关于存在的作文

我该如何存在作文

篇一：我该如何存在

多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去；

多少人爱着却好似分离，多少人笑着却满含泪滴；

谁知道我们该去向何处，谁明白生命已变为何物；

是否找个借口继续苟活，或是展翅高飞保持愤怒；

我该如何存在……

动人的旋律在小小的房间中不断回旋，汪峰的《存在》深深的触动着我敏感而脆弱的神经，思绪万千……

今晚的夜是那么的沉寂，那么的幽静，夜漫漫，歌未央，浩瀚夜空却找不到月的踪影，星的痕迹。这动人而熟悉的旋律划破了谁的黑夜，打乱了谁的情结，惊扰了谁的思绪……

岁月的年轮一如既往，亘古不变的辗转着，留在身后的是一道道深深浅浅的沧桑。曾几何时，以为有挥洒不尽的青春，现在才知是年少轻狂。岁月易逝，容颜亦老，那左牵黄，右擎苍，西北望，射天狼的壮志雄心是否安在？如今，蹉跎了岁月，苍老了容颜，消磨了斗志，迷失了自己，最后还剩下了什么？

为了逃避枯燥而被动的工作、趾高气扬的日本外商、日复一日的工作模式，我选择了离开，不再眷恋那安逸舒适的温床，带着如何存在的疑惑，我到了神秘而陌生的拉萨。

遥望夜空，叩问苍穹：是环境改变了人，还是人改变了环境，亦或人迫不得已适应了环境，我到底该如何存在？即使我绞尽脑汁，也未能找到满意的答案。在现实面前，人总有太多的无奈和无助，到后来还是不得不义无反顾地向前或是向钱。

原以为拉萨是干燥少雨的，可近来总有小雨飘零，小雨中的拉萨别有一番滋味。此刻，窗外飘着小雨，淅淅沥沥，浸润着雪域高原，阵阵凉意袭来，俨然感觉不到夏天的闷热和躁动。雨，似乎总给人淡淡的忧伤、淡淡的宁静的感觉。也许只是观者一念。其实它也可以是一种美，美的让你无所适从，我们才会赏之、敬之、爱之……

古人在无奈时总爱寄情于山水。当你见过西藏的大山大水，你会暂时忘却那些无奈的烦恼，你会逐渐喜欢西藏独有的高山胸怀和水的灵动。面对雄浑壮美的山河，面对神奇的布达拉宫、面对自己的内心，我知道我听从了内心的召唤，渴望在这里绽放青春，成就梦想。人总是要在历练中长大，希望这次新的起航，能为未来的人生书写最美丽的华章。

“对酒当歌，人生几何”？人活百岁，不过三万多天，犹如白驹过隙。简明言之，人一辈子不过有三天，即昨天、今天、明天。昨天是过去的历史，是无法改变；明天是变幻多端的，是无法预测的；只有今天才是可以把握的，是最真实的。人总是有贪欲，拥有得越多，越想拥有整个世界。到后来失去了全世界，却再也找不回曾经最真挚的自己。其实很多东西都是在一念之间，这才是迦叶尊者的拈花一笑的真正含义。得失也好，成败也罢。逝者已矣，来者不可追。活在当下，生命的意义也需要从当下去寻找。既然没有永恒，为什么不把握好现在的自己，把握好现在的彼此？

我该如何存在……

不能活在灰暗的过去

也不能寄托于虚幻的未来

活在当下

珍惜眼前、感惜别人、爱惜自己

让我们一起触摸的生命的脉动

焚唱今宵

找回那个曾经被遗忘的、真挚的自我

感性的认识事物，理性的决策执行，只要不轻言放弃，人生可以随时开始，即使在冰点也可沸腾。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。求学亦求索。在漫漫的西藏求学、生活、工作中，我会逐渐明白大山大水的真谛，逐渐明白人生存在的意义，逐渐明白我该如何存在……

