关于攀登的文章 / 攀登的散文

高处的风景

文/马亚伟

朋友是登山爱好者，他经常说：“人生最畅快的事就是登到山顶，一览众山小，那种豪迈之感简直太美妙了！”

在他的鼓动下，我们几个朋友也踏上了登山之旅。到了山脚下，仰望巍峨的高山，真的有些让人望而却步。朋友说：“这座山不高，凭你们的体力，一定能登到山顶。无限风光在险峰，登到山顶，才能领略最美的风光。”我们中有一个朋友有些胆怯，她犹豫着说：“我不喜欢高处，都说高处不胜寒。其实看看山脚下的风景也不错。”就这样，她留了下来。

我们几个人在朋友的带领下，开始登山。山上道路艰险，有的地方可以说举步维艰，但是我们都咬牙坚持下来。经过一番攀登，终于到达了山顶。登到山顶，居高临下，胸怀顿时开阔了。呼啸的山风响在耳边，眼前的景色辽远苍茫，远望似乎可以看到三千里山河，俯视则见山脚下的楼群如鸽笼。我们欢呼起来，高处的风景实在是太美了！

那一刻，我突然觉得，高处真的是一种境界，让人油然而生一种神圣之感。人在高处，眼界就放开了，所谓“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。站在高处，心胸就会像天空一样阔达，装得下日月星辰，还可以俯视自然万物。一切都变得渺小了，只有博大的自然让你深深沉醉。

高处风景别样美。其实，人生中也有许多高处的风景，只有通过艰难的攀登才能登临。但总会有人说“高处不胜寒”，他们不去尝试，甘心做一个庸碌的人。他们甚至还嘲笑那些勇攀高峰的人，说别人爱表现，爱出风头。面对高高的山峰，他们心中胆怯，只好瑟缩着止步不前。燕雀安知鸿鹄之志，勇于攀登的人才会收获不一样的人生。

在事业的山路上，只有一路向上，挑战自我，才能充分发掘自己的潜力，展现自己的才华。这样的人生，要厚重很多，丰富很多。“每上一级台阶，都会看到全新的自己。”的确是这样。人只有不断超越自己，才能一步步向上攀登。等到有一天登临顶峰，人生就会超越平凡卑微。他们看到的不再是眼前琐碎的是非恩怨，他们心中有了大气魄，会朝着更大更远的目标努力。古今中外所有做出杰出成绩的人，无不向往高处的风景。

在攀登高峰的过程中，一定会经历很多预料不到的艰难险阻。战胜它们，磨练自己，增长勇气和才干。攀登高峰，英勇无畏，一往无前，在历练中让自己成长为搏击长空的雄鹰。高处的风景，属于勇敢者，属于智慧者。

高处的风景，壮美而神秘。登临高处，你可以与蓝天交谈，可以与白云握手，体验到别样的精彩。人生高处的风景，让你脱胎换骨，抵达一种前所未有的大境界。

孟夏攀登白石岭

文/段飞鹏

孟夏，带着葱绿的韵律、潮湿的气息，淡淡的芬芳扑面而来。一场夏雨过后，朋友说，阳光正好，清风正好，浮云正好，连清新空气里都弥漫着一股勃勃活力，你没任何理由蜗居在家品茗、发呆了吧。

抵不过朋友盛情相邀，我临时决定去爬白石岭。

白石岭，我既熟悉，又陌生。位于北湖区石盖塘镇新田岭之上的白石岭，海拔约1700米，是郴州城南最近的一座高山。

时光如梭。匆匆那年，牵着水牛过田埂，赶着鸭鹅到垅口，背着书包上学堂，骑着单车走亲戚，拖着行李走远方，抬头便见这座突兀的大山。

可是，矗立在家门口的这座大山啊，年少时我不敢独自攀登，长大后没时间上山；等有空闲了，自己又庸懒了。有时，我们宁愿千万里到他乡寻山、问山、悟山，对身边的山却视而不见。熟悉的陌生，陌生的反而了解透彻。故而，白石岭于我而言是陌生的。

那日，天空蔚蓝，白石岭清晰可见。骄阳烘烤原野，田园里的水稻、蔬菜、瓜苗在阳光普照下，正抽荪吐叶、茁壮成长。丘陵、山坡上，那些郁郁葱葱的新竹、荆棘、小草、野花，散发着清淡香味，并伴随着和煦的南风鱼贯车厢弥漫开来，让人心旷神怡。

儿时记忆里，白石岭很遥远，大人走路都要半天。现在，通村公路修到了山脚下最后那户农家的晒谷坪。从石盖塘镇抵达白石岭山脚下，我来不及打个盹，车便停稳了。

上山的路虽说陡峻，但全是粉砂路，不沾脚，又有落叶、松针铺垫，攀爬起来鞋不打滑。沿途，有翠竹、阔叶林、野生油茶树遮荫，空气格外阴凉、清新。倘若爬累了，倚靠在路边树干小憩片刻，喝口水、深呼吸，空林子静得能听到自己的心跳声。

途中，我们遇到了好几批结队攀登白石岭的外乡人。他们是怎么知道白石岭的？为何不去攀登郴州知名的莽山、五盖山、回龙山、齐云山？

我来不及细想，阵阵梵音从天际飘来，与山音融为一体，轻轻贯入耳膜。我顺着梵音传来的方向，横过山腰，抬头看到了巨石山中琉璃已经残缺的小亭阁。

我没急于看亭阁里的乾坤，而是在亭阁上方、由若干巨石叠加而成的石台中伫立。人站在石上，南北两端是悬崖峭壁、万丈深渊，风在耳边呼啸，云在头顶飘浮，人置身其中，既有玉树临风之态，又有仙风道骨之气。然而，此情此景的绝美，对于同行的那些恐高的美眉们而言，无论朋友怎么千呼万唤，她们就是不敢迈步涉险、踏石留照。

