关于有用的作文
天生我材必有用作文
篇一：天生我材必有用
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来……——题记
上帝创造了我，并将我带到了人间，让我有了父母、兄弟、老师、朋友……就这样，成就了现在的我。
我是一名平凡的女孩，每天上下学都重复着同样的旋律。虽然平凡，但我不曾自卑，因为每个人都是上帝的杰作；虽然我的道路坎坷，但我不曾认输，因为我是困难的克星；虽然我的相貌不美，但我不曾低头，因为我的乐观豁达。
我很爱笑因，因此父母为我取名为陈笑笑，但又觉得名字不够优雅，后来又取名为陈怡宁。怡：快乐；宁：安安宁宁。因为这个名字，从小父母就教我各种礼数：什么莞尔一笑、什么大家闺秀，而我才不干这一套你呢，要笑就哈哈大笑，要玩嘛，爬树翻墙，男孩子敢做的，我也敢。小时候，还是孩子们的头头呢。
我玩的时候多，安静的时候也多（不然，对不起我的名字了。）
我安静的时候，大多是看书的时候，有一本好书，我会不吃不喝看个够，如果这时候，有人打扰我，我一定让他吃不了兜着走。
我在父母眼里很任性，那是因为他们不了解我，我已经有能力自立，有能力处理自己的事，而他们总是告诉我做什么对，做什么不对。可是他们的人生经验我们只能用来参考，我们自己积累的经验才是最宝贵的财富。
我从不奢望自己成为流芳千古的人，因为天生我才必有用。
篇二：天生我材必有用
小草没有大树的伟岸，它却可以将大地变得富有生机，激情四射。清泉没有大海的雄浑，它却可以抚平人们内心的激荡与愁思。明月没有太阳的火热，它却可以使人们心中注入一缕思念与感伤。因此请相信“天生我材必有用”。
史蒂芬霍金，一位人生的斗士，一位科学界的泰山北斗，然而他却遭遇了命运的摧残。上天让他失去了常人所具备的运动能力，他只能被固定在一个轮椅上，仅凭着几只可以活动的手指用键盘来表达自己的思想。记得有一次在新闻发布会上，有位女记者提出了一个无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？”霍金用他的手指在键盘上敲出这样的一些字“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝把我固定在这个轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝是公平的”。因为他坚信着“天生我材必有用”。他凭借着自己的智慧与艰辛的努力，写出了著名的《时间简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了贡献，他也被称为与牛顿和爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以让世人敬仰。
邰丽华，一位婀娜的舞者，一位自强不息的女强人。从小喜欢跳舞的她，然而在一次意外中使她突然失聪，此时她的理想与她越来越远。可是她并没有放弃，她用刻苦努力来弥补自身的缺陷，终于在2005年的春节联欢晚会上大放异彩，她领衔的舞蹈《千手观音》给人们带来了视觉的盛宴。从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人生的高洁，因为她始终坚信“天生我材必有用”。
李白，一位妙笔生花的才子，一位放荡不羁的傲者。他曾想通过仕途一展才华，报忠祖国，然而朝廷的黑暗将他逼上绝境，但他坚信“天生我材必有用”他最终放下了官位，仗剑游历，饮酒作诗，给后人留下了一笔宝贵的文化遗产，也让后人铭记住了这位伟大的诗人。
因此，无论你是上天的宠儿还是弃儿，请大家铭记“天生我材必有用”！
篇三：天生我材必有用
人生就像一部戏剧总有太多的不如意，我们只能用良好的心态去面对，对人生我们应当充满信心，因为世界上只有一个我，就像世界上不存在相同的两片树叶一样；我就是最特别的，更不应当有“一美不善，众美皆亡”的心态。永远相信天生我材必有用。
