关于孔乙己的作文
我眼中的孔乙己作文
篇一：我眼中的孔乙己
从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。
通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。
通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。
通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。
篇二：我眼中的“孔乙己”
文学家鲁迅先生是我们绍兴人的骄傲，他老人家写的小说我看过几篇，尤其是《孔乙己》这篇我看了好几遍，印象特别深。
一位衣脏不洗，满口“之乎者不多也”的酒鬼—孔乙己，在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。
孔乙己是一个非常可笑的人物，一个可以解闷取乐的工具。这“可笑”，首先表现在他的外貌的奇特和思想的迂腐上面：孔乙己是酒客中间唯一的“读书人”，又是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一把乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。单从这段人物描写来看，也大致可以判定，这是一个颓唐不堪、没有前途的“书呆子”。不是吗？旧社会的生活对这个人物显得是那样残酷无情，几乎把他逼到了穷途末路，变成“讨饭一样的人”了，可是他不愿意抛弃那件破长衫，还是要摆出“读书人”的臭架子，穷酸相，满口“之乎者不多也”，教人半懂不懂。可是，别人不但不把他放在眼里，反而借此逗笑取乐。当别人直截了当地揭穿了他因偷何家的书被吊着打的时候，他一面涨红了脸，额上的青筋条条突出，一面争辩道：“窃书不能算偷，窃书！读书人的事，能算偷么？”
孔乙己是自尊的，可是别人却故意要去刺痛他，问他为什么连半个秀才也捞不到手，这就使他立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，回答不出，于是大家都哄笑起来。这是一幅多么可笑，然而又是多么可悲的画面呵！一面是灾难、痛苦和不幸；另一面是无聊的逗笑和取乐，把“乐趣”建立在别人的痛苦上面，封建社会中人与人之间的冷漠和无情，通过这个可笑而又可悲的人物，不是暴露无遗了吗？
读了这篇小说后，我不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。作为一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可以他人之不幸，成自己的乐活，而要脚踏实地，认真学习，努力拼博，争做一个对社会有用的人。
篇三：我眼里的孔乙己
去年，妈妈带着我来到了绍兴的咸亨酒店吃饭，看见咸亨酒店外面有一个雕像，妈妈告诉我那就是孔乙己。说到了孔乙己我马上想到了我看过的一本书，这本书的名字就叫——《孔乙己》。
在鲁迅笔下孔乙己是一个很可怜的人，他读过书，但没有考上功名，又不会做生意，所以越来越穷。最后只能靠小偷小摸过活。他总是众人嘲笑的对象。
我眼里的孔乙己虽然非常的穷，但是他骨子里很有傲气，这一点我是从“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”中看出来的。虽然长衫既脏且破，但他也不愿意和一般穷人一样穿短衣。为了显示他读书人的身份，说话时总是之乎者也。
孔乙己还非常爱面子，因为穷困而偷窃，却也总不肯承认是偷，“窃书不能算偷”。即使被打断了腿也还说是跌坏的。他也从不在酒店赊账，即使当时没钱，也能在很短的时间里补上。而其他人都不喜欢他，总是想尽办法嘲笑他，他就只能和孩子们说话。而孩子们除了分他一粒茴香豆外也和他无话可说。
孔乙己就是这样一个生活在旧社会底层的人，没有亲人，没有朋友，就连他最后是死是活都没人关心，除了酒店老板因为他还欠着19钱而偶尔提一下他。
多么可怜的人啊！
篇四：我眼中的孔乙己
我眼中的孔乙己，是封建科举制度迟暮的背影，也是封建教育的牺牲品。
——题记
