关于我思的作文
我忧我思作文
我忧我思作文一：我忧我思
十八岁，一个风华正茂的年龄，何以有那么多忧虑和思索？我笑着告诉世界：我忧虑，我思考，我快乐。
一
有幸面对秦始皇殿下的那一骑骑车马，他们箭拔驽张，整装待发，毫无畏惧。有幸驻足在圆明园的残垣断壁前，那些倒塌的石柱在风雨中埋藏了多少民族的悲愤和眼泪。有幸登上泰山，怀着“一览众山小”的壮志，感受世界的广阔和人生的短暂。是的，这些悠悠文明，在记忆中似乎那么深刻，又似乎那么模糊。“快餐”的年代，我们正迈着快步，快速前进。所有的文化，仅仅只为了物质上的愉悦。谁还会读起：路漫漫，其修远兮。谁还会聆听那红楼女子断肠的丝竹？它们缺失着，然而填补给我们的又是什么？
或许我们应该谢谢余丹，谢谢刘心武。谢谢他们用谈话和文学，重新拾起厚重的古典，纵使是用通俗的快餐文字。想到这，我又满怀希望。
二
谁还在讲述“孟母三迁”的故事，谁还在吟诵岳飞的《满江红》，谁还会记得淙淙泉水声中，伯牙和子期的相遇？是的，我们的世界里还有别人心灵留下的踪迹吗？
走在匆匆的人流中，擦身而过的是麻木呆滞的双眼，他们不笑，不言语，他们的世界只有一个人，就是自己。
雷锋是谁，焦裕禄又是谁？倘若有一天，你的孩子这样问你。你告诉他那是过时的人物时，心里是否会涌上几分不安和惶恐。人与人的隔膜在一点一点地加深。
庆幸有洪成辉，庆幸有“感动中国”的人物，庆幸有越来越多的人走近我们的心灵，把爱送给需要帮助的孩子，送给命在旦夕的病人，送给贫苦朴实的农民。一股暖流涌上心田，一抹笑容浮现嘴角。
三
当这个世界最后一滴水便是人们眼泪的时候，你会怀念绿色的山川和叮咚的河流吗？当鸟儿的歌声不复存在的时候，你会想起可爱的生灵和你玩乐时的快乐吗？
黑色的空气、污浊的流水、无边的荒漠，只有此刻，孤独的嘶叫才在人类中回荡。
看，三北防护林种起来了，城区的绿草长起来了，长江的奔流涨起来了。地球母亲笑了，我也变得满心欢喜。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。我随着范仲淹飘飞的裙带猛然间感受世界、思索文化，才发现我忧，我思，我快乐；我忧，我思，我成长。
我忧我思作文二：我忧我思
又是一个草长莺飞的日子，而人们却变得多愁善感。
又一年过去，心中的芽开始扎根。
不知什么时候，当人们的沟通越来越少；公式化的问候越来越多；眼泪越来越少；冷漠越来越多，人们忘记了笑甚至忘了哭。我忧虑了。
暮春三月的风，将我冻得寒彻心扉。
是何时？春不在是复苏，人们也倦于去复苏。亲情与友情就这样随着去年南飞的候鸟不再想返回了
夏
叶绿素开始在窗外苏醒。
心中的苗变绿了。
汗水总在这个季节横流，此时我们可以毫无顾忌地流泪，因为谁也分不清是汗还是泪。
我流着泪，为春天没有回来的真情而流，我流着泪，为春天那一脸的冷漠而流。然而，春天一季的忧该过去了，让泪作为结束吧！
我开始思索。或许当我们重新学会感激，学会宽容，学会爱，这时夏天会是一片绿的海洋。
秋
九月，花香涌动，月华无声。
不知为何我却还一点未感受到秋意。
高速运转的路上，不再是期盼与家人团聚的游子，而是仍在为生活而忙碌奔波的人；圆月之下不再是儿女团聚的欢歌，而是七旬老母对月的声声叹息。
人说爱是很简单的。但为何有时只需简单几句话就能让爱在这个季节里曼延，而人们却还吝于启齿。也许一个电话加上一句爸，你好吗？一切就化解了。也许一个微笑加上一句：我们和好吧！僵硬了的友情便会融化。
冬
雪开始飘零落，漫天白色。
白，多么纯洁却又不堪一击的颜色，人的感情是否也是如此。
我们只需将心中的爱如雪花般播散，将世界染白，而当世界染白时，友情与亲情也不必担心为世俗所污染了。
没有阻拦，没有障碍，有的是眉间暖意的流动，心中真正的沟通。
后记
我忧故我思。
我忧那不在的温情，我忧那不在的暖意。
我思如何在一季之内让一切复苏。或许我已经找到了：是感激，是宽容，是爱亦或一切一切。
到底是因忧才思或是因思而更忧。
我希望因思而不在忧。
我忧我思作文三：我忧我思
当生命的溪流流经荒山雪原时，会冻结；流过苍林丛棘时会分流；流过高岩突石时，会呜咽。于是有的人在那一刻便冻结了、分流了、呜咽了。孰不知荒山雪原后便是春天，苍林丛棘后便是拓宽，高岩突石后便是瀑流。
背对着春暖花开，迎着奔速驶来的列车，海子随着一阵风起消失在这个世界里一声枪响，海明威结束了自己的一生；湖水荡开一层层的涟沦，吞噬了一位老者，于是老舍走了；一条白布，留给世人的是对三毛无限的遗憾和怀念。
川端康成……
凡高……
面对着一个个自殒其生的灵魂，我开始颤抖了：生命难道真的就那么难以度过吗？曾经辉煌过的他们为何会选择放弃？
苍茫的人生就像一颗颗的星星，或明或暗，或巨或微，最终都会划过苍穹，掉落到一个无法度量的角落，发出生命最后一刻无可奈何的瑰丽。死亡是每个人必须面对的必然的人生结果，我们不会错过的，那为何要即早地让它到来，而不努力充实地度过这个过程呢？
