关于三国的作文

赞美曹操的作文

曹操

“不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞……”

耳边又响起了林俊杰的《曹操》，又是一种心潮任意冲撞的感觉。

我喜欢《曹操》，也喜欢曹操。

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”胸怀壮志，老当益壮，永思进取。这是一位诗人；“运筹帷幄，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策”，东讨西伐，南征北战。这是一位军事家；“以雄武之姿，当艰难之运。”挟天子而令诸侯。这是一位政治家。

“独自走下长板坡，月光太温柔，曹操不罗嗦，一心要那荆州……”壮志而来，败兴而归。长板折戟，火烧赤壁，痛失荆州。纵观一生，这是他败得最惨的一役。面对人生最大的失败，袁术“呕血数斗而死”。袁绍官渡败绩，“自军败后发病”，“郁郁而终”。夷陵之战，刘备“大败还，忿耻发病死”。同为“太祖”，宁远兵败，怒尔哈赤“痈疽病发而死”。而他，兵败不久，还“大宴铜雀台”，还说出“今江北仍为吾踞”之语，常人难及也。

“用阴谋阳谋明说暗夺淡薄（厮杀声）东汉末年分三国，烽火连天不休……”，终年66岁的他，在那个生命极易丧失的年代应该算高龄了吧。时刻又进行着政治斗争，军事斗争，阴谋阳谋应接不暇。倘若没有强健的体魄与良好的心理素质，怎么能承担如此负荷？常人难及也。

“儿女情长没法执着，有谁来煮酒？尔虞我诈是三国，说不清对与错……”

一年前，最初听到《曹操》这首歌，便被它的气势所打动，不禁重新打量起这人。在那个时代，他究竟是个怎样的人？我认为他是个了不起的人。“治世之能臣，乱世之奸雄”。至少说明他有那常人难有的才能。正如鲁迅所说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽然不是曹操一党，但无论如何总是非常佩服他。”

“纷纷扰扰千百年以后，一切又从头……”

品曹操

乱世造就英雄，东汉末年的烽火，一代枭雄曹操从这极端中诞生。民间流传中，曹操奸诈、凶残、惟利是图，被许多人称之为“一代奸雄”，是汉朝之大逆臣；与宽厚、仁慈的刘备形成了鲜明的对比。但我在暑假里几次细细读了《三国演义》后，觉得在罗贯中笔下，曹操的性格是多变的：他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄；他求贤若渴，唯贤是用……远大的理想、超凡的能力以及丰富的人生铸就了这位“治国之能臣，乱世之英雄”极富人格魅力的传奇一生。

我佩服曹操面对失败毫不气馁，表现出积极乐观的精神。曹操在赤壁之战损兵折将，数十万大军顷刻间灰飞烟灭，不得不率领残兵败将落荒而逃，败走华容，却傲笑不已，问尽天下苍生，谁人能及？生命诚可贵，傲气犹胜许，胜者本无恒，何必再输掉那份顶天的不羁呢？曹操这种豁达进取的性格深深启发了我。每当我遇到难题时，一下子又想不出解答的方法，就不多想，立马放弃了，一点儿也不肯深究，面对失败，总觉得自己不行。

我更佩服曹操为成大业，宽宏大量、不计前嫌的胸襟。他曾与张绣争战多次，并被张绣打得落花流水，儿子、侄儿、及爱将典伟都死于张绣的手下，可以说与张绣是“血海深仇、不共戴天”。但看到张绣率兵前来向他投诚，他既往不咎，热情地接待张绣，并立刻委以重任，还与之结为儿女亲家。为天下人树立了不计私怨、宽宏大量的榜样，取信于天下，使众英贤知道他是个讲义气之人，便投靠于他。像这样的例子举也举不完：“焚书不问”、“赦免张辽”、“义释关羽”……曹操宽宏大度的精神令人叹为观止，使得“周公吐哺，天下归心”，终成大业。说来惭愧，我没有曹操这样博大的胸怀：有时为一支笔，与同学争得面红耳赤；有时为一句话语，对同学不理不睬……因此在选班干部时、在评先进优秀时，我的票数明显不如别人。我想我缺少的正是这种宽宏与大量，使得我在同学中威信不高。“宰相肚里能撑船”，堂堂男子汉应有曹操这种博大的胸襟。我在曹操身上找到了自己的不足，我知道今后该怎么做了，心中一下子豁然开朗、顿觉释然。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”、“海纳百川，有容乃大。”我从曹操身上理解了这两句话的含义。它将成为我人生的目标，成为我永恒的追求。

