不是很多，它主要生长在沟塘旁，而且它的叶片要比其他蒿草的宽阔一些，在叶和茎的上面还浮着一层白色的灰，根据这些特点就不会错把蒿草当艾蒿。
凌晨三、四点钟，我们这些小孩子就起床结伴而行，沿着崎岖的山路行走在大山里。路的两边群山起伏，绿树成荫。绿色的小草在晨风里频频点头，紫色、黄色的小花点缀其中，煞是好看。我们用手撸一把滚动在草叶上的露珠，轻轻抹在眼睛上，听说这样可以治疗眼疾，并且这一个夏季都不会患眼病。
踩着湿漉漉的青草，穿行在杂树丛中，将一棵棵艾草折下来绑成把，然后拿回家中，把其插在屋檐门窗上，以此来避邪驱瘟。艾蒿不仅可以驱赶蚊虫，而且还有较强的药用价值，如：抗菌、抗病毒、平喘、镇咳、祛痰、抗过敏、止血和抗凝血、增强免疫功能等作用。
端午节过后，母亲就会把这些艾草储存下来，然后用它泡过的水洗脚，可有效的祛虚火、寒火，还可以治疗门腔溃疡、咽喉肿痛、牙周炎、牙龈炎、中耳炎等头面部反复发作的与虚火、寒火有关的疾病。
五、河水净面
在我们的家乡过端午节还有个习俗，就是端午节的早上是要去小河边洗漱的。因此，为了赶在太阳出来之前去河边洗脸，我们这些小孩子采完艾草送回家之后，就急忙拿着脸盆去小河边洗脸。
早晨，小河像刚刚睡醒似的，眨着水波粼粼的眼睛，整个水面绿得如翠，亮得如玉。轻轻地撩起一捧河水，扑在脸上，一股清清凉凉的感觉直透心底，人立即变得精神清爽起来，困意也随之消失得无影无踪。用木梳蘸点河水，将满头飘逸的发丝慢慢梳理，扎起一个小辫，然后再对着镜子一般的河水仔细打量一番，直到自己满意才会离开。
由于家里的大人们都在为端午节的饭菜而忙碌，没有时间去河边，因此，我们这些小孩子就会用脸盆盛满河水端回家去，给大人们洗漱用。如今我已离开家乡的小镇多年，真不知道小镇还是否会保留这样的习俗了。虽然如今的日子好过了，但那些远去的端午乐趣却再也寻不回来了，只能靠回忆来体验那端午的乐趣了。
端午时节话端午
文/无敌丁老头
端午节来到了。
大城市的超市里早已摆满了花色各异、香气扑面的粽子。就连我们小小的县城超市，绿豆馅的、枣泥馅的、沙馅的------五颜六色的粽子也是琳琅满目，占据了超市的醒目位置，成了人们一时的抢手货。
端午节，儿子儿媳非常关心我和老伴。几天前，他们就从千里之外打来电话说，端午节我们给你们二老寄去些粽子吧，北京的粽子质量好，好吃。我对他们说，不用了，咱家里现在什么样的粽子都有。再说了，千里迢迢这么远的路，买粽子的钱还不够路费的呢！
就这样，儿子儿媳的一片孝心被我们谢绝了。
散发了一天狂热的太阳刚刚藏进了西山后，我和老伴已吃过了晚饭，也许是多年来养成的一种生活规律吧，“饭后百步走，能活九十九”。每天晚饭之后，我和老伴是一定要出去散步的，大都去溜溜超市居多，因为这样既能散步健身，又能顺便买回些吃的蔬菜瓜果来。
我和老伴漫步来到了超市粽子摊位，我指着粽子问老伴说：“端午节快到了，你想吃粽子吗？想吃我给你买几斤。”
“不爱吃！不爱吃！我咋看粽子吃着不放心，不卫生！”老伴脱口而出说。稍时，老伴反问我说：“你要是想吃粽子的话，还不如我在家里给你用江米、绿豆、莲子、枣干、葡萄干做呢，保证比这超市里卖的好吃！最起码要干净！”
“端午节不吃粽子能算过节吗？”我又问。
“依你说端午节非要吃粽子不中！”老伴说：“那好，端午节那天，我亲自给你做粽子，还给你炸油泡、糖糕和菜角吃！”
