描写庐山的文章

描写庐山的文章（精选6篇）

我爱庐山

文/孙煜琪

周末我常常跟着爸爸妈妈去爬庐山的好汉坡，慢慢地我发现了庐山四季的变化与美丽。

我发觉我逐渐爱上了它。

春天，庐山如同小姑娘，充满朝气，从蒙蒙细雨中走来，穿着件嫩绿的裙子，点缀着星星点点的花朵，带着轻淡的香味儿！我看见草儿和大树长出了新芽儿，雨后的笋姑娘也钻出了泥土。感觉自己的身体也舒展开来，迈着轻快的脚步，呼吸着清新的空气，牵着她的手一起欢笑。

夏天，她在炎炎夏日里，给我带来清凉，听着树上蝉的喧闹也不觉得烦躁，我把脚丫放进溪水，一切都变得如此美好！她如同给我扇着凉风的妈妈，陪伴着我，我真舍不得离开她的怀抱啊！

秋天，她换上了彩色的大衣，红的、黄的、绿的叶子间还有果实。哇！我和小伙伴们都欢呼起来！我们发现了板栗，有大的，有小的，还拣到些刺球儿，里面裹着板栗。收集起来回家煮着吃，可香了！

冬天，庐山戴上了一顶雪白的大帽子，我与好友牛牛一起爬到可以看到雪的地方，开心地抓起白雪玩起来。我们的欢笑声充满着周围的冰雪世界！

你带给我们丰富多彩的四季。我想说：我爱你——庐山！

又一岁枯荣

犹记得去年岁末，以一种干脆洒脱的方式辞旧迎新，转眼间，时光流逝，一岁枯荣。

2011年还剩下最后的一天，下午，在北京飞往成都的航班上，左侧窗外，风光旖旎，云霞灿烂，心情和景致，都沐浴在明媚的阳光下。

恰到好处的温暖，就像中年人的爱情，少了激情，多了知足。

回顾这一年，与纪念建党90周年的特殊日子，好像有了某种默契。先是在浙江嘉兴的南湖上，穿越90年烟尘遇见那条建党的红船；继而站在红色之旅的起点，南昌“八一”起义的广场上，看见军旗如何在战火中升起。去登了庐山，好奇敌对的两军统帅蒋介石和毛泽东，竟然都爱携美眷在庐山谈情说爱。

还有宁波的普陀山，昆明的翠湖，北京的南锣鼓巷胡同（这是北京最古老的依然保持着元大都风貌的街巷），当然，还有青岛海滩的微风，南通港的江岸灯塔，贵阳的青岩古镇，都留下片片段段回忆。

最值得记录的，却是感恩。

这一年，昊哥成为凤凰卫视的新成员，这是一名学编导的大学生梦想去的地方。虽然少有假日，熬夜加班，不到两个月就要自己上节目，对刚刚迈向社会的他无比的艰辛，但是，咬牙撑下来，痛并快乐着！

昊哥的人生第一笔，便有如此的浓墨重彩，让人欣慰和感恩。

2011年岁末，北京飘落了第二场雪，雪花纷飞，也预示着来年的丰收。

我们渴望着，也把过去了的时光，用心去珍藏。

心栖草堂

文/若水如诗

那一年，厄运落在你的头上，你的仕途就像风雨中的鸟巢，随时都有可能倾倒。那是唐宪宗元和十年，宦党专权，割据势力蔓延，大唐的强盛开始转衰。一场被筹谋好的刺杀在长安街头上演。堂堂宰相武元衡被藩镇势力的刺客一剑封喉，这场血腥风雨震动了朝野。身为左拾遗的你直言上谏缉拿凶犯，你正直的言行触犯了藩镇势力的权贵，他们合谋告状，奏明你以下犯上，越俎代庖，拿你母亲不慎落井一事大做文章，诬陷你不忠不孝，以致于龙颜大怒，贬你去江州，做一个小小旳司马。

你是继李白杜甫之后唐诗论坛上的泰斗——白乐天。是“新乐府诗”的开创者，你提出的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的主张，掀起了文坛的一股巨浪，对后世颇有影响。一首《观刈麦》开创了现实主义诗风新局面。新乐府的讽喻诗篇，针砭时弊，关心民疾，抨击权贵，诗篇如坚硬的刀，如锋利的剑，权贵者读了如芒刺在背。他们诚惶诚恐，咬牙切齿，把嫉恨变成了冠冕堂皇的诬陷，终于找到一个发泄自己私愤的机缘，让你离开朝堂。

那一年，你离开京都长安。正值萧索的秋天，“江云暗悠悠，江风冷修修”。你一怀的悲戚，落寞，怅惘和失望。一路风雨凄厉，茫茫尘世，江州是归宿。你来时，浔阳的江水澄清净明，微波荡漾；河流悠长，欢唱远方，山间的清泉汩汩流淌，红枫敞开热烈的情怀，都在欢迎青衫装扮的江州司马，这是一场天地间奢华的盛宴。暮色苍茫，南山的钟声在夜空中渺渺回响，面对浩瀚的星空，你仰天顿悟，人生如幻如梦，仕途如泡影，一切都是虚空，何不放逐山水间，寄我男儿的豪情！于是你踏着陶渊明的足迹，是否也唱着他《归去来兮辞》的醉歌？来到陶公带月荷锄归的地方，浔阳城外三十里外的庐山。

