关于孔子的作文

关于名人的作文400字

篇一：介绍名人

我敬佩的人很多，有牛顿、居里夫人、雷锋、孔子、老子、老舍、李商隐、李白、秋瑾等世界伟人和名人。但我最敬佩的人不是牛顿，也不是雷锋，而是范仲淹。

范仲淹以前到戚同文的书院里读书，穷得每天煮一锅粥，粥冷冻后，就切开三块，每餐一块，在穷苦中力学不辍。

范仲淹带兵防御西夏时候，就有“军中有一范，西贼闻之惊破胆”的时谚，可见他威望之隆。后来做到宰相，主持“庆历变法”，遭到守旧派和保持既得利益的权贵的反对，没有成功。

范仲淹做秀才时候，就说他的志愿是“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”。这种风范，影响了当代和后代中国的许多知识分子。

范仲淹爱护人才，救济贫困。他把做官的薪水，大都用来资助穷困的读书人；又筹设“义庄”，供养族中的贫户。他这种“仁人之心”，得力于他的师长戚同文的影响很大。戚同文一生不蓄私财，舍己为人，范仲淹也是如此。

范仲淹是靠自己的不懈努力成才的。我之所以最敬佩他，是因为他做事不怕艰难，刻苦有不懈努力的精神。

篇二：名人的魅力

在生活中我们都有自己喜欢的名人，有的人喜欢鲁迅，有的人喜欢高尔基。而我与众不同，我喜欢的名人是——伍剑。可能大家都不认识他，但是我却被他那独有的写作魅力为之震撼。记得那是我第一次看他的书………。

那天，我去越洋图书城看书。无意中翻到了一本叫《男生吹吹洗系列之美老妈》的书。由于好奇我就拿起这本书来看，没想到越看越精彩，我都看得入迷了。直到妹妹叫我回家，我还依依不舍的要看完。没办法，妹妹只好把我硬拉起来。

回到家后，我马上上网查找有关这本书的一切信息。终于，我在一个名叫伍剑的人的博客里看到了有关这本书的一些简介。后来，我仔细一看，原来这个叫伍剑的人是作家，这本好看的书就是他写的。他在博客里还教我们这些小学生怎样写好作文。

这本书里的文章写得十分的好，里面的有许多好词好句，还把书里主人公的生活描绘的栩栩如生，把主人公的形象描绘得有声有色。我真佩服这位伍剑老师！他抓住了我们这些孩子的心理，闹，玩。把我们深深的吸引进去了。

这就是伍剑老师的魅力。能把我们深深的吸引的一种魅力。

篇三：名人的魅力

孔子，不用过多的介绍。他的魅力广传万里，飘扬海外。

孔子出生于鲁国一个武官之家。他出生时长得很怪异难看；鼻孔朝天，牙齿暴露，头顶凹陷得仿佛是一座山丘。孔子的父亲看着孩子的样子；便给他取名为孔丘字仲尼。

孔子的父亲在孔子三岁时就去世啦，他从小由母亲养大。孔子的母亲演示很贤德，经常教她说话、识字，学一两遍就记全啦。

孔子从小的时候就对礼仪的知识特别感兴趣，总是问个不休。三岁那年，一天狂风大作，雷神阵阵，孔子的母亲颜氏正在忙着收衣服，却看见孔子一个人拿着俎豆。过啦一会儿，还不见孔子回家，母亲出门一看孔子在门口用土堆和草摆拉个像模像样的祭祀仪式，口中还念念有词。她招呼孔子说：要下雨啦，快别玩啦，赶紧回家啦。孔子一本正经地回到妈妈说：我不是在玩，我是在学习如何祭天。

孔子的母亲楞住啦，可她仔细看着一招一式都很认真的孔子，觉得他确实不是在玩。她心里暗暗思量：这孩子的兴趣很好，不如机引导他，于是就把孔子送到啦外祖父家里。孔子的外祖父是个很懂礼法的人，在他的教导下，孔子的进步很大。

篇四：名人的魅力

正如陈毅元帅所说：“廉洁奉公，以正治国者周恩来也。”

60年代初，周恩来身边工作人员乘总理出国访问的机会，为了保护与加固建筑物，他们抢时间只搞了点简单的内装修，更换了窗帘、洗脸池与浴缸。周恩来回国见了十分生气，将他们狠狠地批评了一顿。事后，他语重心长地对身边人员说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。所以，我必须严格要求自己……你们花那么多钱，把我的房子搞得那么好，群众怎么看？一旦大家都学着修起房子来，在群众中会造成什么样的影响？”周恩来的这一番话发人深省。自此以后，再也没有人敢提及装修房屋之事了。