在非洲戈壁滩上有一种叫依米的小花，能够开出蓝、黄、红、白四色的花瓣。令人惊奇的是它的根系不是散步在四周，而只有一根直插入土里五六米。依米小花用五年的时间来完成穿土工作，直到第六年才开出四色小花。更令人震憾的是它的花期极短，紧紧(仅仅)两天时间就随母株香消玉殒。
依米小花何曾不知没有人会来欣赏，没有蝶会来采蜜，可它却用顽强的毅力来实现最后一瞬对自己生命的诠释。
人的生命过程是一个曲折的过程，我们不应惧怕。
当生命的溪流流经荒山雪原时，会冻结；流过苍林丛棘时会分流；流过高岩突石时，会呜咽。于是有的人在那一刻便冻结了、分流了、呜咽了。孰不知荒山雪原后便是春天，苍林丛棘后便是拓宽，高岩突石后便是瀑流。
当生命之舟搁浅时，绝望的游客总以为黑暗将会到来，即使得到了光明也仍带有黑暗的阴影；而勇敢的水手却用自己的黑色眼睛寻找光明，用自己的双手把生命之舟摆度出死亡的暗礁区。
多少人因为惧怕困难与挫折，在碌碌无为中消逝了，死去了，掩埋了，一捧黄土便掩埋了曾经所有的痕迹，而伟大的人却努力攀升，把自己的辉煌镶在喜马拉雅山的顶峰。一位哲人说过：“人要具有骆驼的坚忍、狮子的强大、婴儿的纯真，而那许许多多的人却忘了骆驼的坚忍。”
雪莱告诉过我们：冬天来了，春天还会远吗？可惜海子没有听到，海明威没有听到，老舍没有，三毛也没有……
我忧我思作文四：我忧我思
曾几何时，车祸现场不再有伸出的援助之手，而是被一双双眼睛“注视”，没有任何举动的“注视”；曾几何时，人们不被高尚的艺术所吸引，而是拜倒在金钱、名利脚下；曾几何时，那些安适、惬意的人们生活中多了太多波澜……我忧天下之事，我思天下之事。
我忧贫富观的差距，我思金钱的意义。
人本应“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“不可以苟富贵，不徙贫贱”。可如今，到处却充斥着“有钱能使鬼推磨”的现象。汶川地震，他免费运去救灾设施，并捐款一亿元，一时喻为“中国首善”；可最近，不少人都说他变了，他仍像以前出资救助群众，可在受灾人民接收善款后，他们却要被迫拿钱与陈光标拍照。照片上的灾民又怎能有欢乐的脸庞，可陈光标却能，并高调发到网上，多么令人可悲的对比呀！
富人确实能在某些方面带给穷人希望与温暖，但这并不意味着他们高人一等，穷人同样有尊严，有自己的喜怒哀乐。当你拥有了金钱时，请对穷人伸出援助之手时，但这决不意味着能剥夺他人的尊严，用一个平等的微笑取而代之。
我忧道德的丧失，我思“乌鸦反哺”的含义。
每当看到人心的冷淡，心中总会浮现出那自己穿破衣裳，送钱给老人的雷锋；浮现那王茂华、谭良才烈焰中大爱筑成的身影；浮现那草原门巴为牧民解除病痛的场景。可如今，我们周围这种道德又是多么缺乏。大学生毕业后，有的人不是“反哺”，而是沦落为“啃老族”，老人只是无穷尽的付出，可却已乌鸦来反哺。把“常回家看看”这条即将入法，迫使孩子们能经常看望问候老人，可就算真的立法，也只会是“强扭的瓜不甜”的结果，把人伦关系异化，假使真的实施了，恐怕也只是矫枉过正，心灵中道德的丧失，是再多的外力也无法改变的。我们应寻回那懂得“为师温席”，“懂得感恩”的自我，懂得“孔融让梨”，谦躬礼让的自我。
社会在进步，科技在进步，生活条件在进步，可为何道德却丧失、金钱观却被扭曲，人与人多了一份高傲，多了一点距离，多了一份忧，多了一丝烦恼。我们应在思考化我为我了，用行动改变忧愁。
我忧我思作文五：我忧我思
人生就是一场戏剧：不断地往舞台上搬东西、搬东西，直到人生的舞台上已无我们的容身之地，我们不得不从生命的高度上掉下来。
在这烦躁的过程中，我们从未忧过，甚至从未思过。其实，只要人人腾出几分钟，我忧我思，生命就不会如此机械化、物质化。
我忧我思，这个世界太浮躁，我们需要从容。从清晨睁开眼的那一刻起，我们就用“跑”的心态对待一切。在学校里争着成绩，第一；在岗位上争着职位，薪水。浮华的生活造就了我们浮躁的心情。工作不顺利，就“抄(炒)老板鱿鱼；学习不顺心，就请假旷课；养孩子责任太大，就“丁克”；夫妻纠纷太多，就实行“周末夫妻”……我们在家里和父母吵，在学习中和朋友吵，在小磨擦中和生人吵。我们的社会有太多的“星星之火”，足以时时引爆炸弹。
不知何时起，我们少了从容的心态。我们匆匆地赶路，却忘了路边美丽的风景。我们焦虑地等待着日出，却忘乎繁星的闪烁亦是一幅美景，一抹诗意。我忧我思，忘记浮燥，让我们与从容共舞。看花开花落，云舒云卷，品人生无常，一切如梦。
我忧我思，我们的世界太物质，我们呼唤诗意。高楼厦拔地而起，把天空切割得七零八落。四季在隔热玻璃下变得暧昧不清。我们“因雪想堵车，因花想公司开张，因酒想应畴(酬)，因月想星大战……”诗经袅袅，伊人在水一方；楚辞汉赋，我们把酒天问；唐诗宋词，我们共剪西窗烛。而这一切恍若明日黄花，离我们越来越远。
我们需要诗意，诗意存在，存在诗意。我们呼唤“因雪想高士，因花想美人，因酒想高朋……”的闲暇心情。我们不愿李杜诗章在城市丛林里低泣咳血。我忧我思，让城市森林吹进诗意之风，吹走机械化，物质化。