老伴的一句话，勾起了我儿时过端午节，老娘给我炸油泡、糖糕和菜角的往事回忆。
那个时候，我的老家人们过端午节，大都是不吃粽子的。时至今日也是这样，起码说吃粽子的人很少很少。再说，那时也没有卖粽子的，即使有，穷人也吃不起。端午节吃什么？从我记事儿时起，每年到了端午节那天，几乎家家户户是炸油泡、糖糕和菜角。这种过端午节的传统习惯一直延续至今。
端午节清晨一早，老娘就在厨房里忙活开了，先从集市上买回来韭菜和粉条，到家后赶紧调菜角馅儿，烧开水烫好糖糕面，搅上油泡面醒着。待到油泡面醒好了，老娘就开始点火炸起油泡、糖糕和菜角来。老娘一个人又是包菜角，又是捏糖糕，又是炸油泡，还得烧锅，还得往锅里下，还得往外面叨，忙得不可开交。可是，老娘能干，能吃苦，一人做就行了。用不了多长时间，老娘就炸好了一馍筐子黄腾腾的油泡、糖糕和菜角。这时，老娘就对我说：“趁热吃吧，油炸的东西凉了不好吃！”
我吃着老娘炸的油泡、糖糕和菜角，那味道真香真美真好吃，至今仍念念不忘，铭记在心！
如今，老娘走了，离开了我们，端午节再也品尝不到老娘亲手炸的油泡、糖糕和菜角了！
时过境迁。如今农民的生活水平也提高了，别说县城里的人端午节吃粽子，就连农村老百姓吃粽子也不足为奇了！但是，端午节炸油泡、糖糕和菜角，仍是老家的一种风俗习惯。
端午节那天，你看，家家户户青烟袅袅；你闻，村庄里到处飘溢出沁人心扉的香气！
端午节，已成为中华民族的传统节日，我由衷地祝愿祖国人民节日快乐，幸福安康！
啊，端午节，我快乐的端午节，难忘的端午节！
又到端午
文/董贵
一年一度的端午节马上要到了，在忙忙碌碌的日子里，端午节只是一个平常的日子，不过多一点仪式罢了。如今年过半百，身老心闲，咀嚼一些平常的日子，居然有一些新鲜的滋味，尤其相对于一些节日而言，更有新意，大概是到了见山是山，见水是水的境界了吧。
小时候端午节是极其重视的。虽然不会像春节那样热烈，也不像中秋节那样相思，但对孩童来说更多的是新鲜和刺激。我们一定会在太阳升起之前起床，去采艾蒿、扁竹芽等一些驱寒辟邪的草药。还要到小河边用没见到太阳的水洗脸，据说用这水洗脸一年都会顺利平安。其实我们会起得更早，三四点钟的样子，天黑黝黝的，那时树木草丛都很茂盛，水源也很丰富。我们怀着崇敬的心情想去完成仪式，但天太黑了，我和同去的小伙伴还是有些害怕，一有点风吹草动都很紧张，不由得想起狼吃人的传说。但最终还是战胜了恐惧，提心吊胆地到了提前好几天选择好的地方采摘艾蒿。刚开始时我们尽可能多的采，直到背不动为止，但最后都烂掉了。后来老人们说不用采那么多，我们才少采一些。新鲜的艾蒿带着露珠，有着很清香的味道，让我们的内心充满了喜悦和富足。接着我们跑到小河边，捧起清澈的小河水洗脸，一边聆听着小河欢快的流淌，一边沐浴着冰凉的河水，真切地感受一份清醒和刺激。