“天地之中人为贵，万物之中人为灵”。人生经历了又一次转折，不愿让自己在一次转折中就坠落到社会的最底层。用心去发现得意的与从不同之处，人无完人，也不存在绝无用处之人。三百六十行，行行出状元嘛。重要的是你如何展现自我，机会来临的时候，我们不该再迟疑，鼓起勇气抓住它；你就已向成功一步步走近了。
“人之有学也，犹木之有枝叶也”。不要荒弃你所拥有的特长，努力学习它，你能将它融化为自己一部份，你就算有一技之长，不要在乎你身边的人是怎样评价你，话出自己的样来，就是成功的你。
一个人，很多东西是无法改变的，但你的未来人生是靠自己来谱写。无论你家境贫寒还是富有，你都不应当失去上进的心。“贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不可恶，可恶习是戏而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；残不足悲，可悲是死而无闻”。也不管你家境多么富有，后盾力量多么强大；你都不应当高忱无忧的感觉，要记往，只有知识填充的大脑才是真正属于你自己的。
“天下之物，见行可以测微，智者决之，拙者疑之”。做我，就应俱有洞察世态的眼光。用你特有的处世方法去展现自己，用你的能力让人打心眼里佩服你。用自己的能力说服你身边的人；我是唯一，我是最好。你得铭记“立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拨之志”。
不要用世俗的眼光看待你的人生，世界是一个多角度的球体，换一个角度去寻找自己的人生焦点，展现自我。请相信，天生我材必有用。
篇四：天生我材必有用
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白的一首《将进酒》，不知激发了多少人的上进之心。命运掌握在自己的手中，靠自己的努力，拼搏，就会发现自己存在的价值。
我的自尊心很强。有时老师说我几句，或者和同学吵几句嘴，我就不住的往下掉“金豆豆”。妈妈说我是要强，爸爸却说我不够坚强。记得初二下学期的时候，地理面临结业水平考试。在第一次模拟考试中，刚考完，和同学对了一下答案，我就知道自己错了很多题，有的题都错的离谱。发下试卷来，听着老师的讲评，看着试卷上的圈圈叉叉，我的心里说不出的难过。这次考试，令我对自己感到很失望，也让我对地理的考试感到失去了信心。就在我非常失落的时候，郭老师找到了我，告诉我，面对挫折和困难的时候，不要对自己失去信心，要相信自己，一次考试不能代表什么，你要坚信自己能行。相信“天生我材必有用”。听了老师的话，我进行了很长时间的思索，终于，我重新对自己 燃起了希望，对地理的考试有了信心。在第二、三次模拟考试中，我都取得了很不错的成绩。在结业水平考试之中，我不断的告诉自己，“天生我材必有用，我要对自己有信心，一定能行！”最终，我也取得了很不错的成绩。在我看来，自信心帮了我很大的忙。
不需因一时的失败而总是否定自己。人生在世，九十九次失败，一次成功，何必苦恼。失败越多，经验积累的越多，或许失败了许多次，但总是会有成功的一次，与其愁眉苦脸地对待失败，不如满怀总会成功的自信，对待下一次的考验。爱迪生这位人们耳熟能详的伟大人物，他失败次数之多是令我们难以想象的，若换做一般人，大概尝试了几次，失败了几次，就撒手不干了，但爱迪生坚持下来了，因为他相信失败只是暂时的，他相信下一次会成功，他相信“天生我材必有用”。于是，他为世界带来了光明。他没有因失败否定自己，他的坚持，他的自信，赢得了世人的尊重与赞叹。不必怨天怨地，踏实地做好自己；不必伤心苦恼，微笑面对下一次，成功总会来临。
自信是理想进取中折射出的生命的灵光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一块灵活辩证的基石。
朋友，让我们相信，“天生我材必有用”就让我们充满自信，面对人生路上的挫折和挑战！
篇五：天生我材必有用
花开千年，遗留于尘寰间的是它向世人证明自己的清香；繁星相与落辉与静谧的江面，为的是将自己的一生挥洒淋漓尽致，绽放光辉！而它们，这些鲜活的生命，已向人们展现了它的豪壮的美——天生我材必有用！