自从朱元璋创制八股取士，儒家文化已彻底沦为了封建帝国的通知工具，成为了思想的枷锁。一代又一代的读书人成为了科举制度的牺牲品。他们自命清高，与“普通人”划清界限，失去了理想与人格，迂腐与顽固已深深地植入了他们的骨髓。随着当时北洋政府掀起了“尊孔复古”的妖风。孔乙己成为了无数个悲惨的科举士大夫的代表人物。
孔乙己身材高大，他完全可以像“短衣帮”一样用体力养活自己。但长期的《四书》《五经》的教育使他轻视劳动，连自己身上的长衫都“十多年没有补，也没有洗。”他认为读书人读书就是为了考中举人后当个一官半职。迂腐与落后让他始终不肯低下那“不可一世”的头颅。他宁可去偷书，甚至是带走抄书所用的纸笔，也不去干“不符身份的活”。
他时刻不忘自己是与众不同的读书人，总认为自己高于以体力为生的工作者，不愿与他们“同流合污”。长期封建教育的熏陶，一次又一次科举考试的失败，在无奈的社会现实前，他已经成为了一个不折不扣的好吃懒做，思想落后的封建士大夫。
时至今日，也有许多自称“有学问”的人不愿干体力之活。他们总以为这样会辜负他们的满腹经纶，不符合他们“高贵”的身份。当北大的学生到市场养猪、卖猪时，人们都说他胸无大志，嘲笑他目光的短浅。但在不远处的街头，许多失业的学生正在递着求职的简历，在失败面前显得无能为力，顽固地坚守着。就是这个许多读书人不愿干的粗活，让他摆脱了失业的困扰，也让他走向了成功的道路。
与之相比，更多的大学生失业后选择待业在家。认为他们应试教育中的精英，不愿自食其力地去努力。总希望有一天遇见生命中的伯乐，他们也把目标定的非常高：总裁，公务员„„但千里马虽多伯乐却只有一个。在无尽的守株待兔的生活中，他们啃老、饱食终日而无所事事，甚至踏上了违法的道路。然而更多的是孔乙己的悲剧——无法面对现实而停止，从此一蹶不振。
孔乙己的悲哀在未来仍会继续发生。人们总是为了保住一些不必要的面子，始终不肯放下自己的架子。在与现实与理想的差距中变得麻木，愚钝，慵懒，鄙薄劳动，这就注定他们失去生存的基础，最终在风雨飘摇中倒在历史的深处。
当孔乙己放下架子，接受新的思想，放弃封建的科举考试，就等于抛弃了迂腐，无知，愚昧。命运的火光也会照亮他的未来。
孔乙己续写700字作文
篇一：孔乙己续写
孔乙己离开咸亨酒店后，秋风萧瑟，候鸟南飞。孔乙己低着头，坐在地上喝完最后一口酒，拖着断腿，用“手”慢慢向外“走”去。
“这下打折了腿，还会再偷？”“再偷，怕连手也打折了！”
孔乙己害怕听到这笑声，咬着牙，拖着腿，使劲向前移去，口里不停的喃喃道：天将降大任于斯人，必先苦其心志……这点灾难，何足道哉？
人们的笑声听不见了，他在咸亨酒店后面的山坡上坐下来，小腿疼得厉害，他看了看，又红又肿，有碗口那么粗，有的地方已经溃烂化脓。他哭了，泪流满面。他想到孙膑和周文王。他似乎又看到了希望：“吾“四书五经”皆通，此难一过，天岂不降大任于吾乎？……”他痴痴地想，昏昏地睡去：他的腿好了，回到了年轻的时候，他上京赶考，竟中了头名状元，接着又入赘宰相府，位极权重显赫一时。那天，孔乙己忽然想起要回鲁镇看看，知府、县令诚惶诚恐，肃立两旁，丁举人、掌柜的坐卧不安。孔乙己走出八抬大轿，款款步入咸亨酒店。掌柜和丁举人以及众人三拜九叩请安，孔乙己两手一抬，说：“算啦，本官不与你们计较些须小事。”众人齐呼：“孔大人真是大人有大量，宰相肚里能撑船哪！”孔乙己看着旁边低着头的众人，心里得意之极，放声大笑。笑声惊起一群夜鸟，“哑哑”怪叫着飞向远方。孔乙己大惊，睁眼看时，但见秋雨飘零，暮色浓重，断腿处阵阵揪心的疼痛，孔乙己惨笑：“人生就像一场梦。我这五十多年，就做了一场科举梦……哈哈……哈……”便又鼓足劲，拖着断腿向前“走”去。
秋风夹着秋雨，无情地拍打在孔乙己身上。“行乎哉？疾行也。”他一边催促自己，又一边向前爬去，又冷又饿的孔乙己爬不动了，冻僵的手再也无力支撑那满是泥浆的身子，孔乙己在一条深谷边停了下来。夜幕中，一个枯瘦的身影像一截木桩，颓然栽倒下去……
篇二：《孔乙己》续写
孔乙己离开了咸亨酒店，用那满是泥污的双手走了。
在他的面前，什么东西也没有。他只是一味地走啊走啊，渴了，讨口水喝。饿了，要口饭吃。只不过，他也不知道他要去的地方是哪里。