我欣赏曹操

《三国演义》写了魏、蜀、吴这三个国家，从桃园结义到三国归晋共五大时期，便是黄巾之乱、董卓之乱、群雄割据（官渡之战及赤壁之战）、三分天下和天下归晋。

在《三国演义》中，我最欣赏的人是曹操。在《三国演义》一书中，为了突出刘备的仁义，张飞关羽的勇猛、诸葛亮的聪明，曹操被写成了一个阴险、奸诈的小人，但他的军事才能仍然没有被抹杀。他在几年的征战中，占领了长江以北的大片土地，连一些边远的部落归顺于他。曹操是三位国君中最有才华和最能干的，魏国也是三国之中最强大的，是他稳定了魏国的基础，后来的晋国才能统一天下，所以我认为他是一位真真正正的大英雄。

对于人才的求贤若渴，也是曹操值得大家欣赏的地方。曹操为了选拔人才，提出了“唯才是举”的用人方针，在公元210年春天，下了一道《求贤令》。

曹操的治国、用人的某些精神，仍值得我们学习。不管你怎样看他，我最欣赏还是曹操。

我把曹操当偶像

曹操最可爱之处，就在于他爱讲真话，在一个人人都讲假话的年代里，他并不因此而改变自己，而竟敢讲真话，本来嘛，搞政治斗争，在官场上混，难免是要讲假话的，可曹操曹操曹操实是聪明的，在一个假话的连篇的年代里，实话是最好的武器，这不但因为实话本身具有雄辩的力量，还因为你一讲实话，西洋镜就折穿了，讲假话的人就没辙了，戏就无法继续，那怎么办呢？只好下台。当然，曹操讲真话，并不是出于斗争策略，还因为他天生爱讲真话，说实话；即使这些真话后面也有虚套，也有假心，有不可知的秘密，可他也稳藏得很自然，不露马脚，可以说曹操这个家伙，不连撒起谎来，都是大气磅礴的谎。

还有一点，让我不得不对他起敬佩之情，那就是曹操的智慧，在三国时期，魏、蜀、吴各霸一方，刘备之所以自豪，因为他有诸葛亮、关羽、张飞，而孙权呢？不用说，有个周瑜帮他撑下半个国家，可话又说回来，你看曹操，他虽然把杨修等人赶尽杀绝可最后依然成功了，这说明什么？说明曹操的确比刘备、孙权有实力，只不过因为他们都有能人在旁边帮忙打天下，然而他们一旦失去能人，就失败了，特别是阿斗，所以我对曹操的评价：一代枭雄。

可不知为什么。曹操在历史上形象极坏，其实这其中有一个误会，本来，搞政治行业，就免不了被别人议论，大家议论一传开，传了百年千年，先辈传子孙也传，这样想要洗清就此困难了，所以曹操干脆不理他了，谣言好恶，所以就会有许多反面的说法。

对于曹操，我认为他比周杰伦、王菲等人可爱得多，也朴实得多，我认为他才是一个有意义的人，是一个可爱的坦荡的人。

我心目中的曹操

穿越了时光，穿过了檐廊，将生命的绝唱留在了世间的某个地方；看过了沧桑，经历了悲凉，只愿今生的错，别再造就后世的果……这就是曹操！奸雄曹操。

我心目中的曹操，既是一个英雄，也是一个很狡黠的人，他爱惜人才，曹操不杀张辽想的就是“千军易得，一将难求”；他能扑捉机会，坚决而果断，善于把握住时机，广开言路；还能以小胜大、以弱胜强，曹操能以七万之兵破袁绍七十万之众，足以显示其军事才能。曹操可以被称为三国时期与诸葛亮并驾齐驱的战略家和军事家。但他有时也会显露出浮躁之气，如赤壁之战。曹操因太浮躁而败给刘备。

曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，史书曾评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“横槊赋诗，固一世之雄也。”史书这样评论曹操也是根据曹操的一句话来的：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”曹操这样感性的话语足以说明他并非“挟天子以令诸侯”的小人，他不但有“奸”，更重要的是他还有“雄”。