篇二：我该如何存在

我们在青春的路上暴走，我们被挫折绊倒，被偕行人打败，再推开，被现实恐吓得胆怯。我们看着自己遍体鳞伤，体无完肤，然后胸中陡然生出一种嗜血出肉的怪物。崭新的，光洁的，饱满的肌肤重新覆盖我们的躯干，在它们里面有层厚厚的痂，成为我们成长的茧。

成长必然成伤。

只是如今我们这一代存在于独生的时代，物质丰盛得缭乱的时代背景下我们被父母爱护着。我们看得见物欲，却看不见背后潜伏的危险。我们的梦想不曾坠落悬崖，千钧一发。待我们宛如婴孩般走出玻璃罩，才发觉我们不曾青春，不曾成长，却已然苍老。

《北京青年》的何东卸下光鲜的，可求得永久庇护的铠甲。裸露最初的自己去碰撞这个世界，这时候流下的血才足够真实，沸腾，才能映出青春。我们正是一株生长着的植物，在天地间淡淡招摇。细嫩的筋络，敏感的触觉，纤柔的须根，顿感的青春。记得席慕容养花，那植物总是菴菴儿的，经不住多浇点水少浇点水，后来他听从了朋友的建议，在花的根上砍了几刀，并撒上盐，那花竟疯长起来，势如破竹。我们舍不舍得，将自己的臂伸到玻璃罩外面，忍受锋利的刀刃，看着自己遍体鳞伤，体无完肤。我们可否知晓，这是上天赐予的一张洗礼。至此过后，我们褪去浮华，褪去稚嫩，我们的骨骼变得坚硬，呼吸变得铿锵。

我们无须重走青春，不必以一种已老的姿态经过青春。青春虽不应是一个赌注，却是我们手中最有力的筹码。不要随波逐流，要敢于独特，不要安于命运的安排，要掌控自己的未来。青春真正的有效期不过十年，即便日后中年、老年的你的心态如何年轻，也终究不再风华正茂。

青春，非桃面粉颊朱唇，非潋滟春光，扶柳和风，而是在暴风雨中的冲刷。只有真正度过这场盛宴或者灾难的人，才能够不错负了此生。

我该如何存在？

篇三：我该如何存在

近期热播的《北京青年》想必大家都看了吧，相信汪峰的歌触动了不少人的心弦，一句我该如何存在使我们陷入了沉思。身为青年的我们到底应该怎样去生活，这个问题从古至今一直在延续着，我们有必要研究一下那些功成的人，这或许能使我们得到不少启发。

国父孙中山(1866—1925年)

20岁时，孙就读于广州博济医学院，同时阅读二十四史，以提高自己的国学水平。21岁时，孙转学至香港西医书院读书，他一边从严格的英籍主任康得黎医生那里接受科学与医学的完整训练，一边又利用学习作为革命活动的总部，往返于港澳之间来推动革命事业。经过五年学习，孙以全班第一的成绩毕业，并于1892年在澳门开始执业行医。在1894年前，他一面计划推翻满清王朝，一面还考虑将改革作为拯救中国的可行手段。但在1894年夏，即28岁时，孙与同伴北上观察京师局势，并试图面见李鸿章。但是，李当时受中日战争缠身，所以既没有接见他，更没有接受他的建议。随之而来的失望加上亲眼目睹北京满族政权的衰败，更坚定了他推翻满清王朝的决心。

伟人毛泽东（1893—1976年）

青年毛泽东报考过许多学校，见到一个警察学校广告上写的好，就报名了，遇到肥皂厂学徒学校的广告更为诱人，就转考了肥皂厂学校，还有商业学校，还有政法类学校，受过很多诱惑。不过他人生第一个转折点发生在他21岁时，那年他以第一名的成绩考入湖南第一师范，开始了学习生活。重要的是在那里，他结识了一群志同道合的人，在朋友和老师的帮助下，加上自己的努力他的思想、学识各方面都得以飞快成长。25岁毕业前夕和蔡和森等组织革命团体新民学会。五四运动前后接触和接受马克思主义，1920年11月，在湖南创建共产主义组织。1921年7月，出席中国共产党第一次全国代表大会。30岁时领导了秋收起义，不过革命最终失败了，不过这并不能改变他对革命的热情。

