老神树下的年

巍巍大兴安岭东麓峰岩下的鄂温克民族乡，因为山上山下都生长着亭亭玉立的白桦树，所以名叫查巴奇，查巴奇的语意是白桦丛生的地方，多么美丽而好听的名字。乡政府所在地北边的大石砬子南边，有棵三百岁的老神树，挺拔苍劲，独擎云空，像闭目养神的老者安详站立，被这里的鄂温克人尊为民族的长者。每每年节，老神树这个神圣的地方都有民族民间活动，人们忠实、虔诚，又那样欢快、喜气。

三十多年前，上海着名诗人黎焕颐观赏这棵老神树时感叹不止，说他从未见过这样古怪神奇的大榆树。这孤零零的老神树，虽被岁月的风雨冲刷出树洞，但树干粗壮敦实，狂野的皱褶深深的黑黑的，像山地上的条条长垅。而遮天蔽日又蓬蓬勃勃的树冠上，东北面枝叶尖尖细细，密密层层，翠绿清纯，雅洁秀丽，正如薄雾曼舞。西南面枝壮叶大，重重叠叠，粗犷豪爽，飘飘欲飞，恰似绿云生风。一棵树两样枝叶，又都绿得新鲜绿得不可抑制，着实令人惊讶地叹奇论妙。曾任乡长的鄂温克族朋友那显峰告诉大家，最早流落到这里的鄂温克人发现这棵树很特别，就当作“白那查”山神来敬仰和保护，并称之为神树。后来人们在神树下用石头堆砌起象征天地神灵的敖包，常常用一头牛或几只羊进行祭祀，既庄严又隆重热烈。

禁猎以后，这些大山里的鄂温克人种地打粮、养羊养牛，搞山货加工，收入增加，都住进了楼房，日子过得像山上的柳兰花红红火火。所以，每当过年和民族节日时都在老神树下举办活动，那是一种表达、抒发和寄托。刚进腊月，外出打工的、做买卖的、采山的、跑运输的都陆续回来了，家家户户开始忙年，民族乡里热热闹闹，喜气洋洋。民族户宰牛宰羊，过年必吃手把肉，显示生活的美满。凿冰去打捞冰河鱼，图的是年年有鱼（余）。还要做表示团圆的年糕、象征心心相连的套环面果。每个人家都在做灯笼、写对联、刻绘桦皮画、剪彩花，忙得亲热快乐。大人小孩一拨拨地出来进去，说说笑笑，那是忙着打年纸办年货。这期间，好多人选择阳光很好的日子，结伙来到老神树下，恭恭敬敬地往敖包的石头堆上添加石块，静静，默默，忠诚而又安然。年轻人在老神树的枝条间系挂祭火的红绸条、祭地的黄绸条和祭天的蓝绸条，多姿多彩，飘飘闪闪，营造出天人合一的妙然景致。上了年纪的人点燃叫“刚格”的香蒿草，以此缕缕清洁的香烟净坛、净场、净身，然后将糖果、奶制品摆放在老神树前，祈愿新一年风调雨顺年景好。

腊月二十三送“火神升天”，接着又拜北斗七星，年的气氛越来越浓，老神树这个地方常有人来。鄂温克民族自古以来就热爱和崇拜大自然，不允许出现任何毁坏家乡生态环境的行为，因此过年便在老神树前面对山河拜石、拜水、拜火、拜树，祈祷平安、降福，人畜两旺。有人开始在老神树下放灯了，或玻璃灯、或冰灯、或电池灯，都是防风防火的安全灯。洁白透彻的冰天雪地之间，盏盏灯相挨相连，在阵阵寒风中闪闪烁烁，红红亮亮，给年带来神秘的妙境，更让人感怀与憧憬。

鄂温克人最重视除夕之夜了，屋里屋外插“春枝”挂彩灯，红红火火，一派光明。供奉祖宗神、财神、护畜神，香烛点点，几分安然。女人从这时起不动针线和剪子，男人不准打骂牛马，谁都不能把任何东西扔到院子外面。所有的家庭都吃一个人不少的团圆饭，喝春酒，放鞭炮，唱年歌，给长辈下跪拜年，欢乐中飞扬着声声祝福。新春的第一天来到了，大兴安岭上的太阳喷洒着金子般的光芒，云朵奶汁一样在长空上游来飘去，遍地的冰雪也白出了亮光。满面幸福的山里人相继来到老神树下，相互施礼问候，抱拳拜年，欢欢乐乐，亲亲热热。灿烂暖和的日光里，老人们穿着民族服装环绕老神树跳熊斗舞跳野猪舞，呼喊着：“扎嘿扎，扎嘿扎……”步步向前，无比欢快。那些姑娘小伙相邀而来，他们朝气蓬勃地跳民族民间集体舞，唱民谣唱鄂温克情歌，舞步和歌声一起靠近了希望的春天。孩子们欢聚到一起，或追追赶赶或玩民族游戏，个个都像撒欢的小梅花鹿。鄂温克的春天来到了，老神树也显得美丽壮观了。