卢梭经典句子
贵客网整理了3篇卢梭经典句子（精选60句），希望大家喜欢，记得分享哦。
卢梭经典句子 第1篇
1、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道;甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头;因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。 卢梭经典语录
2、敦厚温和的性情是产生于自爱，而偏执妒忌的性情是产生于自私。--《爱弥儿》
3、为人善良和正直才是最光荣。
4、声誉不过是人们的喁喁细语，但它往往是腐败了的气息。
5、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。--《爱弥儿》
6、心被那神圣之火燃烧起来的人，总是想法子把他的心倾吐出来的，要把满腔的东西拿给人看的。这样的人恨不得把心掏出来放在脸上，他决不会想什么修饰打扮。--《忏悔录》
7、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
8、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。--《爱弥儿》
9、童年是理智的睡眠期。--《爱弥儿》
10、只要人活着，绝不会消失的唯一情欲是自爱。--《爱弥儿》
11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
12、野蛮人过着他自己的生活，而社会的人则终日惶惶，只知道生活在他人的意见之中，也可以说，他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。--《论人类不平等的起源和基础》
13、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。--《论科学和艺术》
14、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
15、如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的`人来。--《爱弥儿》
16、产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。--《论人类不平等的起源和基础》
17、劳动是社会中每个人不可避免的义务。
18、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好，脾气，感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷苦的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。
卢梭经典句子 第2篇
1、家庭是政治社会的原始模型：首领是父亲的影子，人民就是孩子的影子。
2、儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。--《忏悔录》
3、我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
4、劳动是社会中每个人不可避免的义务。
5、经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。
6、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。
7、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
8、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
9、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
10、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。
11、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
12、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
13、虚弱的身体使精神也跟着衰弱。
14、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。
15、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
16、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。
17、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
18、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
19、我一辈子就这样渴求着最心爱的女人，但在她们面前又不敢声张。
20、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
卢梭经典句子 第3篇
1、“没有妻室的人能专心事主，惟求取悦于主；有妻室的则注意世上的事，想取悦于妻子。”如果我能比较留心，一定能听到这些声音，能“为天国而自阉”能更荣幸地等待你的拥抱。
2、我们这一代人，或是和我们生活方式相同的人中，大部分人都这样想：这些人中的部分人断言，他们思维和想象力的愚钝是一种哲学，并自称为“积极哲学”，但在我看来，即使这样，也不能把他们从看不到的问题，只舔食蜂蜜的那类人中分离出来，并且我也不能去模仿这些人，因为我没有他们那样愚钝的想象力，也不能人为地在自己身上生出这些愚钝来，当我看到巨龙和老鼠时，就像任何一个活人一样，我不能把目光从他们身上移开。
3、人一旦成名，就一个朋友也没有了，这是一个很大的不幸。而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。
4、心被那神圣之火燃烧起来的人，总是想法子把他的心倾吐出来的，要把满腔的东西拿给人看的。这样的人恨不得把心掏出来放在脸上，他决不会想什么修饰打扮。
5、于此可见，人们欢喜的是眼泪和悲伤。但谁都要快乐，谁也不愿意受苦，却愿意同情别人。
6、人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
7、感谢上苍，我终于把难以说出口的丑事，明明白白的全部说出来了。
8、邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。
9、在我的整个一生之中，面对我爱得发狂的女人，我情急不以，我眼不能见，耳不能闻，神不守舍，浑身抽搐，可又不敢造次，去向她们表露心迹，也从来没有趁最亲密熟识之机，向她们祈求我所需要的唯一的宠幸。
10、可见婴儿的纯洁不过是肢体的稚弱，而不是本心的无辜。我见过也体验到孩子的妒忌：还不会说话，就面若死灰，眼光狠狠盯着一同吃奶的孩子。
11、因为穷人除了自由之外没有别的东西可以失去了，除非他们疯狂到无以复加，否则绝不会无偿地抛弃他们唯一的财产（自由）。而在富人方面，可以这么说，他们会对自己的财富慎之又慎，反而是他们最容易受到损害。因此，富人们更有必要采取一些防备措施保护自己的财产不受损失。总之，更为合理的假设是：只有对一个人有利的事物他才有可能去创造，而对一个人有害的事物，他是不可能去创造的。
12、经验告诉他，人类活动的唯一动机就是追求自身幸福。因而，人能区分两种情况：一种是，在少数情况下，由于共同的利益，他可以依靠同伴的帮助；在另一种情况下——这种情况更为少见——由于彼此的利益发生冲突，他便不能相信他的同伴。在前一种情况下，人们之间结合成群体，或者至少松散地结合在一起，这种结合对成员没有任何约束，而且只要临时结合的需要一旦满足，它立即就会解散。在后一种情况下，每个人都只顾自己的利益，如果他认为自己足够强壮，他就会公开使用武力，如果他认为自己不够强壮，他就会使用谄媚或诡计。
13、每个人对所遭受的轻蔑所施的报复与个人对自己尊重的程度成正比，因而，报复成为一种可怕的行为，而人也变得冷酷残忍。
14、不要转让自己的孩子。孩子们生来就是人，并且是自由的；他们的自由属于他们自己。除了他们而外。任何别人都无权加以处置。
15、我给你们的最后一个忠告是，你们要特别提防不怀好意的曲解和恶毒的谣言，因为这种险恶的用心往往比在它支配下的行动更可怕。一个值得信赖的看门狗，只在强盗来临的时候才会叫喊，使全家人惊醒，并及时戒备；然而我们讨厌乱叫的狗，它狂吠不止，使人们不得安宁，它不合时宜的叫声往往导致我们在需要时听不到任何警报。
16、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
17、我们可以让那些同我们不相干的人爱怎样说就怎样说，可是，让一个朋友认为我们具有我们本来没有的美德，是犯罪的。
18、世上并没有纯粹的无意识行动，只要我们善于去寻找，都能从内心找出行动原因。
19、看看我们的文明社会，很少有人不抱怨自己的人生，我们甚至能看到许多人甘愿抛弃自己的生命，即使所有神的法律和人的法律都结合在一起也不能制止这种混乱。我还想继续追问，有谁听说过原始人有过这些想法吗？有谁听说过原始人有空就会抱怨人生或者自杀吗？
20、我们可以说野蛮人并不是邪恶的，正因为他们不知道什么是善；因为防止他们作恶的既不是知识的发达，也不是法律的限制，而只是感情的平静与对罪恶的无知。
21、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。
22、你什么也舍不舍牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。