曹操以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下，才有了斩黄巾、讨董卓、败袁术、破陶谦、平张邈、诛吕布、灭袁绍、定乌桓、降刘琮、克马超、战孙权、收张鲁等杰出功绩。

我心目中的曹操，是一个“治世之能臣，乱世之奸雄“！

风流人物之曹操

在我们中国这个有着五千年历史的泱泱大国里，有这麽一个人，他既机智过人又愚不可及，既坦率真诚有狡猾奸诈，既心胸豁达有小肚鸡肠，既是菩萨心肠又是小人嘴脸，没错，如此自相矛盾的人，正是被称为“治世之能臣，乱世之奸雄”的千古风流人物——曹操。

曹操出身于官宦之家，年轻时便当上了官，他厌恶官场的阴险狡诈，憎恨那些贪官污吏，年轻气盛的他，有着鸿鹄之志，所以他不愿意与那些人同流合污。执政为民。见义勇为，为名除害，两袖清风。是老百姓心目中的清官。

东汉年间，天下大乱，烽火连天，民不聊生。他亲眼目睹这个动荡不安的社会，便产生了一个大胆的想法——统一天下，并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。从此，他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉……

可是，他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽，残忍的杀害了神医华佗，而且对自己的手下的人疑心重重，消灭了大量军队，引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸，但是，在更多的时候，他表现的是雄。因为，就连亲刘贬曹的罗贯中，都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄！

有的人一生挥毫泼墨，也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢，却是文武双全。一生征战于沙场，却懂得广开言路，开张圣听，重视人才，而且满腹珠玑，难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”足以可见他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布，而且取得官渡之战的胜利，这是历史上典型的以少胜多的著名战役，可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。

然而，一想做事严密的他，却在赤壁之战大败，这是他败得最惨的一回。面对人生最大的失败，刘备伐东吴兵败，损失惨重，最终因病崩逝。周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。杨仪也是畏罪自杀。然而，此时年近花甲的他，面对茫茫大海，发出强有力的感叹：老骥伏枥，志在千里！然后又积极的投入到沙场，英勇作战。如果他没有很好的心理素质和强键的体魄，在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动！

有人说，“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是靠自己打出来的！”我想，这句话对于曹操来说，是当之无愧的!

读曹操

“在我心中，谁是真的英雄”听着这首歌，让我想到三国之中谁是真的英雄，刘备？周瑜？诸葛亮？让我说都不是。

三国只存在了不足一百年，可是，“曹操”这个人物却给我留下了深刻的印象。虽然《三国演义》里讲他是一个奸诈的小人，有名之士也评论他是“乱世之奸雄”，但是我却不那么认为。

曹操，统一了北方，促进了民族的融合，历史的发展。他一想要统一全国，却在赤壁之战后，被孙刘联军打得无力再次南下。是他为中国历史填写了三国这个时代。他虽然没有完成心愿，却为后世留下了一串串深深的脚印。

他“挟天子以令诸侯”就这一点众说纷纭，而我却认为这是他的智慧和谦虚。你袁绍不是一世英明吗？官渡之战不还是让曹操打了个大败。再说曹操为什么能大获全胜？我认为一是他获民心，二是他有虚心。袁绍的谋士许攸，由于自己的建议不被接受，料定袁绍必败，于是便投奔了曹操，而曹操又虚心接受了他的建议。沮授给他提建议，他也照样听不进去。官渡之战获得了胜利。他为中国的历史又增添了一次以少胜多的著名战役。

他，建安文学的建造者。他的诗宏伟壮阔，可歌可泣。但是存留下来的却少的可怜，你听那“老骥伏枥，志在千里”的慷慨悲凉仿佛在我们耳边回响。可也就是这少的可怜几首诗，也为中国古代诗歌留下了灿烂的一笔。

刘备，你虽称仁厚之君，不还是死后无名，半壁江山落入他人之手。周瑜，你虽有勇有谋，可不还是被诸葛亮活活气死了吗？诸葛亮，你虽称卧龙，不还是“出师未捷身先死”吗？在我心中，你才是真的英雄。

正说曹操

京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？”

世人口中的“奸雄”，京剧当中的白脸，《三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是“亲刘贬曹”的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。