素以“雄，奇，险，秀”闻名天下的庐山，云雾缭绕，如梦如仙。群鸟唱和于幽深的山林之中，山风鸣响在峡谷沟壑之间。这里更有千年的寺院——佛教领袖慧远在公元三九一年建立的东林寺，是中国南方最早的佛教中心，你怀着对东晋著名高僧慧远遗韵流风的景仰，带着一群文人雅士，遍访东林寺，密切地结交众僧，甚至夜宿东林寺，深夜读佛教经典。有你的诗为证：“最惭僧社题桥外，十八人名空一人”。你甚至以“十八贤”自比（慧远与“十八贤”结白莲社共修净土之说形成于中唐时期），本来受佛教思想影响之深的你，更加坚定了对佛的信仰，于是你专注佛经，不问朝事，只做好江州的司马，谨记孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的名言，决定终老庐山，准备建一座草堂。

秋高气爽，雁阵南飞，秋的笔墨把庐山涂成黄色，你开始伐木砍竹，用木头作为撑起草堂的骨架，山竹围成墙壁，屋顶被茅草覆盖，遮挡的幔子用苎麻编织。草堂前宽阔的平地筑了一个平台，台南修了水池。山间的野花开了，枯草由黄变绿，在香炉峰和遗爱寺之间，一座简陋的草堂矗立起来。名曰：庐山草堂，又曰：遗爱草堂。

于是，你在草堂里摆上一张古琴，放上几本儒、道、释的书籍。当你身居草堂的时日，敞开门窗，沐着清风和阳光，抚琴吟诗，寂寂的空山响起悠悠的琴声。走出草堂，你仰观山色，俯听泉声，靠着草堂朝看云雾，夕看落日。春的信息激活了生命的元素，绿草和野花蓬勃了山的野性，古松老杉也生出嫩芽，枝柯交错起来。青山隐隐，白云悠悠，夏日的白莲娉婷于池中，白鱼悠哉于莲中，此时最惬意的你开轩嗅着莲的清香，观池中鱼的踪影。秋天，枫叶染红了山间，杜鹃绽放争妍，黄叶在微风中簌簌作响，无名的果实在枝头摇头晃脑，你触景生情，当年秋天离开长安的愁绪已化作云烟，淡然，漠然。皓月当空，草木飘香，你邀友品茗，或吟诗唱和，或举杯共饮，把酒话桑麻，心系黎民事。冬天，皑皑白雪覆盖了整座庐山，雪白鸟栖尽，人寂坐空林。

四季轮回，景色不同，你在草堂身心舒畅，物我两忘，在流年的时光里把山水珍藏于心，把心中的思绪，挥墨成一行行抒情的诗句。撰写了三百余首（篇）。把约八百首诗作分类编成十五卷，分成讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四类。在这里你成就了中国文学史上一大盛事，著名的《琵琶行》就诞生在此地。从此你在文坛遗世独立。《琵琶行》与《长恨歌》名垂千古，妇孺皆知，洛阳纸贵。正如唐宣宗写了《吊白居易》：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”得皇上赋诗凭吊的仅你一人！

这是一个忘忧的庐山，清空了官场的纷争和黑暗，这是一个快乐的草堂，慰藉了一颗哀伤和无奈的灵魂。正如你说“庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？”但命运和你只开了一个玩笑，终老庐山意愿未能实现，三年之后你被召回朝廷。从草堂走出的你，从此淡定红尘变幻，闲看花开花落，真正做到了独善其身。

此时，我就站在草堂，此草堂非你当年的彼草堂，是模仿你当年草堂的风格而建。我仰望你高大的汉白玉塑像，你伟岸而立，昂首远眺苍茫无尽的山水，飘然的衣袂和翩翩的胡须，尽显你当年的风采。那一池清水，一汪溪流，满山碧草树木，都在夏日的风中诉说着你的旷达睿智和闲适。

回家

文/张美荣

清晨，坐上公共汽车回乡下的婆婆家。虽然已经过了雨水节气，我依然觉得天很寒冷。

倚窗而坐。天蓝蓝的，没有一丝云彩。阳光暖暖的照在车窗上，照在脸上 。很想拽一把阳光在手，让它通过手心的脉络流遍全身，给自己一个透彻的温暖。

公路两旁稻田中的积雪已大部分融化，只有田埂处因风吹而堆积的比较厚的积雪仍然存留着。宛如一条条玉带，经纬分明地把稻田分割的四四方方，一块儿连着一块儿。稻草根在阳光的照射下，在条条“玉带”的映衬下越发显得金黄。但处在阴面的稻田，因为阳光照射的少，也因为没有人踩踏，雪，绵绵的，一片一片，依然没有融化，宁静而安详。玉米地垄沟里白白的雪与垄台儿黑黑的泥土形成了鲜明的对比，宛如能工巧匠织就的偌大的条纹布，覆盖在大地上。玉米秸秆“A”字形的一排排或近或远的码放在田野里，在渐行渐远的视线里变小再变小。