我忧我思，这个社会太冷漠，我们需要温情。君不见，宝马车撞人，问车不问人；君不见，熙熙攘攘人群中，多少人戴着伪善的面具；君不见，局部战争一触即发，多少人家破人亡，流离失所……难道冷漠是人性本质？不只有温情才能与之匹配。
温情，我们从不缺少她，只是从未关注过她。只要人人献出一份温暖，一双手，一颗赤诚的心，冷漠将消失得无影无踪。真正的温情，金锁锁不住，冷备丸压不住。我忧我思，让我们的温情去温暖冷漠的人心，冷漠的世道。
我忧我思，这个世界有太多的问题需要我们去忧，去思。故我忧我思，故我在。
我忧我思作文六：我忧我思
“忧思”一词从何时起已不再是那些有识之士的专利，已经泛滥一片——《悲伤逆流成河》了。似乎也是从那时起，忧思已不再是忧国忧民、居安思危，更多的是矫情牵强的故作忧伤。
如今天下太平，一切的客观条件都很好，物质决定意识，我们理应微笑着感谢生之逢时才对。可事实是，越是养尊处优的人，越容易忧思。当然，这里指的主要是年轻人。究其原因，“小资”风潮盛行应是“罪魁祸首”。小资们是要远离美好的，他们的世界永远是孤独而暗淡的，他们的故事永远是得不到美满结局的，——这便是他们所尊崇的“Blue Mood”。而小资现在已成了情调、高雅的代名词，渐渐成为一种时尚潮流。
我们这一代人，不管我们有没有意识到、愿不愿承认，多多少少都是有些小资的“蓝色情结”的。我们抱怨时代，感怀青春，悼念回忆，祭奠梦想，葬送未来。这点，在80后文学中最为明显。似乎谁能把忧思写得淋漓尽致了，谁就是有想法了。看看郭敬明是怎么红的吧！一本比一本忧伤，一本比一本大卖。他本人真的有那么多的忧思吗？不见得。这便是“为赋新词强说愁”吧。
也难怪80后被称为“垮掉的一代”，个个吃饱了睡足了便开始忧虑了思考了，而真正的需要被担心的问题，他们却敬而远之。如此的一代，怎能不垮？
我们天天喊着梦想，视其为神圣而至高无上的信念。为了这个所谓的梦想，有人开始抵制高考，有人反叛学校与家庭，并大言不惭地说——为了我的梦想，我可以突破一切束缚与羁绊。然而着梦想是什么呢？大多是不切实际的幻想，像去远方流浪之类脱离生活的臆想。有时梦想徒有虚名，不过是想逃离责任与重压的美好托词罢了。我们终要面对现实，当有一天梦想与现实严重脱节时，这个人便算是垮了。80后是这样垮掉的。
如若我们90后与70后之间的链条80后真的断掉了，那些真的需要忧思的问题是否将由我们来承担？我们能够扛得起这份重任吗？
当今一些全球性的问题迫在眉睫，全球气候变暖，霸权主义与强权政治依然猖獗、局部的战争与动乱阻碍着世界和平发展的进程……这些，将来我们有没有能力解决？
比起这些问题本身，我更加忧虑其解决对策。毕竟，让这些娇生惯养、使用着“脑残体”文字、追随着日风韩流的90后来应对，是有些困难的。
也许我们会慢慢成熟的，慢慢明白什么是真正的忧思。但愿如此。
90后的天下，我忧我思……
我忧我思作文七：我忧我思
历史的车轮仿佛脱离了控制，时代飞速发展，我们的脚步游走于不断拔起的摩天大楼的闪亮亮的玻璃幕墙之间；我们的目光游离于形形色色的庆典焰火之中，我们活在这样的世界上。
是谁恶杀了哀愁
这里借用迟子建的一篇文章的题目。看到这个题目，也许有人会说，哀愁离我们很远，或许有人会说，我们没有立场去哀愁，那么，请恕我冒昧地问一句：“是我们不必去哀愁，还是我们的内心，根本忘了怎样哀愁？”在这个亢奋的时代，貌似人人都在追求丰富的生活，当然前提是物质是绝对的保障，当我们的口袋鼓了，血管的硬度增加了，我们却失去了哀愁的能力了。
人的怜悯之心是蕴藏在哀愁中的，许多伟大的作品因哀愁而灵动，进而穿透人们的心灵，发出情到深处的一声叹息，哀愁是一种佛心，一种禅意，而不是苍白的怨天尤人。
而在这个时代，哀愁已被我们抛弃，独自躲在阴暗的角落里，我们的内心不断地充斥着新事物，可本质确像无花果一般干涩，毫无生机。茫然，不安，我不禁自问：“是谁恶杀了哀愁？”“是掩盖满天星斗的霓虹灯光，还是越来越进步的科学技术？是越法普及的草根文化”，还是越来越司空见惯的大众恶搞？究其本源，还是我们自己。是我们用自己的双手扼杀了哀愁。
如果没有伊甸园
伊甸园，多么美妙的字眼，它曾经寄托了多少人的美梦与希冀，可随着科学技术的进步，现实中的伊甸园不仅与我们渐行渐远，而且伴随着现实与巨大信息量的巨大冲击，我们存于精神中那用想象筑成的伊甸园，也有随时轰然倒塌的危险。如果说，环境被破坏了，还有被恢复的可能；那么，精神被击垮了，我们情何以堪？如今，想象在精神的世界被放逐，儿时的幻想已被物欲所蒙蔽，难道说，精神最后的诺亚方舟也将被现实的浪潮吞没吗？数年后，当我们的孩子询问我们什么是伊甸园时，我们难道只能茫然地睁着双眼，艰难地寻找那已太过遥远的回忆吗？
忧虑并思考着，“悟已往之不谏，知来者之可追。”就让我们从现在开始，丰富我们的思想，浇灌我们的心灵。
我忧我思作文八：我忧我思
岁月变迁，轮轴滚转，居安思危早已被抛到九霄云外，美丽的瞬间渐渐遗忘，美好的品质渐渐遗弃，我忧心人心会退化，所以我思考人生的意义。