只是有一天，天下起了雪，冬天来了。孔乙己还是那单薄的衣服，双手早已溃烂不成样子。在这样寒冷的天气里，他很是努力地向前挪动着身子。在他的后面，只留下一道歪歪扭扭的雪痕
在不远处，有一间茅草屋。孔乙己很是欢喜。他现在最希望的是茅草屋的主人允许他逗留一些时日。然而不幸的是，那只是一间茅草屋，什么也没有。
走了那么多天，孔乙己是第一次这么安稳地睡了一觉。在梦里，他看见了小时候供他读书的爹娘，后来他就突然间长大，有梦见了咸亨酒店的老板问他要钱。吓得他急忙跑出酒店，可是，就在这时候，那胖胖的丁举人朝他走来，挨打的场面有浮现在他的脑海，满脑子痛苦的叫声
啊！ 他大喊一声，坐了起来，想起了刚才的梦。窗外的冷风刮着，时不时地从破旧的门缝里吹进几片雪花，落在地上，悄无声息地蒸发掉了。他活动了一下僵硬的双手，只有胳膊晃动的感觉。那双手仿佛已经不是他身体的一部分了，只是机械地掏出了在白天讨得的半块馒头，只有那半块馒头。他用双手捧着那半块馒头，久久地，他忍不住叹息一声，然后捧到嘴边，使劲地咬了一口。
雪，下得更大了。那扇破落的门也被阵阵寒风撞击开来，无情地掠夺着室内的温度。在房间的外面，那一道歪曲的雪痕早已被蒙上一层细细的雪花，没有一丁点痕迹了。
或许以后，谁也不会想到，一个叫孔乙己的人，在一个不知名的茅草屋了，又不知名地死去了
篇三：孔乙己续写
话说孔乙己喝了最后一碗酒后，他付了酒钱，然后用双手支撑走出酒店。他走在酒镇那空荡荡的街道上，街道上只看见几个人跑着，像是回家的样子，可孔乙己已经没地方可去了。孔乙己走着走着来到了鲁镇的河埠头，他望着那绿色的河水，看看天空，突然想出一个主意——走，离开鲁镇去别的地方，这时他手上还有一些钱，够过河的了。之间孔乙己上了船，把钱给了船夫，船夫问：“去什么地方？”“随便。”孔乙己说到。船夫点点头说：“坐好了。”船缓缓的划向了河中心，离鲁镇是越来越远了，鲁镇的影子渐渐的消逝了，这时的孔乙己想：离开了鲁镇这个人人都嘲笑，讽刺他的地方，以后不论到了什么地方都要重新做人。不能在像以前一样：想当富人，又当不成，穷人的日子又不想过。当孔乙己沉浸在他人生下半辈子的憧憬中时，船以靠了岸。这时孔乙己以上了岸。
突然眼前一片桃花林，两岸几百步以内，花树繁茂，芳香而美丽，花瓣纷纷飘落。树林尽头，便是一座山，山上有个小洞，里面好像有亮光。他便用那双伤痕累累的手进了那个山洞，开始山洞很狭窄，刚够一个人通过。又走了几十步，眼前忽然开阔明朗起来。土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，以及桑树竹林等。走在那天间小路上，交错相通，村里鸡鸣狗吠的声音，相互都能清楚听见。里面走路的和种地的男男女女，装束全都和外边的人不一样。不管是老年人还是小孩都高高兴兴的。他们见了孔乙己，非常惊讶，问他是从哪里来的。孔乙己详细的回答了他们。村里得人上上下下打量了孔乙己的穿着，觉得有一种不同的感，就问孔乙己外面的世界是什么样的。孔乙己告诉他们，现在外面很乱，恳求这里的人能够收留他。以后孔乙己在桃花源过着非常快乐的生活。那里的人对他非常好，他也非常努力的干活，从此以后鲁镇的人再也没有见过孔乙己。
到现在可能孔乙己已经死了，也可能还没死，谁知道呢。
我看孔乙己作文600字
篇一：我看孔乙己
孔乙己是可怜的，亦是可悲的。在鲁迅先生笔下，一个迂腐无能的读书人诞生了。
不得不承认这个人物形象塑造的是成功的。但读过文章后，我非但没有一点痛恨，反而心生怜悯之情。孔乙己在死后也只值十九个钱，人们为了十九个钱才提起他，多么苍凉的世态啊！这个可悲的人在人们的笑声中出场，又在人们的笑声中走向死亡，读过文章我也只能无奈的勾勾嘴角，露出一抹苦笑：科举制度又怎样？如今的考试正是科举的再现。孔乙己被人嘲笑又怎样？扪心自问，你没有被嘲笑过吗？世态冷漠，现在小到看人争吵置之不理，大到政治生涯生死离别只是一句“好自为之”。
时间如流水，恍然间，高楼大厦平地起，隔着人皮如隔心，环境已变，不变的只有跟，人性善变，事不关己，高高挂起。不管经历了多少年，时间永远洗刷不了人的贪婪、无情、冷漠和自私，但灵魂是纯洁的，孔乙己如果身在21世纪，他将是一名出色的教师，也许只有教师这个职业配得上他了，他纯真、善良、诚实却贫穷，但他拥有爱的力量去染化别人。