青年时期的两位伟人都受到了良好的教育，对知识的重要性那是刻骨铭心，也明白学习知识能塑造自己并能改变别人，所以在学校进行了认真的学习，同时不断地拓展知识面！正是在青年时期这一人生黄金阶段如饥似渴的学习为他们以后的人生发展奠定了坚实的基础。我们看后都能清晰的发现，失败对于两人来说无异于家常便饭。但是发现他们总能够在失败中前进，为什么呢？这是因为他们总能思考，总能在思考中前进。

我们也要思考，更要在学习在思考中前进。年轻对于我们来说是一笔巨大的财富，我们经常会在突然的迷茫中不断拷问我们自己：该如何存在？该如何活着？该如何在社会中立足？年轻的时候有不迷茫的么？所有人都会迷茫，都会不知所措，杜甫27岁时因为考公务员落榜，工作也不好找，只能在全国巡回旅游。曾国藩20多岁时，也在不断地考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，直到28岁时才中了进士。红顶商人盛宣怀，27岁时才刚刚通过招聘，进入李鸿章手下当幕府，2年后开办轮船招商局。不过有高人曾指点过：迷茫过的人会更加清晰自己的人生，会更加懂得自己究竟想要得到什么。

当我们鼓起勇气默默的在探寻，反思，一步一个脚印的时候也许有一天我们会突然发现：自己已经找到自己存在的方式与价值。我该如何存在这一命题早已消失的无影无踪。

存在的意义作文

存在的意义作文一：存在的意义就是奋斗不止

世界上，无论何时何地，都有花天酒地寻欢作乐的人；而也有和他们相对的人，一生一丝不苟，几乎没有任何的污点。一种是昏暗的，没有未来的生命，但却快快乐乐；一种是光明却千篇一律的生命。无数人为这个选择想破脑袋。

今天，年幼的我们，也要做出自己的抉择。是做一个快乐无忧，躲在父母羽翼下玩乐的小鸟，还是做一只在暴风雨中，艰苦劳累，与危险搏斗的雏鹰呢？小鸟不懂雏鹰为什么要活的如此艰苦，还不肯躲在父母的羽翼下快乐生活；雏鹰不懂为什么小鸟抛弃自己的未来，在父母的庇护下如同废物一般活着。

这两种活法都有好处与劣处。前一种活法虽然快乐，但只是一时的，一旦失去了父母，就一片黑暗。而后一种虽然艰辛劳苦，但飞过了黑暗的山洞，尽头却是鸟语花香的原野。两种都没有错，但小鸟保护不了任何人，而雏鹰却可以为了所珍惜的人，与危险搏斗。

为了自己，两种方法都没有错，而为了他人，后一种活法却是最好的。有的人会想，自己活着只是为了自己而已，何必去在意别人的呢？我要告诉你，你的父母抚养你，你的爱人关怀你，你的孩子看着你，虽然我们还小，这些日子都还太远，但如果不从现在开始努力，以后就晚了。

不奋斗，就没有未来，不奋斗，就没有存在的意义。被誉为铁娘子的撒切尔夫人，作为唯一一个英国的女首相，盘踞在政坛十一年之久，为什么她能够压住那么多优秀的男子，成为首相？这就是因为她的父亲教导她，要奋斗，不奋斗，就没有未来，只有奋斗的人，才有活下去的意义和资格。

我们存在的意义就是活得更好，而要活得更好，就只能奋斗。从现在做一只雏鹰，长大后做一只可以傲视群雄的苍鹰，让只会满地找虫子的小鸟对自己的过去追悔莫及。

做雏鹰的孩子会活得更辛苦，更累。因为我们要为光明的未来去奋斗。去奋斗吧，无论现在的你是小鸟还是雏鹰，一切都不算晚。只要看清楚自己以前的历史和未来的道路，只要你现在幡然醒悟，一切，都还有转机。