阳面的群山基本找不到雪的痕迹，灰暗中显得有些呆板老气。阴面的群山被块块点点的白雪斑驳着，有了灵动和生机。望着座座连绵的群山，我猛地想起宋朝诗人苏轼的绝美佳句：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。这山虽不及庐山高大，没有庐山驰名遐迩的声望，更没有庐山云雾缭绕的含蓄美。但在我的心里它的绿最青翠；它的山花最烂漫；它的野果子最甘甜；它的雪花最飘逸。它以一种直接而朴素的美演变着一年四季，一路绚烂着我回家的路。

七九河开**雁来。我虽没看到北回的大雁，路边的河水却实实在在地破冰流淌。就那么一小条，或在河中央，或靠近岸边。在阳光下泛着耀眼的点点碧光，跳跃着歌唱者。岸边一排排白杨树没有绿叶的遮掩越发显得高大笔直。我不得不钦佩茅盾笔下那独有的情怀：“它至少也象征了北方的农民；象紧握钢枪的哨兵；是树中的伟‘丈夫’……”

思绪一路颠簸着，不知不觉就到家了。下了车，走在通往婆婆家的乡村小路上。由于地处辽宁屋脊“佛顶山”脚下，这里比县城相对的寒冷。小路两侧的田野仍然白茫茫一片，静静的安睡着。路两旁的梧桐树垂挂着朵朵种子在春风中轻轻地摇晃，恰似朵朵褐色的花儿。

近在眼前的婆婆家炊烟袅袅，缭绕盘旋，我已经闻到了炊烟中弥漫的大锅煮出的肉香和粘稠稠的米饭香。善良而勤劳的婆婆站在大门外翘首等待。眼里满含着期盼和幸福。这种眼神是母亲给予孩子独有的眼神。

走进院落，看家的小黄狗“汪汪”的叫个不停；老母鸡趴在墙头上微闭着双眼慵懒地享受着阳光的普照；山楂树上几只麻雀“叽叽喳喳”的在树枝上蹦来跳去；燕子的家依旧在屋檐下温暖着……它们就这样以冉冉升起的红日为背景，给乡村，给婆婆的家添上了一抹最朴素的诗意！

浅尝辄止

文/蔡澜

不知不觉，我成了所谓的“食家”。说起来真惭愧，我只是一个好奇心极强的人，什么事都想知道多一点。做人嘛，有什么事做得多过吃的？刷牙洗脸一天也不过是两次，而吃，是三餐。问得多，就学得多了。

我不能说已经尝过天下美食，但一生奔波，到处走马看花，吃了一小部分，比不旅行的人多一点罢了。

法国碧丽歌黑松菌鹅肝、伊朗鱼子酱、意大利白菌，凡是所谓天下最贵的食材，都尝了。

苏东坡说得最好，他的禅诗有“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮”。

“庐山烟雨浙江潮”只是象征着最美好的事物，诗的第一句和最后一句的七个字完全相同，当然是表现看过试过就不过是那么一回事儿。自古以来，也只有他一个人敢那么用，也用得最有意境了。

干鲍、鱼子酱、黑白菌和鹅肝又如何？还不是“庐山烟雨浙江潮”？

和我一起吃过饭的朋友都说：“蔡澜是不吃东西的！”

不是不吃，而是他们看到的时候吃得少。我的早餐最丰富，中饭简单，晚上只是喝酒，那是我拍电影时代养成的习惯，一早出外景，不吃得饱饱的就会半路晕倒！

没应酬在家进餐，愈来愈清淡。一碟豆芽炒豆卜，已经满足。最近还爱上蒸点小银鱼仔，淋上酱油铺在白饭上吃，认为是绝品，其他菜一样都不要。

“你是食家，为什么不胖？”友人问。

一切浅尝，当然肥不了，但还是装腔作势，回答说：“真正会吃的人，是不胖的。”

庐山，静听如琴

文/萍水相逢

在庐山的最后一天，看着还有一点闲暇，就近又去了一趟如琴湖，沿着湖边无目的地散步，悠闲自得。太阳升起刚有一竿高，时间还早，游客不多，如琴湖静卧于山谷中，静谧安祥，湖中有淡淡的晨雾，湖水波澜不惊，举目望去，峰岭围抱，森林蓊蔚，真个是一片美好。

几天的庐山旅游就要结束，竟然有些恋恋不舍。在庐山的几天，曾经饱览山壑中的云雾聚散，也曾品读激荡的历史风云，在自然和历史的交汇中经历了颇多的情感起伏。此刻，站在湖边，静听如琴，似乎听见她在低语：把一切都放下吧，时光静好，何必自扰。