我忧人心孤单，我思人心坚毅。
在一个无声的世界里，那么宁静没有喧嚣，只有自己在与自己对话，心灵是孤寂的。我忧心那封闭的空间会锁住思维迸发的出品。邰丽华的独舞，绝对的完美，她在寂静中抹上大块大块绚丽耀眼的色彩，在瞬间描绘精美的图画。是什么让她冲出心灵的孤单？是她的坚强，她用磨砺装备她的心，使弱小无力的她，用顽强的信念舞起生命的脉动。我想如果每个生活在孤单世界中的人都拾起零散的心变得坚强，那么他们生命的旋律也将会变得激昂美妙。
我忧人心蜕变，我思人心坚守。
当繁华的夜景淹没城市的角落，当名利刺激强烈俘虏人心。那曾经朦胧的信念，那份刚强的坚守与责任心，都渐渐被淡忘。海子的卧轨，凡·高的一声枪响似乎都已不如往日那般清晰可见。我忧心人们心中信念的强烈呐喊会销声匿迹。王百姓，一个平常普通的老百姓，有家有妻有娃，而他却书写了奇迹一般的历史，1.5万颗炸弹成功排爆。普通人只要遭遇一次炸弹，就会胆战心惊，而他却总是要与炸弹打交道。是什么令他如此有勇无惧？是因为他是一名人民战士，他的警服上有国徽、警徽，他的身上肩负着一份责任，一份坚守岗位的信念。我想如果每一个人都拥有像他一样的责任心和信念，那么我们的社会将会更安定，国家会更富强。
我忧人心冷漠，我思人心温暖。
烦闷的琐事愁苦着辛劳的人们，再温热的心也会渐渐变凉。我忧心人心冷漠了，世态炎凉了。黄舸一个年轻的少年，命运的不公，生命的煎熬使他更懂得感恩之心的重要，更加了解如何去感恩。一个幼小而脆弱的生命感动了每一个人，他用生命的路程去感恩每一个帮助过他的人。丛飞，从第一眼看到贫困山区的孩子到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了山区孩子，甚至不惜向生命借贷，用一个平凡人的伟大之举感动了人们。“微尘”它不只是一个名字，更是一座城市的良心。无数的人曾用这个名字给许许多多的需要帮助的人资以捐助，它用一声平常的名词，温暖了城市每一个角落，我想这就是生命的美好。
坚毅、责任、信念、感恩、良心，这些城市正在缺失的美德，正在回归，我要思考它的存在所呈现的精彩与意义，所以我忧我思……
我思故我在高中作文
篇一：我思故我在
“不要以为死去的人死了只要活人还活着死去的人总还是活着。”这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中，他的精神将永存。是的，他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤椅上放着他的烟和一斗些纸包的烟草，他似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。他一生始终以一种坚持不懈的行为——不停地挥动画笔，向庸俗的艺术观提出挑战。今天，当他的《向日葵》在卖出天价时，正是他的思考造就；当时无人问津的作品受到现在无数人的追捧与赞扬，正是他坚持不懈地对美术的思考，使得他的艺术观超出了当时，在现在成为了佳作。这就是梵高的价值，他的人生意义。
拂去岁月积下的尘埃，在历史动人的容颜里，我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象：孔子与老子，一个一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照；一个寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的体问。孔子一心向仕，周游列国而不得任用，然而他的学说却最终一统天下。老子寄情山水，默默无闻，后世门生面对令尹之职也不动心，终南捷径的典故至今暧昧的出现在典籍之间。司马迁与班固，一个少年立志然而时运不济，忍辱负重写下了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著；一个文采飞扬，震惊朝野，一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人惊叹。
是的，他们都是“我思考，所以我存在”的很直接的表现。通过自己对自然、人生的思考，实现了自己的人生价值，让自己的思想与文化没有被历史磨灭，，流传至今。而对于我们来说，有何尚不应该这样呢？
人生就像一场短暂的散步。迈步走过春的清风暖阳；快步跑过夏的雨帘荷香；小步漫游秋的落叶归雁；轻轻踩过冬的皑皑白雪，人生便已结束。所以，我们90后绝不应该只是给别人讲我们是多么的特别，而应该用自己的思考留下自己思考的足迹，留下独属于自己的空间，实现自己的价值，为社会有贡献。在历史长河中不被磨灭，留下自己思考后的脚印。的确，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的选择，但却都是我们存在的价值，我们绚烂的人生。
篇二：我思故我在