我们存在的意义就是奋斗，因为它能让我们活得更好，更骄傲。

存在的意义作文二：我们存在的意义

我在网吧找到你的时候，你正两只手在键盘上疯狂的敲打，噼里啪啦的声音里，我又一次想起曾经的你。我站在离你一步都不到的地方，而你的两眼从没离开过电脑屏幕，我只是一声不吭的站着，想你是否会发现呢？

就在我愣着的时候，你突然站了起来，一把挎起背包，径直地从我旁边迈出去，看都不看我一眼就走出了门。我一惊，转身，赶紧跟着你出去。算一算，这已经是多少次了呢？默默地跟在你后面，又是个这一步的距离。我抬了头，望了一望天空，仅有的一颗星星，微弱的光遥远而无助。我又看了看走在前面，似乎当后面的我，根本不存在的你，心里重重的叹了一口气。唉……

上第一节课时，老师公布了第一次月考成绩。我是不抱什么奢望的，我的心理能力还早就已经被训练得很强大了。早读的时候，同桌夏森澈问我考得怎么样，我打了个哈欠告诉他：“我有预感，我不会死得很惨。”“怎么可能啊！”森澈笑着说，又突然有点迷茫一般。我偶尔也会怀疑，我们的存在是否真的有什么意义。晚上放学后，我不知道第几次地又去找你了。

街道上很安静，在旁边有个骑自行车的少年“呼—”地一声从我们地身旁溜过，风吹过他敞开的外套，很享受的感觉吧。忽然记起了那是什么时候，我坐在你的自行车的后座，每天屁颠屁颠地跟着你到处转。可是我们再也回不去了，你从班级里数一数二的好学生变成了不良少年，似乎是很短很短的时间，又似乎是很久很久了。

“哥哥。”我轻轻地叫了你一声，但在这寂静的街上已经足够了。你没有反应，但是我知道，你一定听见了，只是你早就已经不理我了，总是那么冷漠地颓废。

“庞晓婷—”老师突然念起我的名字，我紧张地站起来，不知所措地揉了揉眼，我不应该在早上的时候睡着的。我站着，不知道该怎么做的时候，老师摆了摆手让我坐下，有点无奈地说：“你真得注意点啦！”夏森澈用手捅了捅我，冲我笑了笑说：“晓婷，没事的。”下课以后森澈问我怎么了，看着他关切的表情，我只好微笑地说、“别担心啦，我只是昨晚没睡好而已。”“你又是没睡好，”森澈皱了皱眉，“昨天你就在课上打瞌睡，要不是我叫你……晓婷，我知道你有什么事，你不便告诉我也没关系，我一定在你这边。”森澈真诚地笑着，让我有些心动。“我会注意的，别担心啦。”我轻轻地说着。夏森澈懂我的，我并不是因为太过于拼命的熬夜学习，只是因为你。

“哥哥！”我刻意地提高了声音，叫了你一下。我知道你不会理我，我突然转身，往回走。你发现了我的不对劲，也急忙转过身来看我要干什么。我仍是走着，加快了脚步。你突然冲我喊了一句：“你要干什么！”我跑了起来，一边叫着：“你以为我要干什么？你有知不知道你又干了什么！难道只有你一个人受苦吗？”你向我跑来，也冲我叫着：“你是不是疯了！”“对，我就是疯了！”我回头喊着，眼泪已经从眼眶不知不觉的迸出，压抑太久而又苦涩的泪水。“你都不管你自己了！我又干什么要管你！我也要去疯，去玩，反正我活下去已经没什么意义了！”我真的像疯了一样的叫着，任泪水划过我的脸颊。从后面追上来的你突然抓住我的手，说：“你停下！”我的挣脱计划失败，终于疲惫地哭了起来。这一刻的我竟像个愿望落空了的小孩，不顾形象地大哭让你不知所措。