邓颖超在悼念周恩来的文中说：解放初期你偶然看到这个海棠花盛开的院落，就爱上了海棠花，也就爱上了这个院落，选定这个院落，到这个盛开着海棠花的院落来居住，整整居住了26年，这里始终保持着庄严、幽静、美丽与朴素的开国总理风格。

周恩来总理居住在中南海西花厅，过着俭朴的生活。这从他居住的房屋及院落都可以看得出来。自他住进来以后，不许装修与翻新房屋及庭院。

篇五：名人的魅力

李白是我国最杰出的诗人之一，他被后人称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，我最喜欢读他的诗歌了。

李白一生游览过许多名胜古迹，留下的众多描写美好河山的华丽诗篇。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”表现了重峦叠嶂的天门山；“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”体现了水天相接的长江风光；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”让我们身临其境地感受到了庐山瀑布的壮观；“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”则道出了难于上青天的蜀道。

李白的诗歌大部分是非常豪迈的，但是也有一部分表现了他深情的一面。“白发三千丈，缘愁似个长”让我们看到了他无尽的苦恼；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”使我们深深地感受到他和汪伦之间的真挚友谊；“举头望明月，低头思故乡”又体现了李白对家乡的无限思念。

最让我崇拜的是他高尚的人格，面对权贵，他说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；对于连年征战，他说“何日平胡虏，良人罢远征”；对于朋友，他说“天生我材必有用，千金散尽还复来”

杜甫曾经称赞他说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

在孔子的影响下作文

在孔子的影响下作文一：孔子的影响

孔子是我国著名古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创造人，世间最著名的文化名人之一，他的学说，影响了很多人，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。孔子思想体系的核心是德治主义，他执着地倡导德化社会来德化人生，德化社会最高价值是“仁”，孔子教育人们和极奉行，已欲立而立人，已欲达而达人”，所以说，孔子离我不远，他的学说，对人有很大的影响力。

孔子的《论语》十则，短短的语录涉及到很多方面，有的谈求知态度，有的谈学习方面，有的谈修身做人，对于学习的原则，他提出要思想结合，\“学而不是则罔，思而不学则殆”，对学习的态度，他提出实事求是，“知之为知之，不知为不知”，在学习的具体方法上，他也提出自己的建议，“学而时习之，不亦乐乎”，他还重视为人处世，与人交往非常强调“忠”和“信”，还告诫人们“己所不欲，勿施于人”。

孔子的学说给世人的影响极大，教育了很多人。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，也就是说，知道学，而不知道学习，喜欢学习，就用快乐去学，快乐是学习的本质，保持一颗快乐之心去学习，这样可以轻松的学到自己想学的知识，以学习为快乐，这样学到很多知识，边学习变快乐，以乐观的心去学习，子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”，也就是教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明智慧，所以对待学习要实事求是，探求学问或了解事物，应取诚实的态度，切莫不懂装懂，在学习方面要谦虚要不耻下问，孔子在学习方面给我们很多的建议，教会我们在学习方面，用怎么样的态度去面对，教你学会接受学习的态度。

子曰：“无日三省无身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”也就是说。每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的学业是不是复习了呢？”这是讲治学的人要加强个人思想修养和道德修养。子曰：“己所不欲，勿施与人。”也就是：不愿意干的事情，不要强加给别人。这样说是在教导我们，对自己的事、不想干，就不要强加给别人、对待别人，像对待自己一样。孔子在修身方法和处世之道这方面给我们不同的看法。用“忠”和“信”的态度去与人交往。

受孔子的学说，我们学会了很多东西，他的学说影响了世人，在世人的生活中都会受到孔子的影响，我觉得孔子离我不远，他以“发愤忘食，乐以忘优”。他曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以往优，不知老之将至云尔”，不管怎么样，都仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为，子曰：“不义而富且贵，于我入浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值。在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子的德化人生的最高价值是“仁”，孔子的仁说，体现人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神。

孔子给世人有着极大的影响，教化了世人用“仁”的思想去面对，以“忠”和“信”去交往。

在孔子的影响下作文二：孔子的影响

没有一个时代不在讨论研究着孔子，就仿佛是一个人印证了那句话死去何所道，托体同山阿。

或许我们会一直对孔子的事迹有着两种目光，或褒或贬。无所谓外界的评论，实实在在的是孔子影响了一代又一代的人。

孔子（前551年9月28日～前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文：confucius，kungtze。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。

无论是孔子还是孔丘更或者是confucius，可谓是家喻户晓了。

当孔子穿梭于个个时代，被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那个时代里丝毫没有被受到重视。这不是他的错，儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级。那个时期，孔子被落寞在所难免。