当我们带着满满的收获回到家时，天还很早，大人们有的还没起床，我们急不可耐地等待着煮鸡蛋和粽子。除了解馋之外，还有一个重要节目就是找玩伴们撞鸡蛋去，我们把采来的艾蒿插到每个门口和窗户缝中，每个人耳朵上也要夹着一棵小枝叶，具体为什么这样做我们不得而知，但如果没有完成就会觉得很失落，甚至有一种不祥的感觉。哥哥姐姐们采的药材要多一些，都是土法叫的名字，后来很少看见，至今也没有去考证。我家后面有一座小山，这一天早上，大人小孩都去山顶聚会玩耍，撞鸡蛋成了小孩们最喜欢的游戏。各自拿着自家的鸡蛋，相互撞击，最先被撞碎和全军覆没的孩子，带着懊恼继续观看别人的比赛，大人们也会参与其中支招，分析哪个鸡蛋会最硬，战果一旦出来，喝彩的、沮丧的皆有，记得在粽子锅里煮的鸡蛋色泽深重，坚硬度好像更强一些。比赛吃鸡蛋也会让那些大肚汉显得很威风。那种其乐融融，弥足珍贵的感觉，多年以后居然成了我的精神驿站。
不知什么时候起，我变得对端午没有那么大的兴趣了。我们出门求学、工作、成家立业，根本无暇及此，端午节不再起早，甚至连煮鸡蛋都成了附庸。在钢筋水泥的壁垒下，内心逐渐变得坚硬起来，端午节成了纸面上和朋友圈里的内容。这天早上散步，看到树林旁边有一些艾蒿在茁壮成长着，不由得心里一动。是啊！马上又到端午节了，时间过得真快，辛丑年小半年的时间都过去了，疫情还在不时肆虐，过去一年的天灾人祸让每个经历的人都心有余悸，想一想屈指可数的未来岁月，不由得喟然一叹。
到了和整个世界和平相处的年纪，终会明白任何事物都有明艳的一面，也有粗糙的一面，生命流过了青春湍急的峡谷，来到了相对开阔之地，变得从容清澈起来。这是生命曲线的一个顶点，站在这里，来路一览无余，去路能搅出多大动静也大致不出左右了。又到端午了，我一定要起个早，找寻那种仪式感。因为生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。
当麦收遇到端午
文/肖龙
淮北平原收小麦，时间大多是在6月1日前后，早不过两天，晚不过两天。这要取决于天气。
收麦是一件很费时费力的事，但乏累之余，总有一个节日让人期待，那就是紧跟麦收而来的端午节。端午节刚好与午收、夏种的时间相遇，也就注定了乡下的端午节是要提前的，相对于城市，仪式及内容也更加简单，甚至草草应付了事。
因此，我对这个不合时宜的节日，记忆极为简单，远不像春节、中秋节那样鲜活、丰富。
天一蒙蒙亮，乡下人就要早早起床割小麦，待到日头半树高，女人才回家做饭，男人继续割麦、拉麦。母亲为我们准备的端午节大餐就是一枚咸鸭蛋，腌在一个陶泥烧制的坛子里，扒开坛口的封泥，拿掉倒扣的粗瓷碗，再解开棉绳，掀掉层层包裹的塑料布。鸭蛋上面包裹着厚厚的草木灰，草木灰是拌了盐的，这是乡下最为传统的做法，土得掉渣。但腌好的鸭蛋味道却十分鲜香，尤其鸭蛋黄，橙红色，轻轻拨开，里面流出来一股澄黄清亮的蛋油，十分诱人。夹一块放到嘴里，满口流油，日子似乎也流起油来。
在这个忙碌的节日里，母亲独创了另一种美食。她摘来一些独头蒜，剥开外面一层粘着黄泥的薄衣，埋入锅灶下面刚燃烧过的灰烬堆里，忽明忽暗的火有着足够的热度将大蒜烘熟，还不至于烧焦。烘熟之后，剥开蒜衣，放入嘴里一咬，没有了生蒜的辛辣，一股混合着草木灰香味的蒜香扑鼻而来。我至今依然爱吃。小时候并不知道为何端午节要吃烧大蒜，以为是必不可少的习俗，母亲说是辟邪，吃后百毒不侵。及至后来才知道，烧大蒜对防治儿童肚子痛和蛔虫特别有效。而我幼时常常肚子痛，所以母亲就烧些大蒜，以期让我摆脱病痛的折磨。
若干年后，因为读书我进了城。每年的端午节前夕，城市的大街小巷摆满了粽子摊，卖艾草、荷包的人悠闲地叫卖着，节日当天更是随处可闻油角香。我才知道，原来端午节可以这么丰富。