我从口袋拿出纸巾檫了檫脸上的泪，说：“走，你陪我去网吧吧！”我转身要走，却被你拉住了。“走啊！”我试着挣脱，你却更加用力的拉着我，说：“不好玩！回去！”你拽着我往回走，“走，我们……回家。”我被你拉着，我们是那么久以来第一次一起回家。我知道哥哥不会沉沦下去的，就像天空里那一颗越发闪亮的星星，它和我们一样，漆黑的夜里，一定会有另一颗星也在寻找共同的希望。我就知道一切都会变得美好的，因为你，我最亲爱的哥哥，在开门的那一刹那，你对我说：“妹妹，我懂你。”

存在的意义作文三：生命存在的意义

其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。

——题记

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！

存在的意义作文四：存在的意义

生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，我们被它所迷惑，常去停留观赏，或去咀嚼它，却不知前面有更加美丽的豁然开朗的大道。莫迷离，莫彷徨，大步向前去。生命，听起来是一个多么神圣而又充满活力的名词。随着一声“哇哇”声，一个小生命又诞生了。有人说，每个生命都是上帝创造出来的天使，这些“小天使”在他们呱呱坠地时，就意示着他们存在于这个世界，这个世界也因他们的存在而变得不一般，“天使”们会竭尽他们的所能，来证明他们的存在不是纯粹地在世界人口上“加一笔”，而是会使这个原本缤纷多彩的世界因他们的努力而更添魅力。

也许，世界上果真存在着“命中注定”这样的事，但真的就该这样听信命运吗？人的生命就该被“命中注定”这四个字所束缚吗？那么，生命也就失去了存在的意义了。当一个人在为他所遭经的挫折而感叹是“命中注定”时，却不知在世界的某个角落已经迸发出一道耀眼的火花，那是奇迹的火花！奇迹需要创造，创造需要奋斗，奋斗是生命存在永恒不变的定律，正如安徒生所说：凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。

一位着名的舞蹈演员，事业非常成功，正准备去参加一个国际比赛，可就在前几天，她被确诊为骨癌，她面临两条路：要么截肢，要么死亡。身为一舞蹈演员，失去了双腿就像失去了生命。她进退两难，她不愿，可这又有什么办法呢？最终，她选择了辉煌，选择了那一瞬间的美丽，当她站在舞台上时，她步伐轻盈，丝毫看不出是个重病在身的人，当她走下舞台后，就再也没有站起来，这是一个真实的故事，一生的努力，化作为舞台上的一次灿烂的绽放。生命因为有了不断地追求，不断地争取，不断地奋斗，才变得愈加精彩，奋斗的精神就像灵魂般注入身体，使生命不只是一副空虚的躯壳，使那充满灵性的生命积蓄着无限的可能。

人的一生，不要求你活得轰轰烈烈，做出什么惊天动地的大事来，但至少，要有它存在的意义，不要枉费了青春，在人世间像过客般白走一遭，如果能生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，或仰不愧于天，俯不怍于人，那么此生无憾了！

生命因奋斗而精彩。

大设计读后感

篇一：大设计读后感

回家几天把《大设计》剩余半部分看完了，作为霍金十余年的力作，我还是要表示失望的。先给个总评分吧，9。2。

这本书并未如预期的那样满足我。自从《薛定谔的猫》后，我便一直期待着答案。在《猫》中已经有了答案的轮廓，我本期待《大设计》能给我一个满意的，新奇的答案，其结果是它将《猫》中的结论清晰，明朗化了。

继《时间简史》30年之后的《大设计》，我预想会如《时间简史》般给我无限的惊奇与惊喜。可是这本书的前四章，甚至包括第五章，对我都无甚意义，无外乎知识的回顾，天文物理的，量子力学的，这些我都再熟悉不过了，耐着性子等待霍金给出回答，可是，可是，却发现他一直在躲闪，似乎不太愿意给出，只在第六和第八章有提及，相比较，他更多的是在引发读着的思考。最终章里狡猾的抛出一个死亡游戏来作为“大设计”的回答，不过它确实很有趣。