落花凋残，潇洒落于大地的怀抱。而龚自珍怀殇低吟“落红不是无情物，化作春泥更护花”。残花落瓣虽已于“天之涯，死之角”的那端重新继续了自己的生命，但它却用自己的残躯给大地留下了最后一片温暖。
而这个小生命也正向世人证明了自己，向世人诠释了“天生我材必有用”的残缺之美。
折柳送别千里，暫得那一时欣怡。却不知流水的叮咚已奏成“离歌”一曲。于是，柳永于落木萧萧，秋风萧瑟之际吟道“杨柳岸，晓风残月”，“多情自古伤离别”。似乎柳条的魅力将是他唯一的希冀。而流水的叮咚将成为他心中永恒的怀念。
仅仅是无法言语的它们，却在此时，让柳永得到了慰藉。流水，杨柳，却已相隔千里，但它们却让我们了解到它们不可替代的理由。而它们 与长亭外，残月之下的那角，正默默的憨笑着向我们诠释了“天生我材必有用”的不可替代的美。
月上柳梢头，无牵无挂，我踏月辉漫步于林间，独坐于树梢之间，享浮华。或许这就是明月向我倾撒的泪光与哀思。而此时，李白苦吟：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”明月消瘦了李白的影子，却道不尽他的愁思满腹。而明月却可以用独有的魅力向我们诠释“天生我才必有用”的愁苦之美。
花开花落，云起云涌，望天帆于无边无际的大海，皆畅快淋漓。宇宙万物却在霍金的脚下，云起云涌般显现，却见他乘着银河流于宇宙之中，向人们谈论着这只有他能见到的风景。
更在天的那一端，他高亢的歌道“宇宙是我们的母亲，而我可以自豪的想你们诠释“天生我才必有用”的自信之美。
流星划破天际，留下转瞬即逝的光辉；彗星拖着长长的尾巴，载着漫长的历史，划破苍穹。彩虹用自己的微笑光芒来架起希望之桥。而它们也正像人们诠释着“天生我材必有用”的真谛。
人生在世，难免会有如浮云般虚无缥缈。而我们的命运却始终掌握在我们的手中。贝多芬的"命运交响曲"的那跳动的音符正走出一段令人自信的乐章。
而那乐章的背后，却隐藏着希望的光芒——天生我材必有用。
篇六：天生我材必有用
在我的书桌上有一张纸用黑笔清清楚楚的写着七个字：天生我材必有用，这句话就是一直激励我前进的座右铭。
“天生我材必有用”这句话在我心目中一直含有这一种深刻的意义。
我亲身经历过一件事，使我再次深刻的了解了这句话的含义。这件事使我受益匪浅。那是在二年级的时候，一项语文挺不错的我，才考了83分，我万万没想到，我会考出一个这么差的分数。那天下午，我急匆匆的跑回家，“砰”的一声关上了门。然后就开始号啕大哭。等到眼泪哭干了，鼻涕流完了，眼睛哭红了的时候，我才不由自主的停止了哭声。不知怎么的，我想起一本书上曾经说过这样一句话：女孩长大要变笨，我心想：难道我真的变笨了？我心里仿佛有一个小天使，她又对我说：“不，你没有变笨，你看一下书桌上的座右铭吧！”一瞬间，这个天使在我心中消失了。我慢慢的抬起头来，反复的读了几遍我的座右铭，心中隐隐约约的，好像知道了什么似的。此刻，我恍然大悟，心想；贝多芬虽然耳聋了，可他从没放弃过自己的梦想啊！于是，我说：“对，天生我才必有用，我既然来到这个世界上，就要活出作用，活出精彩！”于是，我又专心的复习功课了。到了第二次考试，我考到了97分，我很开心！
通过这件事，我不仅知道了这句话的含义，还悟出了一个道理：人生中一定会遇到许多挫折的，就要看你怒不努力，在困难面前低不低头了！
我要让我的座右铭永远成为我的口头禅！
篇七：天生我材必有用
今早，我和往常一样翻开课本，却被纸的边缘划破了手指，我顿时惊讶不已：纸怎么会有如此大的威力？划的居然比用刀片割的还要痛！
在我的印象中，纸一向是最软弱的，与火既然，遇水即烂。自记事起，我便经常撕纸，没撕破一张，便会有战胜一个对手的感觉。而且纸很容易破，一次好几张都能撕破。纸就变成了我那时的“出气筒”，又什么事都拿它来出气。可是今天却能给我的手划出一道口子！在我的意识中还从为知道