不知从何时开始，大抵就在我进城读书之后，当麦收遇到端午，再也吃不到母亲给我们烧的大蒜了。而依旧像两株树一样扎根在泥土的父母，过端午节依旧是没有粽子的，因为乡下人实在是太忙，忙着收麦脱粒，忙着播种玉米大豆，忙着栽种生姜红芋等等，大人总是把所有的注意力和精力都用在了土地上，唯独没有闲暇时间过端午。时间在这个时候好像完全属于脚下的土地和土地上的庄稼，而节日远不及那一垄土地所能带给农民的获得感强烈。
麦子入仓，端午已过。金灿灿的新麦被母亲剥去麦皮，煮熟之后放上酵曲，捂上个三五日，就成了麦仁酵子，吃上一口，便感觉整个夏季都溢满了香甜味道。麦仁酵子是农忙之后母亲从土地里给我们准备的一顿味蕾上的盛宴，既是对农忙的慰劳，也是对端午的补偿。至今回味，余味悠长。
如今，午收、夏种都已经机械化，农民的时间是充裕的，乡下人的端午也就丰富起来。农村和城市在这个节点相互牵手，生活也在夏日的阳光下茁壮成长了起来，我相信，日子总会越过越好的！
端午节的颜色
文/李梅
总觉得每个节日都有自己的颜色。红红的对联、爆竹，跳动的烛光，映着一张张喜悦的脸——红色，是春节的颜色。万物萌发，山坡、湖畔、田野新绿铺陈，人们纷纷走到户外踏青——绿色，是清明的颜色。那端午节应该是什么颜色的呢？
记忆里的端午节不仅散发着粽子的清香，还散发着成熟的麦香。所以，每当麦子变黄时，我就知道端午节到了。
你看那大片的麦田，一望无际，前几天还都绿着，几阵南风吹过，麦子就变黄了，速度几乎肉眼可见。这种黄不像油菜花的黄，油菜花的黄鲜亮耀眼，有一种少女的活泼与明艳；麦子的黄比油菜花的黄更敦厚更宽广，它们用这种黄包围了村庄，连空气都被染成了温暖的黄色。
中秋节吃石榴，端午节离不开杏。每年阴历五月初，杏子变黄了，它们躲在那密密匝匝的树叶间，黄黄的圆脸泛着微微的红。熟透了的杏子会自动离开母体，坐在树下吃饭，有时会感到头被一个东西轻柔地敲了一下，伸手准能摸到一颗黄澄澄的杏子。自然成熟的杏子糯甜可口，自是掉光了牙的太奶的专属。小时候总是问太奶，牙齿怎么都掉光了，她也总是慈祥地笑着回答：“吃没熟的酸杏酸掉的呀。”怕和太奶一样掉光了牙齿，从不敢吃未熟的杏子，也正因此，我们有足够的耐心等它们成熟。果树是自家的，鸡鸭鹅也是家养的，端午节这天，我们有邻里互换禽蛋品尝的风俗。你家端来一碗鸡蛋，他家回赠一瓢鸭蛋，礼尚往来中，母亲总会多赠还一碗黄澄澄的杏。
汪曾祺在《端午节的鸭蛋》中这样写家乡高邮的鸭蛋：“筷子头一扎下去，吱——红就冒了出来。”我家的鸭蛋也有如此的特性，剥开一层淡青的壳，再剥去一层青白色的蛋白，一颗圆圆的像杏一样的蛋黄就出来了，像早上刚爬上树梢的太阳，又像十五高悬在空中的月亮，掰开来，一股黄油渗出，散发着让人不可抗拒的香。
端午还有一种黄让我难忘，那就是雄黄。进入五月就进入了夏天，各种毒虫的活动日渐猖獗起来。怕孩子受到它们的侵害，母亲总是提前买回一包雄黄，在端午节这天用水调成黄色的液体，一一涂抹在我们的耳后、肚脐、手腕、脚脖处，据说抹了雄黄后，蚊蝇绕着飞，蜈蚣、蛇蝎、蟾蜍绕着走。端午节一大早，在村里总能遇到一个个身上黄成一片一片的孩子，拿着鸭蛋到处闲逛。