必须承认，我对它的期待定位太高了，它毕竟是一本大众科普读物，旨在与每一人分享。它远不能满足我这样，有一定基础，渴望更深一步探知的人。

相较于《时间简史》，《大设计》有更多的思考，《时间简史》展示的是宇宙的奇妙，《大设计》则是在发出一系列的诘问。从这个意义上来说，《大设计》和《时间简史》一样，是一部伟大的，经典的，划时代作品。

最后还应感谢译者吴忠超，应该深深庆幸，我们有这样一位完美的译者，没有人比他更合适这份工作了，霍金的学生，毋庸置疑的理论素养。

篇二：《大设计》读后感

宇宙何时并如何起始？我们为何在此？为何是有非无？何为实在本性？为何自然定律被这么精细地调谐至让我们这样的生命存在？以及最后，我们宇宙的表观“大设计”能否证实使事物运行的仁慈的造物主？科学能否提供另一种解释？

有关宇宙起源以及生命本身的最基本的问题，曾经为哲学的范围，现在占据着科学家、哲学家和神学家相遇但却自说自话的领地。在霍金和蒙洛迪诺的新书中，他们以精彩简朴的非专业语言表述有关宇宙奥秘的最新的科学思考。

他们在《大设计》中解释，根据量子论，宇宙不仅具有单独的存在或历史，而且同时存在每种可能的历史。把这种思想应用于宇宙整体，就对因果概念本身提出疑问。然而，霍金和蒙洛迪诺描述的“从顶到底”的宇宙学方法会说，过去没有采取确定的形式这一事实意味着，我们因观察历史而创造历史，而非历史创造我们。作者进一步解释，我们自身是宇宙极早期的量子涨落的产物，并且展现量子论如何预言“多宇宙”—该思想是说，我们的宇宙只不过是自发地从无中出现的许多宇宙中的一个，每个宇宙具有不同的自然定律。

霍金和蒙洛迪诺在这过程中诘问实在的传统概念，提出“依赖模型”的实在论，这是我们能够希望找到的最佳答案。他们以对M理论的精彩评价来结束全书，M理论解释了制约我们和我们宇宙的定律，它还是完备的“万物理论”的目前可行的仅有候选者。他们写道，如果被证实的话，它将是爱因斯坦寻求的统一理论，也是人类理性的终极胜利。

人类是好奇的种族，我们几乎每个人都会被这个问题所困扰。为了理解，人类探索性地创造了物理、化学、哲学、生物及其他。然而至少在我们的地球上，似乎还未有任何一个种族发现答案。从神创论到无神论，从经典相对论到量子力学。无数猜想被推翻的同时，更多的猜想不断涌出，至少，霍金与蒙洛迪诺及其他一些物理学家认为，我们拥有了终极理论的候选者—M理论，也许我们已无限接近答案。

作为一门被大多数人认为乏味的学科或领域，物理学被认为只是无关痛痒的运算。然而，事实并非如此。奇妙之处正在于其不断发展与完善，预言不断地精确，我们正不断地更加理性地了解我们自身，而不是从历史或文字上翻旧帐、胡说八道。

物理似乎越来越疯狂与深奥，然而，与《时间简史》过于浅显的描述与《果壳里的宇宙》过于深奥的讲解不同，《大设计》从各国的古典神话出发，通过诗意化的描绘与略显辛辣的讽刺，使人能细致入微地理解上文中的每一个概念，这正是其引人注目之处。

《大设计》的第一章题：存在之谜，也许由五种弦理论与超引力理论重叠交错构成的M理论会告诉你：我们不是惟一的存在，这个世界不是惟一的存在，而是存在由不同物理定律制约的无限多个世界。这似乎十分不可思议，但可以理解。凭什么地球是单独的存在？也许我们只是被自然遗忘了的小小村落。