那树枝繁叶茂，我在窗前已伫立好久了，那草苍翠欲滴，在那儿已绿了一个盛夏了。然他们终不知自己的美丽，也终不知自己在这万花筒般的世界绚丽过一季，只因他们不会思考。
请让我感谢，感谢造物主赋予我会思考会异想天开的大脑，这让我知道宇宙是何物，人类又扮演着怎样的角色，让我明白人类的历史长河漫漫无穷尽。我不属于古希腊古罗马古中国古世界，也不属于未来的某个时空，只属于现在。我在这世界，听得到中国一点点崛起的声音，看得见世界一步步成长的身影。我能感受到，生活在这地球。因为思考，我才有了存在感。
请让我感激，感激自然赋予我思考的能力而让我有机会用思考来实现自己存在的价值。因为思考，我能在读书时领会作者的思想精髓，并读出自己的感悟，运用到生活中，激励了自己也鼓舞了他人；因为能够思考，我可以在课堂上抛砖引玉，打破课堂的沉寂；因为能够思考，我能找到问题的根源，帮朋友解决一些麻烦；因为能够思考，我可以不断完善自己，做一个对社会更有用的人，因为能够思考，我们可以适时说出调节气氛、愉悦他人的话，可以让父母欣慰老师放心……因为思考，我才能放射自己的光芒，描绘自己的天空。
放眼世界，纵观历史，有那么多颗明星因思考而光芒四射：提出“三人行，必有我师焉”的孔子，他那待人处事之道，中庸之论，在两千多年后依然被人们推崇；“站在巨人肩膀上”的牛顿，思考出了万有引力的理论，揭示了自然界物体运动的基本规律，成为“站在巨人肩膀上的巨人”；哲学伟人马克思，以他深邃的思想用一部《资本论》震惊了世界，用他的“社会主义”为这世界送来新的未来……。他们都因思考而价值无限。他们虽死犹生，与他们所创造的价值一起永世长存，在这浩瀚的、源远流长的历史长河里散发着耀眼的光芒，跨越时空，跨越生死，恒久不息。
有人说：“人是一棵会思考的苇草。”正是因为我们会思考，我们才区别于那树、那草，拥有独一无二的存在感，以各种形式实现着自己的价值。即使不能永垂不朽，于自己也意义非凡。
我因思考而存在，因思考而升华。
篇三：我思故我在
“我思故我在，”某古人站在人生的高端如是说。
历史的车轮在艰难中向前滚动着，当日历被翻到80年代的时候，我成功降生，为社会主义祖国又添新丁，从此开始我的漫漫人生。
儿时老师要我们思考自己的人生，很多小伙伴说他们要成为一个“科学家”。而我则说，要做一个长着雪白翅膀，身着素白公主裙的天使。最好要有一根魔棒，点石成金化干戈为玉帛，用荧火虫为世界每一个黑暗的角落点上一盏孤灯，将撒哈拉沙漠变成一望无际的绿洲，把艾滋病儿童都变成活泼可爱的小生灵。
再后来，长了几岁，慢慢知道善恶的含义。当老师要我们写下自己的人生理想时，我这样写着：我要做个女警察，成为警中之花，我要当警察里的老大！挥一挥权杖，派遣我的下属，布下天罗地网，将罪恶的妖精一网打尽。平人间之不平事，伸人间之不白之冤。同学看了说我不合适，说是太危险。我不假思索的说不当警察也行，我当律师去，免费为穷人辩护。练一张好嘴，只是动动舌头就可以把坏人送进监狱。
后来，我长大了，董事了。渐渐明白责任的含义，体悟到人生的艰辛。我用说废话的时间，思考我未来的人生，正如鲁迅用别人喝咖啡的时间来写作。我埋头苦干于书本，搏古今之书，揽中外之事，我的思维去体会人生，为别人的不幸流泪，为他人的成功喝彩！用自己的眼光去区分真、善、美。从伟人身上，我看到自己的不足；从凡人身上，我看到自己的卑劣。我以人为镜，不断完善自我，思考着向前。
人生就像一章没有音符的乐谱，需要思考着谱写那上面的内容；人生就像一条射线，只有思考才可能预知无限延伸的那端；人生就像一个圆，有底端也有顶端，只有思考，才能承受那种上升和下落……
你看那朝阳，远远的在云端招手，像是在说什么；你看那月亮静静地在星空摇头，像是在说什么。哦，它们在说：我思故我在！
篇四：我思故我在
到六月，陶渊明就归隐了，苏轼就被贬了，李白就喝醉了，文天祥就就义了。而我又在反思，在犹豫，在矛盾中思考着：千【第一篇】律的文章中我想不落窠臼，可我真的和别人不一样吗？
每个人都像少了一部分的石子翻滚在路中央，寻找着失掉的那一角，企图用它来完整自己可以显得与众不同，但一路上可能有喧嚣的汽车辗过，有咆哮的暴风雨袭击，有狂吠不止的恶犬追赶，石头们变得平滑，失去棱角而如出一辙。只有我像块顽石，带着突兀的棱角在人群中格格不入地孤独着。
我在思考，可如果我再这样特立独行下去，会不会被看作疯子，因为我看过张悦然的《领衔的疯子》，所以我懦弱地忧虑着。后来我遇到了一个男人，从照片上看很帅，很庸俗地形容他的英俊：浓眉大眼。他叫弗朗茨，可人们都郑重严肃地称呼他“卡夫卡”。他把孤独赐予给一个叫高尔·萨姆沙的甲虫，将它千刀万剐，剖析着人们庸俗愚蠢的灵魂。也许是他的思考太前卫了，他活着时他的作品总是惨兮兮地在角落里蒙着灰，死后人们才知道了他的存在并叹为观止。没人知道他究竟多高多瘦，但每个人都认识他并且尊敬他，是他的思想，他对现实铁面无私的批评揭露让他在人们的心头涂了浓墨重彩的一笔。所以我想我思考着但我还不太孤独，至少在黑暗的角落里有一只痛苦挣扎垂死的甲虫陪着我，它和我一样思索着自我的价值，不满于社会的冷漠自私。