曹出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。

董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆轲，行刺失败，董卓怀疑他时他又随机应变说是来献宝刀，骗过董卓后星夜飞离京城。这一些不都说明他有勇有谋吗？

我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？

“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

以当今全面发展的观点看，纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。

曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。

曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！

历史类书籍读后感

篇一：历史类书籍的读后感

中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。

然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛。但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。而《中国通史》则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。

懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。

中国的兴衰成败，五千年沧桑流变。自中华文明在黄河流域。长江流域勃兴，仡今已有五千年。我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信，屈辱使我们清醒。

在我们古中国，有着无数的英雄。

说到秦始皇，无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢！是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。

这些事，在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。

远古虽然已经逝去已久，而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。

《中国通史》浩如烟海，可就一点，如智慧来自实际，英雄从平凡起步等入手，对于我们来说可能更能做好。当然，作为尝试未尝不可。

我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。

篇二：历史书籍读后感

以前，我总是洋洋得意的对人说，如果我家财万贯的话，我一定会报考历史专业的。这样说的原因是一方面表明自己其实是有理想的，另一方面表明自己其实很酷。

历史是酷的，我却是浅薄的。历史并非全是鲜衣怒马繁华似锦，它事实上如此残酷，战争和暴政将它涂抹得血迹斑斑。这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛，在穿越历史重重迷雾之后却对狰狞的暴徒流露出顶礼膜拜的眼神。原来颠倒众生的，并非只有倾国倾城的美女。

我一直无法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个热爱杀人的混蛋描述成恩泽天下的圣主，就像我一直无法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽数千年。项羽一把大火烧掉了咸阳，不但给后世的暴徒们开了一个以焚烧故都来章显自己盖世武功的恶劣先例，而且烧尽了保存在咸阳的记录着春秋战国以来璀璨学术思想的珍贵典籍。而同样是因焚烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古。相形之下的差别和痛心，我不知怎样才能言语。

不要说造成黄金时代学术典籍遗失的罪魁应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是另一片迷茫的眼神。焚书的原因上儒生建议赢政崇古分封子弟和功臣，这本是儒家阿谀奉承的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉。法家的李斯作出细致分析之后建议”非博士官所职，天下敢有藏、、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……所不去者，医药卜筮种树之书……”是为焚书。可见焚书焚的多是民间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有大量诸子百家的典籍。事实上，按当时的条件，民间就真的能存有很多的书么？藏书在很大程度上还只是政府行为。

而坑儒的原因则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便毁谤赢政后逃之夭夭。始皇勃然大怒，坑杀相关四百六十于人。这其中大抵是些方术之士，不过因为赢政也提到了儒生在咸阳言论蛊惑人心，大概也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列。

因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上。古人说三人成虎。儒者们一代接一代孜孜不倦的毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪。

暴政是有的，但暴政是每个朝代都有，而赢政所做的开创性的事业却只在于秦朝。不用螯述从小学课本就介绍的统一度量衡统一货币统一文字，光算赢政所建立的政治体制这一项，其后两千年的中国帝王便从未有能超越，统统因袭下来。”始皇帝”这一称谓，真的是名副其实。

我到是觉得，相对于项羽，赢政到是更能担当英雄这一称号，更应该获得国人的尊敬。戏剧中的霸王，演义中的关羽赵云，都只能当作文艺形象来欣赏，万不该将其与历史真实人物混为一谈。只可惜大多数人眼中的世界只是建立在别人的臆想之上。怎能冀望用迷茫的眼睛看见一个真实的世界？

和科学一样，读史让我们接近世界本来的样子。

而我呢，喜欢事物本来的面貌。不论它是好是丑。

因为啊，我总坚信，真正的完美，总是包含了残缺于其中。

篇三：读历史书籍读后感

三国是一个风云变幻，英雄辈出的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云。正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起;有英雄豪杰，君主谋士;有文韬武略，气贯长虹;有儿女情长，肝胆相照。我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们沉醉于其中......但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展?诸葛亮为什么要选择刘备?袁术为什么最后会饿死于长亭?”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问......