也许有人要问，研究物理有什么意义？倘若人类不在由政治的自私而引发的战争中毁灭自己，倘若不在语言与文字上吹毛求疵，进行一些无关痛痒的研究而迷失自己，我们有理由相信：通过物理，我们能真实地了解自身，我们为什么要存在？是不是自然的伟大设计想使我们做些什么？

也许，只有当我们完全地了解物理，人类才能真正地了解自然，而非空洞的“与自然对话”云云，人类才能成为真正的人类。

我们也许即将找到伟大设计。

这是一部简洁的惊人的附有大量插图的指南，导向正在改变我们的宇宙观并危及我们最神圣的信仰系统的一些发现。没有任何一本书像《大设计》这样信息丰富，这样刺激。

篇三：《大设计》读后感

这是一本以物理角度印证价值观、世界观的书，或者说价值观、世界观的根本起源，在于物理。从这些根本世界观里，对于人的构想：人，由物质构成；物质，有自身各种发展和运行规律；由物质构成的人，也一定在这个物质运行框架内——从物理粒子结构，分析人类发展或者人类心理，是可行的。因此，现在的心理学，属于一种概率科学或者统计学。以现在心理学的研究方式，只能得到一个相对准确的概率，永远不能得到准确的结果。书中原文为：如果科学定律确定了我们的行为，很难想象自由意志如何生效，这样我们似乎仅仅是生物机器，而自由意志只不过是幻影而已。对于宇宙的构想：不管宇宙最终会是如何的（或者这个最终对于人类而言其实不存在），至少现在的所有想象，还没有能明确的结论。原因很简单，人类现有的世界观，不足以理解宇宙。现在的种种猜测，都是基于人类文明发展这若干年来积累的不同世界观，这些积累，在最近几百年里面，产生了各种巨大的飞越，但是，对于宇宙层面，宇宙的复杂性正在挑战人类根本构成的物质复杂性，作为人本身，暂时还看不到可以超越这个挑战的可能性。

这是无奈的地方，也是有趣的地方。在我看来，永无止境，没有尽头，对于人来讲，应该算是幸福的。深受启发的故事：几年前，意大利蒙札市议会禁止宠物的主人把金鱼养在弯曲的鱼缸里。提案的负责人解释此提案的部分理由是，因为金鱼向外凝视时会得到实在的歪曲景色，因此将金鱼养在弯曲的缸里是残酷的。——然而，我们何以得知我们拥有真正的没有被歪曲的实在图像？？？其他有启发的内容及思考：根据实证主义哲学，宇宙之所以存在是因为存在一个描述它的协调理论。我们正在寻求这个理论。但愿我们能找到它。因为没有一个理论，宇宙就消失了。

一个系统不仅具有一个历史，而且具有每种可能的历史。宇宙的本身没有单独的历史，甚至也没有悠然独立的存在。人们的自责心这么重，总能找到方法去自咎。——人的自我怀疑的印证。存在一个真实的外部世界，其性质是确定的，并与感知它们的观察者无关。根据精确描述自然的量子物理原理，除非并且知道一个粒子的位置或速度被一位观察者测量，这个粒子既不拥有明确的位置也不拥有明确的速度。

事实上，在某种情形下，单独的物体甚至并没有独立的存在，而仅作为众多的系综的部分而存在。除了精神及其思想，没有任何东西存在。（BY乔治。贝克莱）尽管我们没有合理的理由信仰一个客观的实在，我们也别无选择，只好装作仿佛它真是那样的。（BY大卫。休谟）我们的认识——因而我们理论以其为基础的观测——不是直接的，而是由一种类似透镜之物——我们人脑的解释结构塑造的。——换而言之，只是大脑建立的心理图像或者模型。虽然说夸克构成质子和中子，因夸克之间的束缚力随着分离而增大，因此孤立的自由夸克不可能在自然中存在，所以我们永远观察不到夸克。——观察不到，不等于不存在。大群体以与它单独成分的行为不同的方式行为。单个神经元的反应几乎不能成为人脑反应的前兆，有关水分子的知识也未能告诉你多少关于湖泊变化的信息。宇宙最不可理解之处是它是可理解的。