看着那伤口，我又想起了一个我读过的故事：一只过冬的燕子闲在窝里没事干，可巧下雪了，雪花正好落在了一个巨大的树枝上了，燕子便想我数一数看看到了第几片雪花树枝回断，当燕子数到一万八千零七十片的时候，天上又落下一片雪花，落在了那根巨大的树枝上，之后一眨眼的时间，那根树枝就被那些看上去微不足道的雪花压断了。
一张纸划破手的几率有多大你？最多不过千分之一。一片雪花有多重你？人们肯定十有八九回答：“轻于鸿毛”。千万不要轻视他们，纸划破手的概率虽小，但仍有可能，一片雪花虽轻如鸿毛，但一片片的累积，仍能压断树枝。把你想作是那张纸或那片雪花吧！不要小视你自己的力量，更不要埋怨上帝给你不好的口才啊，不好的记忆……上帝对每个人都是公平的，只是看你会不会合理利用“自愿”。别人的口才好，不一定他的其他方面都能超过你；别人的记忆力强，不代表你其他的方面就比他差。弥尔顿、贝多芬和帕克尼尼被称为世界文艺史上的三大怪杰，他们居然一个是瞎子，一个聋子，一个是哑巴！但他们对音乐做出的巨大贡献是我们这些正常人望尘莫及的。我国作家张海迪，有三分之二的身体没有知觉，一次次的与死神擦肩而过，但她翻译了大量的书籍，成了一名作家。从这些事例我们不难看出，不管你是一个怎样的人，只要你来到了这个世界上，你就有你的作用和价值。就象孔子说的那句话一样：“天生我才必有用。”
篇八：天生我材必有用
“人之有学也，犹木之有枝叶也”。不要荒弃你所拥有的特长，努力学习它，你能将它融化为自己一部份，你就算有一技之长，不要在乎你身边的人是怎样评价你，话出自己的样来，就是成功的你。
一个人，很多东西是无法改变的，但你的未来人生是靠自己来谱写。无论你家境贫寒还是富有，你都不应当失去上进的心。“贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不可恶，可恶习是戏而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；残不足悲，可悲是死而无闻”。也不管你家境多么富有，后盾力量多么强大；你都不应当高忱无忧的感觉，要记往，只有知识填充的大脑才是真正属于你自己的。
“天下之物，见行可以测微，智者决之，拙者疑之”。做我，就应俱有洞察世态的眼光。用你特有的处世方法去展现自己，用你的能力让人打心眼 里佩服你。用自己的能力说服你身边的人；我是唯一，我是最好。你得铭记“立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拨之志”。
不要用世俗的眼光看待你的人生，世界是一个多角度的球体，换一个角度去寻找自己的人生焦点，展现自我。请相信，天生我材必有用。作文
有用无用作文
篇一：有用无用
有用，无用，顾名思义，有用是褒义词，是说一个人有作为，有成就，对人民、社会有贡献。而无用，是贬义词，指一个人一事无成，才疏学浅。
有些大老板、富翁、政治统治者总以有钱就是有用，洋洋自得，可他却从来没有想过自己没有手下那些“无用”的人会怎么样。许多被“有用”的人看作“无用”的人经常自卑，认为自己真的成了那些“有用”的人说的“成事不足，败事有余”，可他们却没有想到自己竟是社会中不可缺少的人。
一个人，如果可以开发自己的潜力，那他就是一个有用的人，人们的潜力不是自己的喜好。认为自己天生喜好的东西是自己的潜力，但是往往相反。有这样一个故事：有两个人，想成就一番大事业，一个人想当翻译，另一个人想做一名作家，想当翻译的人学英语学了后句忘前句，决定练气功。而想当作家的人，开始也失败了，但他坚持不懈，努力写作。第一个人练气功没有成功，他又练习着写电影剧本。第二个人终于在市报上发表了自己的一篇短篇小说，但还稍欠火候，他便继续努力写文章。第一个人给导演寄去的电影剧本都碰了壁，一位导演在给他回信的时候写道：“你的字写得很漂亮。”他便马上开始练字。这时，想当作家的那个人，已经在省报上发表了几篇豆腐块文章。五年后，想当作家的那个人还是没有成功，而就在这时，第二个人却成功了，他开发了自己的潜力，成了有用的人。其实，我们都是一座宝藏，重要的是，你能不能开发它……