我想为孔乙己洗刷他的恶名，因为这不是他的错，只是社会的影响使他成了短衣帮中的另类；他没有身份背景，但有身份的人都是所谓的强者；他窃书，但他一个爱好学习的人，就像“凿壁偷光”一样；也许他是屡教不改，但丁举人打折他的腿不是更残忍吗？既然鲁迅先生批判的是吃人社会，那么许许多多和孔乙己一样的人，又为何不在同一战线上？
我折服于鲁迅先生的文笔，他让我感到孔乙己是一个可怜可悲又可恨的人，但我又不甘于他给孔乙己这样一个卑微的身份，也许是我比较片面吧！也许是我没有受封建社会的影响吧，但是，如果孔乙己是真实的人物，我会告诉他：“对文学的追求你没有错，只是你用错了方法。”
篇二：我眼中的孔乙己
这本书中给我影响最深的，要数《孔乙己》这篇小说。这篇小说虽说不长，却体现出封建教育制度与科举制度的腐朽以及社会的世态炎凉。
小说中作者描写了孔乙己到酒店来喝酒的事，以及向后半生悲惨遭遇的描述。在我第一印象里，孔乙己是一个很特别的人，他穿着长衫却站着喝酒，与别的穿长衫的人不同，而且比较特殊。“他高大，长衫又破又脏”，孔乙己他身材高大又有劳动能力，但是他自己懒惰，不肯动。
虽说孔乙己有些缺点，但是他也仍有一些优点。在孔乙己看来读书是高尚的事，只要与读书有关，连偷书都是光荣的，可是别人却不这么认为，他们总喜欢取笑孔乙己，根本没有在乎孔乙己自己的感受，我觉得众人也有些麻木不仁。但是面对众人屡次取笑，孔乙己只向孩子说话，希望找回自尊，我却看出了他自己境遇的凄凉与心灵的孤寂，孔乙己教文中的“我”写“茴”字，并告诉他“回”有四种写法，从此看来孔乙己读过不少书，收科举制度毒害之深。
可是孔乙己的悲惨遭遇却并没有结束，老天似乎没有眷恋他。他的腿被打断了，他只能用手爬来。掌柜开口就向他要钱，看来掌柜并没有在意孔乙己的自尊，还挖苦他，似乎把他的尊严彻底践踏了。孔乙己的不幸命运到此终止了，“我”再也没有看见他了。
在封建社会，像孔乙己这样受封建社会科举制度残害的还有很多，这种制度太可怕了，摧残了那些下层知识分子。在那样的社会里人们也显得过于冷漠冲到前面，麻木。
现实社会是多么美好，但是现代的教育，被分数所残害的学生又有多少，家长、老师看重分数的全是。我们作为学生只有努力，努力学习，现实是很难改变的。分数也很残酷，现在的高考也是如此，我们只有奋力前进，在这么多人之中才可能冲到前面。
篇三：我眼中的孔乙己
文学家鲁迅先生是我们绍兴人的骄傲，他老人家写的小说我看过几篇，尤其是《孔乙己》这篇我看了好几遍，印象特别深。
一位衣脏不洗，满口“之乎者不多也”的酒鬼—孔乙己，在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。
孔乙己是一个非常可笑的人物，一个可以解闷取乐的工具。这“可笑”，首先表现在他的外貌的奇特和思想的迂腐上面：孔乙己是酒客中间唯一的“读书人”，又是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一把乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。单从这段人物描写来看，也大致可以判定，这是一个颓唐不堪、没有前途的“书呆子”。不是吗？旧社会的生活对这个人物显得是那样残酷无情，几乎把他逼到了穷途末路，变成“讨饭一样的人”了，可是他不愿意抛弃那件破长衫，还是要摆出“读书人”的臭架子，穷酸相，满口“之乎者不多也”，教人半懂不懂。可是，别人不但不把他放在眼里，反而借此逗笑取乐。当别人直截了当地揭穿了他因偷何家的书被吊着打的时候，他一面涨红了脸，额上的青筋条条突出，一面争辩道：“窃书不能算偷，窃书！读书人的事，能算偷么？”
孔乙己是自尊的，可是别人却故意要去刺痛他，问他为什么连半个秀才也捞不到手，这就使他立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，回答不出，于是大家都哄笑起来。这是一幅多么可笑，然而又是多么可悲的画面呵！一面是灾难、痛苦和不幸；另一面是无聊的逗笑和取乐，把“乐趣”建立在别人的痛苦上面，封建社会中人与人之间的冷漠和无情，通过这个可笑而又可悲的人物，不是暴露无遗了吗？