不过后来我还是不够坚定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我总能听到一个声音说：“不行，要坚持到底，像我一样。”声音的主人是个穿着深色长衫、怒发冲冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他还勇敢地说“人吃人”。他叫周树人，可人们都带有几分敬畏地称呼他“鲁迅”。他在战火纷飞的年代坚定地用自己的方式战斗着，思考着人性的善恶，批判着社会的封建闭塞，他也试图带领大家一起反抗，但他先进深刻的思考总让他格格不入，甚至遭来非议迫害。所以我想我也没什么好怕的，坚定专注地思考才对得起这个号称言论自由但一点也不可爱的时代。
其实人和水滴一样，都毫无特色地相似着然后汇集在一起，但人和水滴终归不同，总有些勇敢睿智的人，他们不厌其烦地思考着，并记录下来，有些疯狂，看似愚蠢，但时间会他们是独一无二的存在，不会随波逐流被洪流冲走，消失在人流中。试想如果卡夫卡的笔下从未出现过一只甲虫，鲁迅从来没有用笔描绘一个人血馒头，那这个世界将多么空虚乏味，无可救药啊！
我问：“我和别人一样吗？”
世俗说：“是的。”
思考说：“不，你就是唯一、独特的存在。”
篇五：我思，故我在
飞蛾扑火，只缘于对光明的执着思索；惊世蜉蝣，只由于对生命的不懈思求；一代枭雄，只念于对称霸的苦苦冥思……这一切，只缘于“思”。思，是万物的本源，是人类的财富。
格桑花开，一生俯仰，思于教育。
走出深山的游子，是否还记得家乡西南边陲的闭塞、落后？是否记着曾经求学的坎坷？是否记得那山崖、崎岖小路和那汹涌着的江水？她，没有忘，那一朵格桑花——格桑德吉。几经坎坷求学，终于走出了闭塞贫穷的大山，但却又为了大山，把青春挥洒在雅鲁藏布江的江边。她不是因为远大的抱负，也不是因为华丽的说辞，而是一生为家乡教育的思考、为家乡孩子享受教育的伟大胸襟……她，点亮了一乡灯火，让教育之光洒满江边落后小乡。想到孩子没有学上，她会心痛、会不安，所以她心中始终铭记着一个信念、一种思想——为家乡教育倾洒鲜血与青春。俯仰之间，这种思想已让多少孩子摆脱了无知的束缚、获得知识；已让多少孩子走出大山、奉献社会。为教育奋斗的思想，如那荒漠冰原一朵坚韧的格桑花，悄然绽放，惊艳一方，浸润一乡的心境。
秋兰为佩，耄耋之躯，思于医术。
经历病痛，才知生命可贵的她思于百姓遭受病痛，所以她一生为医病治术注入全部心血。耄耋之躯仍然坚持上班治疗病人，开的药虽不贵却是药到病除，虽然并不富裕却是常常资助困难的病人。脸上的皱纹写满了对病人康复的喜悦，满头银丝是思于治病救人的执着昭示，微躬的身躯识是对医德的虔诚礼拜。胡佩兰老人，苦苦为病人去痛而思，为病人幸福快乐而想，思想源于自己的苦苦坚持，在于感情投入。她的思想如一剂济世良药，救治无数的病痛之苦，思想也就注入了她的行动、医德，因此秋兰之志生焉。
蹉跎一世，既因无思，终没于世。
硝烟三国，诸侯割据，袁绍虽有一心割据中原，称王霸地，却没有招贤纳士的思想，终继被曹操大败于官渡，没有战略思想，而却只心存高远。没有思想，然而他人就是虚无的，形神也是不复存在的。无“思”，只能阻碍人类前行，固步自封，人也就不会前行了，更何谈什么进步啊！
风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只小小的蝴蝶。没有思想的人，只可随波逐流，任凭在风雨中吹打淋透，在黑暗中四处碰壁、毫无方向，只是像只无头的苍蝇四处乱栽，无法渴求光明与希望、明日与未来，更无法回头仰望自己的成就和坎坷，就这么碌碌无为着，无助的望着夕阳叹吧，伤啊……
晨风拂过松林，初阳略过大地，世界充斥着思想她那丰富多彩的底蕴，可以去向往、去索取更美的曙光，去抚摸、去吮吸思想的清甜，然而我们拥有这个充满思想的世界，也俨然成了一笔最大的人类财富啊，无尽不竭。
故，我思，必我在！
我思故我在作文800字
篇一：我思故我在
“不要以为死去的人死了只要活人还活着死去的人总还是活着。”这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中，他的精神将永存。是的，他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤椅上放着他的烟和一斗些纸包的烟草，他似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。他一生始终以一种坚持不懈的行为——不停地挥动画笔，向庸俗的艺术观提出挑战。今天，当他的《向日葵》在卖出天价时，正是他的思考造就；当时无人问津的作品受到现在无数人的追捧与赞扬，正是他坚持不懈地对美术的思考，使得他的艺术观超出了当时，在现在成为了佳作。这就是梵高的价值，他的人生意义。