然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎。他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原来历史也可以这样读!这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。

易中天，从《百家讲坛》走出来的文化名人，在他如日中天的时候，收到的评论大多是溢美之词，如五月槐花，香气飘飘。当然，易中天的魅力也着实让人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等这些都可以从他的作品中反映出来。一部作品让我们看到了魅力十足的易中天，当然也有不一样的看法。于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。

从此，三国不再只为史学家和军事家津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，而且引起了社会各界的关注，特别是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。举一些例子：在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策：1、名至实归，更重实际。2、德才兼备，唯才是举。3、重用清官，不避小贪。这些政策时隔20XX余年仍被许多专业人士所采用。《品三国》让我们认识到三国时期的历史价值。

在各界人士关注《品三国》的同时，我们也听到了不同的声音，说这纯粹是学者明星的效应，但我认为《品三国》在演绎着一个文化普及的角色，不求每个人都参透真理，只希望每个人都能懂一点真理，从这一点来看，《品三国》做出的贡献还是相当大的。

《品三国》延续了三国的精彩，三国的璀璨，三国的传奇!

篇四：历史书籍读后感

历史并非全是鲜衣怒马繁华似锦，它事实上如此残酷，战争和暴政将它涂抹得血迹斑斑.这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛，在穿越历史重重迷雾之后却对狰狞的暴徒流露出顶礼膜拜的眼神.原来颠倒众生的，并非只有倾国倾城的美女.

我一直无法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个热爱杀人的混蛋描述成恩泽天下的圣主，就像我一直无法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽数千年.项羽一把大火烧掉了咸阳，不但给后世的暴徒们开了一个以焚烧故都来章显自己盖世武功的恶劣先例，而且烧尽了保存在咸阳的记录着春秋战国以来璀璨学术思想的珍贵典籍.而同样是因焚烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古.相形之下的差别和痛心，我不知怎样才能言语.

不要说造成黄金时代学术典籍遗失的罪魁应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是另一片迷茫的眼神.焚书的原因上儒生建议赢政崇古分封子弟和功臣，这本是儒家阿谀奉承的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉.法家的李斯作出细致分析之后建议"非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之，历史书籍读后感。…所不去者，医药卜筮种树之书…"是为焚书.可见焚书焚的多是民间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有大量诸子百家的典籍.事实上，按当时的条件，民间就真的能存有很多的书么?藏书在很大程度上还只是政府行为.

而坑儒的原因则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便毁谤赢政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑杀相关四百六十于人.这其中大抵是些方术之士，不过因为赢政也提到了儒生在咸阳言论蛊惑人心，大概也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列.

因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上.古人说三人成虎.儒者们一代接一代孜孜不倦的毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪.

暴政是有的，但暴政是每个朝代都有，而赢政所做的开创性的事业却只在于秦朝.不用螯述从小学课本就介绍的统一度量衡统一货币统一文字，光算赢政所建立的政治体制这一项，其后两千年的中国帝王便从未有能超越，统统因袭下来."始皇帝"这一称谓，真的是名副其实.

我到是觉得，相对于项羽，赢政到是更能担当英雄这一称号，更应该获得国人的尊敬.戏剧中的霸王，演义中的关羽赵云，都只能当作文艺形象来欣赏，万不该将其与历史真实人物混为一谈.只可惜大多数人眼中的世界只是建立在别人的臆想之上.怎能冀望用迷茫的眼睛看见一个真实的世界?

篇五：历史书籍读后感

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在；几度夕阳红……”。相信大家一定听过这段波澜壮阔的开场白。没错他就是出自四大名著之一的《三国演义》。这本书是我所看的第一部有关历史的小说。从此，自从我读了这本书，我便对三国时期的这段历史产生了浓厚的兴趣。为了可以更准确更具体的了解三国，我买回了一本《三国志》看了起来。

《三国志》是由西晋的陈寿而成，是继《史记》、《汉书》之后又一部史学名著。与《汉书》、《史记》、《后汉书》并称为“前四史”。三国志是一部纪传体史书，分《纪》和《传》两种记载方式。《纪》用编年的方式记载了许多三国时期的大事。而《传》则记载了人物的事迹，记录略为详细。