“杏儿黄，艾叶香，麦子黄遍南山岗。”端午节这天，家家户户都要采来艾草，挂在房檐，既辟邪，又可驱蚊虫。雄黄总有被洗掉的时候，爱子心切的母亲就用艾叶缝制香囊挂在孩子脖子和手腕上。缝制香囊的布，母亲偏爱黄色的绸缎，将布剪成圆形碎片，做成合围的小兜，将艾叶填进去再缝合，下坠流苏，一只精巧的艾叶香囊就做好了。缀在手脖上，像挂着一个个行走的黄杏。
一想到端午节，就觉得那麦田，那黄杏，那裹着黄油的青皮鸭蛋，那晃来晃去的香囊，幻化成一片柔柔的黄，氤氲在我身旁，心中就充满了无穷的温暖和前进的希望。
闲话端午
文/玉兰客
记忆中小时候的端午节，既是盛夏的大节，更是春节后的又一个隆重节日，充满童趣。那时，除了几个老秀才，没有几人知道端午节的来历，至于屈原和汨罗江更没听说过。
如今提起端午节，就必得怀念屈原，文必汨罗，诗必屈子。好像不如此，就是不懂历史，不爱祖国。
亦闻原始的端午节就是一个农事节，人们庆丰收、祭黍神。巧的是，屈原在这一天选择了离世，选择了献身警世，为端午节增添了几多伤感与崇高。
屈原是伟大的，精神可歌可泣。从公元前278年算起，汨罗江又流逝了二千二百九十六年，屈原的英灵也在江中生长了二千多个春秋。
端午节，对于文人来说，有了一年一度抒怀的时机，欣欣然；对于百姓来说，在庸常的劳累中得到丝缕的清闲，乐陶陶。这些都赋予了端午节存续的必然性。
历史自当尊重，先贤亦应敬畏；饮水当思其源，经过且记来处。要纪念屈原，就要过好端午节。只有端午节的具象符号真实地存在，节日的风俗才有依托，民族的魂魄才不致飘散。
中华之泱泱，风俗之各异，不能也不可能求其同。昆仑天山，兴安长白，三江源头，天涯碧海……无论以何种方式过端午节，都是对屈原的纪念，对节日的传承。
粽子、艾叶、菖蒲、花花馍、雄黄酒，这些都是端午的具象符号；竞龙舟、打露水、悬艾叶、颂诗章，都是过节的方式，不一而足，不厚古，亦不非今。
踏晨浸露，摘叶拂尘，掬风醒怀，未尝不可；享受美餐，举杯庆丰，敬畏上天，未必不对。
我追怀屈子，吟诵爱国情怀，思慕粽子龙舟，渴望香草加身，也愿意在端午节里打露水，寻艾叶，觅莓子，喝雄黄酒，吃花花馍，更加希望夏季里的端午节，在中华文化的长河里永远闪光，在传统的节日中永不失色。
端午节的淡淡情思
文/安子妤
飞絮悄然隐没在浓浓的绿荫中，绿色开始浓重起来。最早的那些花在几场漓漓落落的小雨里散尽，下一场花事不久便会缤纷而来。
一些果实，隐约在枝头，摇曳着芬芳的五月。记忆里那个五月的节日，此时姗姗而来，
北方的端午节，没有赛龙舟，饮黄酒，包粽子那样浓烈的气氛，而是以自己独特的传统方式，配香荷包，挂葫芦，挑艾蒿。小时侯的记忆，就是这些，可以驱邪，避灾。父母们美好的心愿，在幼小孩子们的心里有了关于端午节最初的朦胧的记忆。
直到自己长大了，做了母亲，又把这些教给了孩子，可是孩子们除了觉得这些好玩好奇之外，他们似乎什么也不会想，更不会懂得这样的节日对我们这样的大人有什么意义。
五月里的这个节日，在我们这里叫五月节。一直是记忆里那个温暖，淳朴，幸福的节日。当早晨的第一道朝霞从玻璃窗照射近来，把我们从睡梦中唤醒，这天是五月节。伸开胳膊，手腕和脚腕都系上了五彩线绳。这是妈妈提前悄悄准备好的，也是在我们的睡梦中悄悄系上的。五彩线绳是这个节日里幸福的标志。院子里的脸盆里，早已盛满了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗脸，可以去邪避灾，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌进鼻孔，清爽，还有那么一丝芬芳。妈妈忙着早饭，五月节煮荷包蛋，这是北方过节的习俗。五月节，这个节日应该是意味着这一年吉祥，幸福，平安。