拂去岁月积下的尘埃，在历史动人的容颜里，我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象：孔子与老子，一个一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照；一个寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的体问。孔子一心向仕，周游列国而不得任用，然而他的学说却最终一统天下。老子寄情山水，默默无闻，后世门生面对令尹之职也不动心，终南捷径的典故至今暧昧的出现在典籍之间。司马迁与班固，一个少年立志然而时运不济，忍辱负重写下了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著；一个文采飞扬，震惊朝野，一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人惊叹。
是的，他们都是“我思考，所以我存在”的很直接的表现。通过自己对自然、人生的思考，实现了自己的人生价值，让自己的思想与文化没有被历史磨灭，，流传至今。而对于我们来说，有何尚不应该这样呢？
人生就像一场短暂的散步。迈步走过春的清风暖阳；快步跑过夏的雨帘荷香；小步漫游秋的落叶归雁；轻轻踩过冬的皑皑白雪，人生便已结束。所以，我们90后绝不应该只是给别人讲我们是多么的特别，而应该用自己的思考留下自己思考的足迹，留下独属于自己的空间，实现自己的价值，为社会有贡献。在历史长河中不被磨灭，留下自己思考后的脚印。的确，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的选择，但却都是我们存在的价值，我们绚烂的人生。
篇二：我思故我在
世界上，人有不计其数个，因此存在平庸，但我是个不甘落后的人。我常常深思熟虑：“如何才能成为人上之人，答案很简单，方要吃得苦中苦！”
我叫何云帆，一个普通的名字，出自诗圣李白——《出行难》：长风破浪会有时，直挂云帆济苍海！这也深深寄托了我父母的期望——坚强不屈，在人生的海洋上乘风破浪。
我虽少年，却有自己的一套肤浅人生观。有人说我狂妄自大，那又如何？我崇尚年少轻狂，坚信但丁的“走自己的路，让别人说去吧！”我的人生态度不是长吁短叹，杞人忧天！这是消极的。我的态度是积极的，豁达乐观的。
首先，我认为，人要有博大的胸怀，要有超越思想空间那样的胸襟。别人无意中伤害了你的一点点利益，一句“对不起，请原谅”便可化解一切矛盾，何必斤斤计较，直至两败俱伤呢？所谓“心中的舞台有多大，世界的舞台有多大，假如你的心中装满了天下，那么天下便是你的。”我常常咀嚼这句哲理颇深的话，不知为什么，难道它拥有一种超越年龄的深沉？
我热爱写作，梦想成为老舍先生那样谆朴的作家。我渴望优雅的文字人生——品一杯热腾腾的香茗，用钢笔描绘人生。哀伤时，即用伤感的笔触，写一篇浮想联翩的散文；抑或是激动时，写下一部曲折起伏的小说，一首洋洋洒洒的诗歌。这种纸上散发的清新不凡、沉着的风格是我心向往之的。当然，闭门造车只能是南柯一梦，我要贴近大自然，用耳朵倾听大地雄浑的心跳，用心感受阳光温暖的爱抚，这样才能获得灵感与素材——我热爱大自然，酷爱那种宁静的乡村生活，该是多么惬意与舒适，我甚至认为，作家大概是在这种环境下产生的。总之，我认为写作是一种乐趣，更是一种无与伦比的享受。
再说朋友。我渴望那种能与我的思想产生共鸣的知己。和我一起热烈地讨论人生，直至口干舌燥；或是与我一同忧伤，一同悲哀，黯然神伤。好比伯牙子钟那种“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”的超凡脱俗的崇高境界。总而言之，人生因有朋友而精彩与充实。假如一个人没有知己，那么活着还有什么乐趣呢？
我就是我，简简单单的我。我因为我的思想而存在。我坚信我不会平庸！希望有一天，翻开一本文学作品，会欣慰的到期——《×××》作品，何云帆著……
篇三：我思故我在
那树枝繁叶茂，我在窗前已伫立好久了，那草苍翠欲滴，在那儿已绿了一个盛夏了。然他们终不知自己的美丽，也终不知自己在这万花筒般的世界绚丽过一季，只因他们不会思考。
请让我感谢，感谢造物主赋予我会思考会异想天开的大脑，这让我知道宇宙是何物，人类又扮演着怎样的角色，让我明白人类的历史长河漫漫无穷尽。我不属于古希腊古罗马古中国古世界，也不属于未来的某个时空，只属于现在。我在这世界，听得到中国一点点崛起的声音，看得见世界一步步成长的身影。我能感受到，生活在这地球。因为思考，我才有了存在感。
请让我感激，感激自然赋予我思考的能力而让我有机会用思考来实现自己存在的价值。因为思考，我能在读书时领会作者的思想精髓，并读出自己的感悟，运用到生活中，激励了自己也鼓舞了他人；因为能够思考，我可以在课堂上抛砖引玉，打破课堂的沉寂；因为能够思考，我能找到问题的根源，帮朋友解决一些麻烦；因为能够思考，我可以不断完善自己，做一个对社会更有用的人，因为能够思考，我们可以适时说出调节气氛、愉悦他人的话，可以让父母欣慰老师放心……因为思考，我才能放射自己的光芒，描绘自己的天空。