但是，伟大的孔子似乎又印证了一句话是金子总会发光的孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚书坑儒，让儒学遭受严重打击。西汉时期在逐渐复苏，到了汉武帝时期已然成为正统思想。从此以后一路繁荣确立了正统地位这一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着。当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出以德治国这四个字的时候，标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。

孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。孔子心中的仁就是要做到己所不欲，勿施于人。这是多么进步而令人折服的思想。无数的人，无论是政治家还是思想家，更或者教育家都孜孜不倦的研究者孔子的思想学术。

孔子主张学习的知识大体上有两个方面：一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识，这可以说是历史知识；二是从现实生活方面得到的知识，这可以说是现实的知识。

孔子怎么会想到自己在那时不受重用的思想成为了各界研究的经典。

无论如何站在孔子的角度学习和研究都似乎是站在了巨人的肩膀上，纵然我们知道孔子的思想不可避免的存在着一些不足之处，例如：他主要是注重观察而不大注重实践，特别轻视生产实践。这或许就是所谓的时代的缺陷性。但是这不会影响到孔子在这个中华民族，乃至在整个世界的影响。1988年，诺贝尔奖的获得者曾经向世界提出学孔子。可见在整个世界里，孔子的地位不可忽视。

我们是新时代的栋梁，历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子思想不该在我们这个高科技化的时代里被落寞。我们作为高中生应该辩证的吸收孔子的思想。取其精华，去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了。

在孔子的影响下作文三：孔子对我的影响

“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”听着这经典的句子，我又想起了一位伟大的贤人，他就是我国古代伟大的思想家、教育家孔子。是他首开大规模私人讲学之风，其丰富的教学经验，至今仍值得我们借鉴学习！

可以说他的一生都在教学上费尽了心思，为了能更好地教给学生们更多的知识，于亲身体会中，提出了学习的真谛——要有学而不厌的精神。在他看来，学习态度第一要点在于诚实，正如所说：“知之为知之，不知为不知，是知也！”正是这句话一直影响着我到现在。其次，就要客观谨慎，要“多闻阙疑”，不能唯我独是。最后呢，就是要勤奋刻苦了。他学习一直都是“发愤忘食，乐而忘忧。”

他一生勤奋刻苦，却很贫困，却以此为乐，这让生活在今天的我们不得不去反思自己。如果我们身上有他十分之一的斗志，我们的国家将有一个更加光明的未来。说到谦虚，孔老先生当属首屈一指：敏而好学，不耻下问，不是吗？“三人行，必有我师焉。”，更是让孔子的谦虚思想发挥到了极致。我是很欣赏他的这句话的，在生活中，在社会中，有很多人都有自己值得学习，虚心求教的地方。人无完人，只有不断地改正自己的缺点，填补自己的空缺，自己都会变得更好，您说对吗？

孔子除了在教学上有一定的造诣外，他还注意到了时间的飞速流逝呢！说时间就像日夜奔腾的河水，转瞬即逝，您还告诫人们一定要抓紧时间，珍惜时光。您知道吗？您的这一深沉感叹，开户了中国人民忧患时间的审美意识，美学家们很看重他的这句话呢！

孔老前辈，我小时后就从父母那“择其善者而从之，其不善者而改之”的谆谆教诲中吸取着您思想的精髓，长大后，我将一如既往的向您学习，深刻领会您思想的内涵，以此来指导我的学习与生活，直到人生的永远。您已经被我牢牢地记在了心中。

孔子名言议论文

篇一：敏而好学，不耻下问

今天是星期天，我在家里读《中华传统美德格言》这本书，我读了以后，觉得受益非浅。特别是孔子“敏而好学，不耻下问”这句格言，对我的教育意义最大。

这个格言后面还有一个感人的故事，说的是：范仲淹是北宋时大文学家。一次，他写了一篇文章，对自己的文章十分满意。后来他的朋友李泰伯看了文章，建议把“德”字改成“风”字，这样做既可以与前边的“云山”、“江水”相呼应，并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理，便接受他的意见。经过这个故事，更可说明，当自己有了令自己满意的成果，应当不耻下问，向人多请教。无论是谁，只要有学问，都该去向他们请教。