读了这本书后让我最受益非浅的要数是赤壁之战了。孙刘联合军仅三万人却使曹操的七十万大军付之一炬。大家一定认为这一战的功劳全在孙刘的二位军师——周瑜，诸葛亮上吧！

非也！读了书后我觉得导致失利的关键人物还是曹操！曹操仗着自己人多就过于轻敌。出战时又犯兵家大忌，士兵多感伤寒，战前就死伤惨重，可谓是“聪明一世糊涂一时”，而这一时的糊涂却成了导致曹军大败的原因。

然而我也十分钦佩曹操，在经历如此大的失败之后他竟然毫不丧气，而是重整兵马，恢复士气，准备复仇。

同样这场经典大战也让我明白了一个最简单的道理：“骄兵必败！”但是从曹操身上我明白了一更重要的道理：“失败了不要紧，就看你能不能重新站起来，这才是成功的关键”。

一本三国，回顾历史沧桑；一本三国可以读出许许多多，有人恨曹操，而有人则钦佩曹操，每个人眼里都有一本不同的三国；一本三国，读出人生百味，让我从中悟出了许许多多做人的道理。

水煮三国读后感

篇一：水煮三国读后感

读了成君忆的水煮三国，有一种说不出的感觉，新颖.风趣。而又不缺妙论。这本书是以营销管理学位为底料，戏剧性的把三国中的人物串联到现实社会里，把三国中的智慧和道理无一批漏的展现在我们的面前。许多读者认为，这种另类的三国的确如同一道川味名菜“水煮肉片”一样，辛辣而又让人感到痛快，正是别有一番风味。让我们一起笑谈三国现代史，慢慢回味那幽默.麻辣的风味。

不要怀疑，永远激情澎湃。

人生不如意者，事十有七，重要的是自己的心态，自己如何去面对，面对才是最关键的。有一杯代表积极思想的清水，一杯带有沙石代表消极的浑水，如何让浑水变清，让消极变积极呢？办法是在水龙头下用水冲击，过不了多大一会儿，谁就会变清。水龙头的水就代表快乐.活力和积极的想法，它能稀释你的烦恼；冲走你的困惑；排除所有消极的东西。那么有人会问，我们到哪里去找那源源不断的动力呢？书中有讲：很简单，只要你不怀疑，那些快乐.肯定.哲理名言.对事物的美好想象.对自我的赞许.甚至仅仅是一句座右铭，都能够源源不断的激荡你的心灵。

回眼观望我们自己那些往事。是否曾经在消极时积极的寻找激励自己的方法，还是在不断的沉积；实在激流前佣金，还是在遇到挫折时选择逃避。必须承认，无论生活还是工作中有许多令人失望迷惑的困境，但是又恰恰是这些是困境在激励我们.鞭策我们，如何解决，如何解决全取决于自己的态度。如同我们现在的工作一样，暂时遇到了挫折，客户提出各式各样的理由拒绝。如果这时你选择放弃，则一点机会都不存在了。公司提供给我们广阔的营销平台以及优秀的产品，一切先决条件都已具备。这时，以你积极的态度，强大的决心，在同一起跑线上，终点的那根红线会离你越来越近，你的成功概率随之上升。态度决定一切，最终的奖牌属于充满自信的你。

篇二：

你的信念决定你的命运，不论你做什么，信念十分重要。作为销售人员，把任何商品推销给任何人才是最成功的销售员。本书中有个故事，三人为推销梳子来到一个寺院。销售甲虽然受到无数和尚的臭骂和追打，仍不屈不挠，终于感动一个小和尚，买了一把梳子。销售乙善于观察，他发现寺庙所在山高凤大，把许多进香的善男信女的头发都吹乱了，他对方丈说：蓬头垢面时对我佛的大不敬，应该在每个香案前放置一把木梳，供善男信女梳头。方丈以为有理，庙里有十座香案，买下十把。销售丙来到宝刹后，对方丈说：凡来进香的多有一颗虔诚之心，宝刹应有回赠，保佑其平安吉祥，鼓励其惰性善事。我有一批梳子，久闻您书法超群，可在木梳上刻“积善梳”三字作为回赠。方丈大喜，立即买下一千把梳子。

这个故事中的三个人每个人都十分优秀。销售甲良好的个人素质，以及由此形成的自信心，锲而不舍的执著，表现出吃苦耐劳真诚感人的优点；销售乙训练有素的职业表现，有善于观察事物和推理判断的能力，大胆的设想，因势利导的实现销售；销售丙通过对目标人群的分析，大胆创意，有效策划，不局限在单一的营销模式中，随时随地在工作中加入有意义的.由发展的.新的.进步的刺激变项，从而使工作更有意义和更丰富化。