老子曾经说过这样的道理：“有用和无用都是并存的，要是无用的没有了，那还要有用的这个词来干什么。”你不要小看无用，比如说，你站在一块土地上，只有你脚下的土地对你来说是有用的，因为站着只需要自己脚下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你会怎么样呢？
有用可以是无用，无用也可以是有用。
一次，老子出门游学，碰到一个收葫芦的农民，愁眉苦脸的，老子一看，他的葫芦又大又好，问：“老伯，你的葫芦这么好，为什么愁眉苦脸的呢？”“唉，葫芦大了，就不结实了，水一装满，就会撑爆，装不了水，怎么卖？”这时，这堆葫芦一些人就会认为它们没有用了，但是这只是他们的无用之处。“虽然这些葫芦装不成水，但是你把他们绑起来，就成了一只船……”把它们绑起来，成了一只船，这就是它们的潜力，也就是有用之处……
不要认为自己是无用的，因为，既然无用可以是有用，有用可以是无用，倒不如开发自己的潜力，做一个对人民、对社会有贡献的人！
篇二：有用无用
有些东西看似无用，却左右着你的成功决定你的未来……——题记
有人说：“人生就像一个大舞台，只有你自己才能决定自己的命运及未来。”而我想说：“人生就像一场赌博，没有谁能决定自己的命运，但却可以好好掌握手中的牌，把它打好”。
我们的祖先创造了是非，邪恶的字眼。世间也就有了一些是是非非，有一些大奸的恶的人。可有谁能真正分清事物的是非，人与人之间的善恶呢？人们不管是平凡还是名人都喜欢用自己心中的所以然去衡量身边的人和事。大过离谱的就是不好的，为匪作歹的就是恶人。
明天是个未知数，谁也不能保证明天能发生什么事情，人生也一样。所以有知识。有才华的人就更顺利些，也真是如此。我们就应该用知识来武装自己。
知识是无穷尽的，科学是无涯的。没有谁能全部掌握所有的知识。所以他们就学有用的东西，我们是这样想的，其他人也是这样想的。于是，我们就学习那些所谓有用的……而那些自以为没有用的东西，就弃之楼阁，甚至不顾。
其实这些无用的知识和那些有用的知识本来就是来源于一家的，它们是相互相成的。如果能把这两种{无用有用]融合在一起，你就会有意想不到收获。就拿现在最热门的话题——教育来说吧！许多人都有一个宗旨：多读多看多学习等等。心想只有这样才能学好多知识，才能上好的学校。学生是这么认为，老师也这么认为。所以啊，就天天做题，补课啊，没有周末。至于其它的什么娱乐运动心理教育……在我们的学校都不受重视，他们认为这与上好的学校没什么联系。其实这样的想法是过于片面的，那些在学校成绩很差不上课的学生，在家长老师们的眼里，他们就是坏学生，断定他们今后没出息。
其实也未必结果像师长们说的那样。在成功者的行列中，有很多人在学校的成绩也很不冒尖，如伟大的科学家爱因斯坦，数学家华罗庚，苏不青等，也有的被称为是差生，如伟大的发明家爱迪生等。他们在学校的时候也不过如此，而后却成为了伟大的人物，因为他们在学习的过程当中接触到了知识以外的东西，而这些东西在我们眼里是所谓无用的东西，我们忽略无用，而他们却重视了。在他们的眼中无用是知识的知识。如心理素质就是成功的保证。大学生在现实生活当中生存的效率大家都知道的。
所以我们要改变现在的想法与做法，不要总抱着课本不放，最终成为书呆子，一个脑袋四子眼睛，嗨：哀哉哀哉！“不以悲夫”我们要走进社会了解生活，做个社会有用之才。
这个世界本无所谓有用：无用，存在即合理；能成功即是好，无用即有用。
篇三：有用与无用
做有用的事旨在追求物质、名利、权贵。虽然这能够满足我们一时的欲望，但是我更倾向于做些无用的事，让心灵跟上脚步，因为精神境界才是上层建筑。
陶渊明作着“采菊东篱下，悠然见南山”，过着饮酒赋诗的“无用”生活。没有苏轼“亲射虎，看孙狼”的远大抱负，没有文天祥“留取丹心照汗青”的豪情，却有着淡然的心态，享受着闲适自在的田园风光，“无用”的生活，有何不可。