（BY阿尔伯特。爱因斯坦）除非你能指明一个参考系，相对于这个参考系来测量这个速度，否则引述一个速度没有任何意义。——研究和思考的环境设定（前提设定）的重要性。在量子论中宇宙可具有任何可能的历史，每个历史都具有自己的强度或者概率幅度。——核心价值观‘多样性’的起源。我们要描述宇宙，可能只好在不同的情形下用不同的理论。牛顿在几个世纪之前证明，数学方程能对物体相互作用的方式给出令人惊讶的准确描述，无论是在地球还是在天穹。科学家们由此相信，只要我们知道正确的理论并拥有足够的计算能力，便能预见整个宇宙的未来。——数学，是一种表达形式。因此，必然存在其他的表达形式。

如果你处于足够近处，你能辨别出单个叶子，或至少树以及之间的空间。然而，如果你处于相当高的地方，把你拇指伸出就遮盖3平方英里的树，森林就显得是一片均匀的绿荫。我们会说，森林在那个尺度上是一致的。一个均匀宇宙令人厌烦。我们用自己的观测来创造历史，而非历史创生我们。如同存在具有三个大空间维度的宇宙概率一样，因为我们已经观察到标准模型描述我们的宇宙，所以这个概率相对于其他可能性的幅度是多小没有关系。

篇四：大设计读后感

存在之谜大学时有幸拜读霍金的《时间简史》，我的世界里开了一扇门--科学和哲学之门。也是从那时起，我开始思考一些科学和哲学的问题。如果说《时间简史》是将爱因斯坦的《广义相对论》和量子力学结合的最完美的一本书，是一本不太容易读懂的科普教材。那么《大设计》则更像是一本哲学书。书中围绕宇宙、万物、生命存在的意义，解读了最新宇宙学研究成果--M理论，为我们展示了一个不需任何超自然作用的、在物理定律下自然发生的宇宙创生与演化图景，澄清了神学在“存在之谜”上对人的迷惑，有助于人们树立正确的科学世界观。在《大设计》中，霍金认为，继量子力学、广义相对论以及粒子物理、弦论之后，M理论是宇宙学最新的理论，也可称为“万物理论”。

它是“一族不同的理论，其中的每一种只在物理场景的某一范围很好地描述观测”，是“把我们引向宇宙以及我们在其中的位置的最新图像，这种图像和传统的、甚至与仅一二十年前我们画出的图像都大相径庭。”霍金“意识到时间像空间那样行为呈现了新的选择。它不仅排除了对宇宙具有开端的长期争议，而且意味着宇宙的起始由科学定律来制约，而不必由某种神来启动”。

理论中谈到的多重宇宙使我想起不久前看过的一部电影--《源代码》，电影中男主角的遭遇正是直观的展示了平行宇宙中无限种可能。虽然平行宇宙本身是比较复杂而且没有被直接确认的一个东西，并且有很多种说法，但我比较看好的是分裂宇宙的这种说法，从宇宙诞生以来，已经进行过无数次这样的分裂，它的数量以几何级数增长，很快趋于无穷。我们现在处于的这个宇宙只不过是其中的一个，在它之外，还有非常多的其他的宇宙。

也许在某个宇宙中，小行星并未撞击地球，恐龙仍是世界主宰。在某个宇宙中，我们做着不同的事情，演绎着不同的精彩人生。而也许在更多的宇宙里，因为物理常数的不适合，根本就没有生命和行星的存在„„我们无法预测平行宇宙理论是否最终会被证实，但不可否认的是，人们追问“存在”的孜孜不倦的态度，仍会推动着人类文明不断进步和发展。