以上三个人的表现，充分展现出作为一个营销人员的最高水准。和我们的工作一样，执著真诚的态度，适时引导的策略，大方的体的表现，加上细心的观察，详细的分析，将这些和我们的产品叠在一起，那就是成功的奖台。还有两点是很重要的，第一是要学会换位思考，要琢磨客户怎么想，想什么，在何种情况下才会购买我们的产品；第二是要学会牵‘牛鼻子’，而且牵的时候要有技巧，过快过急会拉痛反而适得其反，过慢可能会拉丢。

篇三：

这个故事大家都听说过。蚂蚁在林中散步，遇到一头大象，蚂蚁连忙钻到土里，伸出一条腿。走过的一只兔子好奇的问：蚂蚁你这是在做什么？蚂蚁悄悄地对兔子说：嘘！小声点，看我不把它绊倒。结果，兔子晕倒！！！

这个故事听起来很可笑，但是你要是在互联网上输入‘动物寻奇’，可能真的会找到类似的奇迹。兵法有云：不敌其力，则消其势，而消其势的方法，莫若于釜底抽薪。市场上软件云集，我们的软件如同沧海一栗，就像那只蚂蚁，又有和国家行政部门合作施以行政压力销售的软件，如同那头大象。大象虽大，可到底离不开大地的支撑。在市场上，客户的情感就像我们脚下的大地，如果我们能赢得客户的喜爱，客户就会把情感从大象那里转移到我们这里，当大象脚下的土地越来越空虚时，它焉有不倒之理。在政治上，得民心者的天下，而我们做的工作何尝不是另一种政治。三十六计中有攻心为上之计，而我们的攻心政策就是充分了解客户的需求，以优质的服务，一流的产品调动客户的兴趣，从而促成产品的交易。绊倒大象，还笑！！！虽然我是蚂蚁，可是，我能！！！

篇四：

《水煮三国》讲述刘备白手起家发展过程。书中提到刘备统领徐州，收留前来投靠的吕布，反被吕布的“骆驼兵法”丢掉了徐州的“帅位”。章末小结中说到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么重要，这个我不敢苟同，我认为人品的重要性是大于能力的。

若换个说法把人品改为忠诚度我想您的观点完全成立。疑人还是信任人一直是管理界不断争论的话题，通过自身的知识积累以及领悟我得出了一，两条微薄的观点即：用人就是用能力，忠诚及其它方面是次要的。(当然，人品不包括在内)三国时期，诸葛亮用人知人善任在许多战役中其部属为他打了一个又一个大胜仗，巩固了江山，扩大了疆土。而他用人方面有个原则“用人不疑，疑人不用”。对于叛降而来的虎将魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身边。孔明就是对他有诸多的不信任才未启用。蜀后期无大将可用，孔明不得不把焦点放在了魏延身上，在他的管教下魏延发挥其虎将本色，屡建战功。虽然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防备把弭患消除在萌芽之中，这位智慧之神在晚年也明白了用人的真谛。

“成长中巨人”海尔的掌门人张瑞敏先生有一套自己的管人方法。他认为“用人不疑，疑人不用”是小农经济的思想产物，是对市场经济的反叛，是中国传统文化的糟粕。他的用人观：用人要大胆，在位要监控。意即：对于高层干部，既要大胆使用又要严密监控，否则，只会把信任变成放任，最终给企业带来巨大损失。

另外，觉得此书未强调成功商人对社会的回报。我认为一位优秀的成功商人在其成功后必会对社会有所回报。比如：热衷于公益事业;想办法增加新的就业机会减轻政府负担;合理合法的按章纳税让政府更好的“取之于民，用之于民”……这些都是他们能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。华人首富，香港超人—李嘉诚先生，北京慈善协会副主席数年间捐出千万元的李春平先生等。他们不光拥有雄厚的物质财富人格魅力中还闪耀着高尚的道德情c。

篇五：

自古“天下分久必和，和久必分。”故事发生在东汉末年。王室衰微。天下群雄并起。那是一个乱世出英雄的年代，许多有志之分士纷纷揭竿而起。天下硝烟弥漫，一片混乱，这就是三国演义的故事。