做些无用的事吧，停下来看看周围的风景，精神的满足就在于此，灵魂的升华就在于此。在这个快速发展的时代里，什么都变得物质化：打捞尸体要付千价，不付钱就不给你捞；飞机上的一盒纸巾堪比一张飞机票，如此天价让百姓何去何从；官二代撞人理直气壮；富二代挥霍家财随心所欲……这些现象无一不表明我们这个社会正过度追求做“有用“之事儿无视所谓的”无用“之事，从而出现这样令人扼腕的事。因为有IPHONE的出现，我们鲜有与朋友面对面交流的机会，隔着无情的短信，心的距离越来越远了，那是感情的缺失。追求名利的明星日夜投身于工作，穿着华丽的服装，身后是成千上万的粉丝，然而其内心必是空洞的，名利永远无法填充一颗需要精神供养的心。只有当我们做些无用的事，咱先将那些有用的东西搁浅于旁，才能令这个社会暖起来，令精神境界更深一层。为什么孔子会赞成曾点的理想，我想就是出于这个道理。
然而，我认为“有用“的物质与“无用”的精神并不是完全对立的，而且有时候只有在物质充足的条件下才能更好地追求精神。穆罕默德曾说：“假如我有两块面包，我想用其中一块换一朵水仙花。”只有把物质准备好，保证自己的温饱和生存才能有条件有精力去建设“精神”这个上层建筑。我们不能奢求一个连温饱都成问题的乞丐放弃做“有用”的物质追求，而一味做“无用”的事。比尔盖子就是一个将“有用”和“无用”拿捏得很好的人。这位全球首富在拥有一切生活需求后毅然决然地选择舍弃他所有财产捐给慈善机构，虽然他失去了有用的东西，但是他得到了无用却更有意义的财富，比如大众的赞赏，比如自我价值的实现。
所以，让我们做些“无用”的事吧！这样才能丰富我们的生活，涵养我们的人格，使我们的情感有所寄托，灵魂有所眅依。
有用无用高考作文
篇一：有用与无用
有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。
“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。
人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。
人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。
说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。
18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”
另一个爱把“这有什么用？”当做口头禅的，是中国的一些市长们。在房产开发、GDP数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。然而这无异与把我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如把千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的“无用”大树砍掉，我们又能获得什么呢？
篇二：有用与无用
有用和无用本来是独立和统一的关系，没有无用也就无所谓有用。有用和无用，在一定条件下是互相转化的，世上本来就没有无用之物，关键是看你会不会用。
譬如用网捕鸟，用上的只是其中一个网眼，其余的看似无用，但没有这种众多的网眼，只拿一个网眼是永远补不到鸟的。
足球场上本方11名队员，奋力拼杀，共同的完成了每一次的攻防转换，可最终摧城拔寨的只有一两名球员，但没有其他队员的默默奉献，攻破对方的球员又怎能随随便便的获得成功呢？
以此推论，看似无用的东西，其实是有很大作用的。所以当惠子对庄子说；“你的学问是无用的空话”时，庄子说：“明白了无用的道理，才能和他谈论有用无用的话题，天地不是不广大辽阔，可是人们占用期间的面积，不过能容下双脚而已，然而假如从脚下把看似无用的土地都铲削掉，直到阴曹地府，就剩下仅可容下双脚的地面还有用吗？惠子说：“没用了。”庄子说：“那么，由此可见无用就是有用，这个道理不是很明白吗？”
现代社会的人们，早已抛弃了冷静的理想主义，直奔功利的实用主义，每日所思、所想、所见的都是那些能给自己的未来能推波助澜的人，而对那些暂时与自己的幸福无关的人，总是事不关己高高挂起，突然有一天，在自己需要别人的帮助时，平日里那些在自己看来是有用的、甚至是顶礼膜拜的人，却不在眼前，倒是那些在平时根本看不上眼的无用之人，在为自己雪中送炭、排忧解难。