转道神农殿。神农坛内古朴、简陋、狭窄，只能容一人进坛点烛、烧纸、焚香祭祀。殿坛内无神农塑像，香灰累积很厚，石室内弥漫着浓郁的檀香味，说明白石仙岩神农殿的香火十分旺盛。正坛两边，石刻有“先帝圣功扶宇宙，白石仙岩镇山河”的对联。若留意，在通往神农殿小道旁，有尊突兀的巨石，高约数丈，顶天立地，五官抽象，威风凛凛，极像神农化身。

神农，华夏三皇始祖之一，与伏羲、女娲齐名。在白石岭方圆百里，世世代代都在传说神农的故事。孩提时，我当然也听说过。炎夏，鹤须老爷拿着蒲扇，端坐在水星楼青石凳上，神乎其神跟我们说，晓得啵，神农的母亲是江口人。他从小聪颖过人，尝百草，制百药，为百姓祛病疗疾；制耜于耒山，拾种于嘉禾，教民于耕作。洪涝时，神农只要用手在天空划个圈，暴雨就停了；大旱时，神农用食指指下天，倾盆大雨就下了；孕妇难产时，只要亲人向神农虔诚祈求，就能平安顺利生产……

一句话，神农是无所不能、万事皆通、救百姓于水火的真神。

百姓心目中，神仙是真、善、美的化身，十分契合洪荒年代黎民心中的夙愿。所以，不知何年何月，当地老百姓自发捐款出力，在悬崖峭壁之上修建神农殿，在白石岭西边岭上建起祀母坛，为的是祈祷风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺、平安吉祥。

一行人拜碣祀母坛后，沿路爬上了山顶。驻足白石岭顶峰的那一刻，我醉了。巅峰之上，风，格外清爽、幽凉。仰望苍穹，天高云淡、云卷云舒。眺首远方，七姊石近在咫尺，五盖山隔丘陵相守。俯瞰山下，延绵起伏的山峦碧波荡漾，青山缠绕玉带，梯田层层叠叠，城区高楼林立，急驰的高铁如游龙，散落的烟村镶嵌沃野。

放眼再望白石仙岩，那五块坐南朝北、长约6米的巨石，长短不一、大小有别，如如来手掌，微微张开在青山之中，神农殿恰好坐落于掌心；佛手“中指”之上，有石头叠加而成“正心”二字。有人说，那是孙悟空当年被如来佛困厄，顽劣性不改，特意在佛祖手指所写。谁知道呢。

不枉此行，心自清欢。下山时，黑云翻墨未遮山，山雨欲来忽吹散；清风摇曳着翠竹，山风代替了所有的声音。下山的脚步自然轻盈、快捷。

或许，这便是我在恰好的孟夏中，与白石岭相逢的清喜吧。

诚实是天梯

文/黄雄

上个世纪五十年代，流行着一句口号：“社会主义是天梯，共产主义是天堂”。若从人生观和做人的角度来看，我们也可以说：诚实是天梯。

前几年，我用以攀登过五台山的鞋子，如两只疲倦的鸟，栖息在鞋架子的上面；如两只音符，安详地安置在五线谱上。

那一年，我攀登过五台山西台“挂月峰”。

峰颠东北侧有一个整块山石形成的水池，其貌不扬，却颇有来头。导游兴致勃勃地向我们讲了它的出实。传说古时候有个从富家来西台法雷寺当小和尚的叫明信的僧人，他过不惯淡斋素食的佛家生活，有一次趁师父师兄不在，私自克扣了香客布施的几两纹银。不几天，他下山用“私蓄”买了酒肉吃。返回西台时，转游到那个水池边，忽见一妇人在洗饭钵。明信与妇人遂有了一番问答：

“请问从何来此？”

“西台法雷寺。”

“我就是法雷寺的，怎么没见过你？”

“你见我，我见你，你不见我我见你；你寻我，我寻你，你不寻我我寻你。”

“寻我为何？“寻你洗钵。”“为何要洗钵？”

“你钵内有垢啊。心不正，损功德，二两白银二两铁。”

明信听了，遂走回僧舍，打开自己的包袱一看，所剩的二两白银果真成了生铁。原来，那妇人是文殊菩萨显灵，意在教化这个不明佛理的“明信”。从此，此水池被称为“文殊洗钵池”。

旅游带回的这个胜迹传说，让我思索良久。这个传说旨在解析佛理，而我们红尘中人，如果不讲诚实，何尝不是“心不正，损功德”呢？何尝不应在良心的“洗钵池”中洗它一洗呢？

对客户，你许诺的“顾客就是上帝”的金言兑现了么？有没有欺骗过童叟，虚抬过价格？

对服务对象，你是否春风满面，如实地解答工作流程和注意事项，还是虚与委蛇，以种种藉口搪塞应付？

对于爱人，你是忠贞不腻，还是同床异梦，信奉“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”那一套鬼做法？

一本本的日历纸，连接起来便构成了一架诚实的梯子，而记载着你一言一行的每一页日历，就是梯子的每一级。若是扪心自问，触摸到自己的肋骨，那更像是一架更小的梯子，在等待着你的攀登。

上天堂需要梯子；下地狱也需要梯子。归根结底，灵魂的升华或降落，都需要梯子的帮助。诚实的梯子，从不制造混乱，它越过我的头顶，越过参天大树，越过九霄白云。胜利的前景在上头，就靠你攀登着诚实的天梯，步步而上，以期达到美好的顶点。