谈起《三国》可能大家会有这样的认识：奸雄曹操、神机妙算的诸葛亮、红脸关公、忠义的刘备等等人物。不错，三国中的确有这些人物，可是，历时的真相又是什么呢？这是我多次看三国时的感受。

首先说说诸葛亮吧！字孔明，世称“卧龙先生”曾有人说：卧龙、凤雏德一可安天下。是不是有些夸大其词呢？然而在三国中的确如此。刘备自三顾茅庐得到诸葛亮后，形式大好，从四处投奔到坐地称王，不得不说是孔明的功劳。从火烧赤壁打败曹操到重创孙权，三分天下，每一桩都显示出了孔明的睿智，可是震惊之余又不得不人让人怀疑，世上真有如此十全十美的人吗人们都说、孔明神机妙算，但是历史上真的确有其事吗？据史书记载，历史上确有其人，但是却并非去次神乎其神，的确，他才华过人，他的《出师表》既显示了他过人的才华又说明了他的忠义，无论是在刘备生前还是生后，都是一如既往地追随蜀汉，直至病逝。说到此，又不禁让人产生怀疑，但我却认为，诸葛亮其实是占了那个视汉室为正统的时代的光，除了汉室，所有想颠覆大汉皇室的都将被视为奸逆。而孔明无疑是这个时代的宠儿，在那个时代他选择的是被视为正统的刘备——大汉皇叔，于是他的形象被大家所神化。但在三国中他的对手周瑜久没有这么好的运气了，这样一个赤壁之战真正的英雄久被形象为一个心胸狭窄的小人，何其无辜！而孔明最多只能算一个出色的谈判家，用他三寸不烂之舌说服孙权，孙刘联盟共抗曹操。这应该就是历史的真相吧！对于周瑜——这个真英雄、真男儿，我们在此也只能说一声抱歉了，在此，我只想将真相还原，还周瑜一片纯净的天空.

说完孔明，就不得不讲一讲他的主公——刘备了。这个自称中山靖王之后，也许大家会觉得他既不如孔明的睿智，又没有关羽的英勇善战，为什么可以成为三国中的一国之主呢？就我看来，他就是一个典型的扮猪吃老虎，为什么这么说呢大家仔细研读一下三国就不难发现，三国中多次谢过他的哭，“哭”也是需要技巧的，而无疑他将哭发挥到了极致。

在“三顾茅庐”遭到孔明的拒绝时，他曾声泪俱下说：“先生不出山，那天下黎民该怎么办呢？”听听，孔明能不感动吗？于是刘备得到了一个奇才。而刘备在被曹操追的走投无路时仍然不完百姓，誓死不丢掉百姓自己逃走，自此彻底收服了民心，得民心得天下，不得不说，刘备这次是赌对了，很赚了一把。最绝的一招还得算他在弥留之际立下的那个双继承法：禅继承王位，并让刘禅拜孔明为相父，由孔明辅佐，如果实在不成器，你孔明就取而代之吧!看看！多绝的一招呀！这一招至少由三个好处：1.让孔明感到进而真心辅助他儿子；2.警告他儿子，不可不理朝政，不然就让孔明取而代之；3.提醒孔明2不可倚仗功高盖主就以下犯上，从而从根本上保证了他刘家的江山。一石三鸟呀！在回过头来讲一下他识人之高吧！大家都听过桃园三结义的故事吧！你说他刘备干嘛不跟别人结义，非得选中关羽、张飞呀!还巧妙地一年龄最长拜为大哥，古时候不是特别讲究孝悌之义吗？而这个悌就是讲要尊敬兄长，你说他刘备不是扮猪吃老虎吗？总而言之，他相比于曹操的以利益诱使天下人才他的以义诱才不知道高了多少倍，虽说曹操广纳人才，却没有义个可以信任的人，他时时刻刻都在提防着不被他手下的人所杀，而他的手下则时时刻刻都在提防着不被他杀，如此恶性循环，试问诱何谈成就一番事业呢？

最后，我认为读三国应该分时期来读，少时读三国只是记住了神机妙算的诸葛亮，高中时读三国就开始质疑历史的真实性，而现在的三国则多了一份探究，未来呢？正在探索中……