推究起来，无用就是有用，不懂这个道理的人，很容易忽视足下的无用之地、身边的无用之人，更看不起无用之人在特殊时刻的特殊作用。
有用和无用的道理看似简单，但在实践中却往往被众多的人所忽视，看到明显有用的就杀鸡取卵、竭泽而渔，结果使有用之物资源枯竭；看似无用之物便弃之一边，不屑于故，结果适得其反，是很多有价值的东西白白浪费，现实生活中这种现象比比皆是。
运用有用之物，人们往往不感到困难，困难的是如何利用看似无用之物。
篇三：要想“有用”应多些“无用”之思
“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树（引材料）。
生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。复旦一位教师表示，“有用”能让学生踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。而社会发展，也非“有用”不能维持。他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。
这话不能说没有道理，可惜带有较大的片面性。学生读书成才，自然不能忽视学习“有用”的东西，以便“踏上社会后，能吃饱肚子，获得经济独立”，乃至过上富裕的生活。然而，人不同于动物，不是活着就是一切，不是只关心有助于维持自身的生存和繁殖的“有用”东西。人是万物之灵，“生命本是一张由意义构成的丰富之网”，需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。人要在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。那些能使精神升腾的东西，虽说对“吃饱肚子”无用，但却常常较“有用”的东西高贵。比如猪羊的肉可食，无疑是“有用”的东西，而龙凤是幻想的产物，对人的实际生活是“无用”的，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”所以胜于“有用”，在于龙凤是一种吉祥的象征，吻合人们的精神企求。再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花则无实用，只能供人欣赏。可是，历来人们赞咏的，多是梅花，而非梅子。像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，在对美的欣赏中，借物抒情，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。年轻学子的成长。是生存技能的成长，更是良好精神的成长，是需要“更多地想些无用的价值”的。
同时，重视“无用”的价值，还在于要破破当前危害特大的急功近利心态。不能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应当“风光长宜放眼量”。人类史上不少的重大发现发明，开始多被视为“无用”的。法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。当下，社会上迷漫着急躁浮躁之风，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。科技教育界难于造就突出拔尖人才，遂有“钱学森之问”。解读这一“问”，自然会涉及多方面原因，不过，内中最重要的一条，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“无用”。要培养出突出的“有用”人才，需要宁静致远，潜心研究，“无用而大用”。时下所以缺少“有用之才”，并非“无用”之思太多，相反，而是“无用”之思太少。基于此，我以为，提出“更多地想些无用的价值”，是有积极意义的。