放眼世界，纵观历史，有那么多颗明星因思考而光芒四射：提出“三人行，必有我师焉”的孔子，他那待人处事之道，中庸之论，在两千多年后依然被人们推崇；“站在巨人肩膀上”的牛顿，思考出了万有引力的理论，揭示了自然界物体运动的基本规律，成为“站在巨人肩膀上的巨人”；哲学伟人马克思，以他深邃的思想用一部《资本论》震惊了世界，用他的“社会主义”为这世界送来新的未来……。他们都因思考而价值无限。他们虽死犹生，与他们所创造的价值一起永世长存，在这浩瀚的、源远流长的历史长河里散发着耀眼的光芒，跨越时空，跨越生死，恒久不息。
有人说：“人是一棵会思考的苇草。”正是因为我们会思考，我们才区别于那树、那草，拥有独一无二的存在感，以各种形式实现着自己的价值。即使不能永垂不朽，于自己也意义非凡。
我因思考而存在，因思考而升华。
篇四：我思故我在
“我思故我在，”某古人站在人生的高端如是说。
历史的车轮在艰难中向前滚动着，当日历被翻到80年代的时候，我成功降生，为社会主义祖国又添新丁，从此开始我的漫漫人生。
儿时老师要我们思考自己的人生，很多小伙伴说他们要成为一个“科学家”。而我则说，要做一个长着雪白翅膀，身着素白公主裙的天使。最好要有一根魔棒，点石成金化干戈为玉帛，用荧火虫为世界每一个黑暗的角落点上一盏孤灯，将撒哈拉沙漠变成一望无际的绿洲，把艾滋病儿童都变成活泼可爱的小生灵。
再后来，长了几岁，慢慢知道善恶的含义。当老师要我们写下自己的人生理想时，我这样写着：我要做个女警察，成为警中之花，我要当警察里的老大！挥一挥权杖，派遣我的下属，布下天罗地网，将罪恶的妖精一网打尽。平人间之不平事，伸人间之不白之冤。同学看了说我不合适，说是太危险。我不假思索的说不当警察也行，我当律师去，免费为穷人辩护。练一张好嘴，只是动动舌头就可以把坏人送进监狱。
后来，我长大了，董事了。渐渐明白责任的含义，体悟到人生的艰辛。我用说废话的时间，思考我未来的人生，正如鲁迅用别人喝咖啡的时间来写作。我埋头苦干于书本，搏古今之书，揽中外之事，我的思维去体会人生，为别人的不幸流泪，为他人的成功喝彩！用自己的眼光去区分真、善、美。从伟人身上，我看到自己的不足；从凡人身上，我看到自己的卑劣。我以人为镜，不断完善自我，思考着向前。
人生就像一章没有音符的乐谱，需要思考着谱写那上面的内容；人生就像一条射线，只有思考才可能预知无限延伸的那端；人生就像一个圆，有底端也有顶端，只有思考，才能承受那种上升和下落……
你看那朝阳，远远的在云端招手，像是在说什么；你看那月亮静静地在星空摇头，像是在说什么。哦，它们在说：我思故我在！
篇五：我思故我在
思想是一条多么深远的河啊，绵延着，伸展着。我想有一天我可以住在属于我的小家里；我想同我最亲密的人在一起；我想我的家门前是不是可以种一棵香樟或木棉；我想我所有的梦想都是真正的存在。
我明白，如果没有那些所谓的“能力”，也就是成绩。那么这些，只能是属于一个孩子的天真幻想。于是，我开始不断的提醒自己，我同那些人不一样。我已经荒废了一年，我没有多余的时间再去挥霍。可毕竟，我只有15岁，不多不少，只有15岁。这样的年龄总是让我一次一次徘徊在邪恶的边缘，我不得不压迫自己再次埋头苦读。
我看到我身边的一部分人虚度着他们的青春，如同一年前的我。我不希望看到他们到我这个时候才追悔莫及，我跟他们讲着我的经历，讲我是多么恨自己那时候所做的一切。之后，我问他们有什么梦想。我看到，他们立马亮起来的眼睛与不间断地讲述。然后我问：“你要怎样去实现呢？”我才次看到，黑色晶亮的瞳孔瞬间暗淡，轻启着嘴唇：“我从来没想过要怎么实现啊。”不再有手舞足蹈的激情。
可能，这就是所谓的悲哀。想象，与现实比起来是那么苍白无力。想要去实现，就必须付出汗水与艰辛。
于是，我又想：如果我努力了，如果我可以考取一所好的高中，考上那所梦中的浙江大学。走在杭州的街道，西湖的绿荫下，体会着春风与柳丝间深邃的默契。努力干着一份自己辛苦找来的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗水，又怎样？
拿出自己不是很多但已经够用的工资，给上岁数的爸妈迈上一份不是很贵但很实用的礼物，听老妈一个劲的唠叨浪费钱。转身，背着我落泪。晚饭以后，一家人坐在桌前。即使不说话，那种由内而外的亲密绝不能隐藏。
偶尔假期闲下来，可以在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那样轻摇着芭蕉扇。似是年迈的老人，就着月光，听着留声机里飘出来沧桑老歌，感受这个世界仅有的静谧，酣然入睡。
我懂，我该努力，我必须努力，才能过上我想要的的生活。如我说的那样——我思故我在。想到哪里，就拼了命的实现。