我平时就没有做到“敏而好学，不耻下问”这一点。正因为这样，我还失败过呢。记得有一天，我正在做奥数题，做着做着，一道题把我给难住了。我百思不得其解，可我还是一边思索，一边在草稿纸上比划着：“一定要把这道题给解出来。”大约过了十分钟，突然妈妈回来了，看到我正在做题，就不打扰我了，可又看见我愁眉苦脸，问我：“怎么了，解不出来了，我跟你一起解，好吗？”“不用了，我自己做。”我答道。时间一分一秒过去，我还是没有把那道奥术题给解开。妈妈又走了过来，看了看那道题，思索了一会儿，“我知道了！”妈妈说道。她把那道题的解法和意思全部告诉了我，我这才豁然开朗。还有一次，我记得我画了一幅画，自己认为画的很不错，就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看，妹妹看了以后说：“画得真好，我还画不出这样的画呢！”我高兴地笑了，妹妹也高兴地笑了。妹妹又仔细地看，她说：“哥哥，你好象有一处地方画错了。”“哪里？我看看。”我说。妹妹指着画说：“你画得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北风，这可是牛头不对马尾了吧。”“哎呀，我真粗心啊！妹妹你真仔细啊，你可以做评画专家了。”我赞叹着。妹妹“哈哈”地笑了。

我读了这本书，真是大有收获。我以后一定改正这个缺点，一定要做到“敏而好学，不耻下问”，那我一定会有很大的进步，使自己更加完美。

篇二：论孔子名言

孔子说：“看见贤人就想和他们看齐，看见不是贤人的人就在内心自己反省。”这句话看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔子说的那样？我想大概是少之又少吧！但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的。

开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗，变得人缘好，那么，他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好；成绩好的人，必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好，得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏，同学的夸奖终究只是梦，只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会有所改变。有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。

我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省！

篇三：己所不欲，勿施于人

一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。

其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。

现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。

陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。

而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。

孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！

己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。

篇四：己所不欲，勿施于人

“己所不欲，勿施于人”这句话的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。

这句话往往出现在古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？

也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：“社会上的各种竞争归根是人才的竞争。”在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。

我们都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到“己所不欲，勿施于人”这句话。

在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关。我们都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私的把“己所不欲”默默的承担下来的人。

如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要考虑。益”。也是基于这样的思路，以所谓“无赖国家”的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造“两个美国”的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：“美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。”今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。

为了世界的和平和身边人们更美好的生活让我们来努力做一位“己所不欲”的承担者吧！

篇五：敏而好学 不耻下问

“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”这句话选自于《论语？公冶长》，意思就是说“勤奋好学，不以向比自己不如的人请教为耻。”我想，这句至理名言应是我们当代学生乃至全社会所应具备的。

一定就有人问：“为什么呢？”

敏，乃勤奋也。好，乃喜爱也。所谓“笨鸟先飞早入林，”你勤奋好学终会有所成就。当你学习时，必有不懂的问题，向别人请教是必然的，有何“耻”可言。通过勤奋学习，会增长见知，提升自我；不耻不问，又会进一步地升华自己。因此，能做到它是十分重要的。况且，对于社会来说，每个公民谦虚而优秀，那么这个社会也就将得到无限的发展。对自己，对社会都有好处的事，何乐而不为呢？

那又怎样去做到“敏而好学，不耻下问”呢？说起来简单而又复杂。

第一，敏。即是勤奋。要在心里暗暗地下定决心，努力去工作、学习。当然要付诸行动，嘴上清谈有什么意思呢？还要能坚持，有恒心和毅力。当然需要不是外界环境的干扰，仍旧能继续学习。像毛泽东少时不顾家里的反对，克服贫穷，毅然出门求学。没有读书的环境，就在繁闹的街边读书，丝毫不影响他学习。也就在这嘈杂中成就了一位伟人。

像汉代孙敬读书的“头悬梁”，战国苏秦读书的“锥刺股”，都是敏而好学的体现。喜爱学习，乐于学习，勤于学习，不止只有学生当如此，工作中的人也是这样。

对于“敏而好学”也许有不少人都能做到，而“不耻下问”呢？能有多少人？向不如自己的人请教问题，这可不仅仅是好不好学的问题，而且牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。人的天性往往不可思议。有的人位卑才低，求教于位尊者，才高者，那似乎没什么，不以为耻；一旦反过来，以位卑求教于位卑，以才高者求教于才低。往往会觉得别扭，也许会感觉不光彩，耻于开口了。

这种感觉多半来自于心理压力，我们当然要克服它。你可以进行自我暗示：“问个问题有什么嘛？”“他也许比我强呢！”“别人才不会这么在乎我呢，何难堪之有”？？？。。。。。。在自我暗示下，可以尽快地调整自己的心态。在不久之后，定会有显着效果。还有一个方法，就是人前人后都保持谦逊的作风，忘却自己造成的思想上的尴尬，久而久之，习惯了，也说真实了。

努力吧，朋友们，你一定会做到“敏而好学，不耻不问”的。

篇六：生于忧患，死于安乐

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。

“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践为何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。

这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。