其实，那时的五月节是从初一开始的。初一的鸡蛋鹅蛋都要作上标记，留到初五这天煮。小孩的手腕和脚腕系的是一根红线，初五才能系上五彩线，剩下的几天里大人们要准备一些小礼物，比如缝荷包，荷包很小，样子和石榴差不多，我想那应该是有特殊寓意的，各种颜色的荷包里面装着香草，随着风远远都能闻到一股浓香。
心灵手巧的母亲用剩下的零布头，为我们缝制各种小饰品，我们最喜欢的小辣椒，是用红布缝的，比小拇指一半还小，还有一样最精巧的小扫帚，用麻线作的，扫帚把只有牙签粗细，用红线缠绕着，扫帚头只有指甲盖儿大小，串起来与荷包在一起，缝在衣服的前襟上，或者后肩上，当时真是一种炫耀。现在还能想起来，这既是一种浓浓亲情，又是北方特有的趣味习俗。
后来知道，南方和北方过五月节是不一样的，南方有吃粽子，划龙舟的风俗，而在北方，除了吃荷包蛋，带香荷包，还要在当天的窗前或者门梁上挂上葫芦。家家户户都飘着五颜六色的葫芦，似乎没有人关注是为了纪念什么，他们只是延续着祖先留下的风俗来过这个节日的，只是为家人驱邪免灾，祈求这一年平平安安，风调雨顺。
我们小时的五月节不能缺少的是自己亲手叠的葫芦。也最乐于做这个活，把裁完的手掌大小的方行彩纸，经过几道繁杂的工序，放在嘴边，用气一吹，就成了一个里面空着的立方体，还带着两个或四个灵巧的小翅，底面再用针串上半尺左右彩条纸，一个完美的葫芦就做成了，盯着母亲手里的彩纸灵巧地翻来折去，自己也笨笨地按照母亲的指点去做。时常为了一个葫芦，要练习半天，叠完了又拆，然后再叠，才能七拧八歪地叠成一个葫芦。再从自家的树上折下一小节树枝，把葫芦三个或五个栓在树枝上，插在窗户和大门上，翠绿的树枝间飘着五颜六色的葫芦，这是北方五月节最美最自然的一道风景。那些花花绿绿的葫芦随风飘起，仿佛就可以把那些病魔，灾祸挡在外面，我们在亲情的呵护，祈愿里，幸福而安宁。
我想现在依然可以看到这风景，有些东西，在人们的心里是无法改变的。就如我们固执地拽着岁月的裙裾，不肯步入时光的隧道一样。
如今，又到了这个节日，徜徉在街边，看不到手叠的方方正正的葫芦，还有那缝制的小巧的香荷包，那种温馨的喜悦在心里淡了，远了。年纪大了的母亲也已经不再亲自叠葫芦和缝制香荷包了。看着这些机器作出的葫芦很漂亮，那各种的样式也是手工叠不出来的，比手工的更完美更时尚。却总觉得少了那么一种亲切和质朴，包括那记忆里散发着淡淡清苦香味的艾蒿，那种香味已经变的有些枯燥和飘浮。
毕竟，有一些记忆也渐行渐远，然后淡去消失。岁月的年轮在一年年递增，而历经过那种温暖我们，已经牵着如自己那时一样个头的儿女们，在这个古老的节日里，怀着心底的眷恋，淡然行走在季节浓郁的风里，时光静淌，而我们的温暖依然在心里。
无论季节远近，芬芳的节日依然还会如期而至，叠加在岁月的长河，蜿蜒绵长，静谧无声。我们守在与这个五月相约的路口，用目光里的余热，温暖掌心的记忆。在一份平淡的相守里，静静感受一年一季的淡淡情思，安暖温婉。