关于郴州的文章 / 郴州的散文

印象郴州

文/胡梦

东江湖

清澈、澄明。

东江湖，湘南大地的眼睛。你的一个眼神，让我的心不管不顾地奔向你。

每一寸水波流转，都是你暗送的秋波，荡漾的柔情，一圈紧贴着一圈，直击我的心灵。

我不敢长久地与你对视，我怕陷入你深不见底的瞳仁，忘了今夕是何夕。

沉醉这深情明眸。我想蘸一把湖水的绿写一首诗，赞美你明净通透的清纯与静谧。

在东江湖，每个人心里都装满了诗意。你的平静，只是为了让我的诗心荡漾。

但愿成为一粒水珠，坠入你诗一般的温婉与宁静，长拥一份恬静与幸福。

或者成为湖心的小岛，一生一世被你的柔波浸润。

甚至成为一尾翘嘴鱼，让你清丽的美生生世世把我的心囚禁。

东江湖，装下天空的辽阔与白云的乡思。

深邃而飘逸。

白鹿洞

洞门开合的瞬间，善恶分列两边。

白鹿的乳水、白鹤的翅膀，撑起高于尘世的温暖。传说的笔锋在人世的冷暖间游走，触动心灵那根脆弱琴弦。

深情一吻，时间定格。回首间，碎步相吻的温馨生动走过的岁月。

古老的传说，藏着一切爱的真，藏着一切善的暖。

洞身不宽，母爱无边。名分、名声、冷眼、金钱、地位甚至爱情，通通给母爱让开一条道路。苦难浸泡的日子，于冷暖回漩的涡流沉淀母爱的守护。

站在传说的风中，前方一缕光亮引领我穿越暮色苍茫，抵达家的温暖。

绝对廊

以孤影，置顶于王仙岭的满目苍翠。

高亮在五盖山的腹地，横跨小天鹅湖的静幽，抬高两粒鸟鸣的距离。

水，百变身形。以云、以雾、以露、以霜、以雪，刷新五盖山的四季风情。

待字的廊柱，谁来刷新？

我不是上联的揭晓者。闪烁的目光随鸟鸣飞过绿叶，随溪水淌过廊桥，在王仙岭的秘境勾引大山的诗情。

我相信，阳光会在廊柱上刻下九个大字，与“霜雪云雾露五盖山头”形成妙对。

清风写下时间的箴言：世事无绝对。

郴州的入口

文/辛贵强

靠近郴州的时候，我费心寻找着走进她深处的入口。

我寻找到郴州山水交汇处的这个入口。这里有山有水，山水像两位久已思念的情侣，从遥远的地方赶来，在这里热切会面。

山是两座，水乃两条。

这两座山也太大了点，一座是南岭山脉，一座是罗霄山脉，大小山头挨挨挤挤浩浩荡荡铺陈开来，像汹涌澎湃的海涛突然凝固，定格在古往今来的时空里。我出生在太行山区，熟悉太行山的粗犷与野性，从里到外都是男子汉的刚猛风骨。原以为南方山水都是女儿家的阴柔，只讲究女性线条的柔和与丰腴肉感，以及似有呼吸鼓动的肉体弹性。南岭、罗霄，也该是如此。可到莽山才知道，这南方之地的山，竟也有崚嶒、峥嵘之形状，不乏雄风霸气。不过，终究还是有别于北方山水。这里的山，都是打翻了绿色油漆瓶子流淌出来的，到处流绿淌翠，使得大山生出几许妩媚来，那绿也一直流淌进心里，使因热而闷闷的心凉爽了好多。

在我的心目里，所谓城市，就是圈起一个打上文明标记的人的集中居住之所，把山野、乡野、荒野等凡是与“野”字沾边的东西，统统挡到外边去。在郴州，我发现我的经验出了问题，郴州是把山野、绿树都请到城市里来，使得城市不仅依山偎水，而且林在城中，城在林中，林城联袂，结成一体。于是，郴州与自然同在，郴州不再是只有钢筋水泥的枯燥，有了森林的富氧与高含量负离子，有了追逐着花朵舞蹈的蝴蝶，有了藏在绿荫里歌唱的百鸟。有人说，走进大自然，就接近了天堂。处在自然中的郴州，与天堂靠得很近。

两条河流也太奢侈了点，一条是长江水系，一条是珠江水系，二者在此碰头，又在此分流，连带着头发一样浓密的支流，沿着各自的方向，不动声色地裹挟着历史与现世奔涌而去。人类从老祖宗古人类开始，就逐水而居，郴州的先人们很聪明，抢到这样一个有山有水的地方做了家乡。水滋润了大地，也孕育出一个物产丰绕的鱼米之乡，养育了一代又一代的郴州人。而今，郴州人利用有利的地理位置，发达的水系、物产资源与交通运输条件，依靠高超的智慧与经济发展能力，把城市推向了发达城市的圈子。

作为一个外地游客，最好找一个本地人作为游山历水与城市观赏的向导。导游小吴与江南好多女孩儿一样，圆圆脸，宽脑门，如郴州山水的组合，因协调而成大美。她三句不离本行，如数家珍向我介绍东江湖、莽山、苏仙岭、王仙岭、万华岩、九龙江、龙女景区、汝城热水温泉、宝山国家矿山公园、天堂温泉等景区。语言急切，却有条有理。只是，景区太多了，作为一个只是小住的蜻蜓点水般的游客，一下哪能游得过来？

于是，我又寻找新的入口。根据手头占有的一点旅游资料，我想从郴州历史最起头的地方进入郴州。

那铜版纸印制图文并茂的资料告诉我，郴州发轫于春秋战国之时，先属楚，后属秦。正确理解，楚是祖国之家，秦是失国之家。思绪徘徊、纠结于楚与秦之间的郴州，很容易联想起一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”可是，历史有时候很不给人面子，楚人最终爽志，为秦所亡。然而，我还是从这句话里触摸到楚人的铮铮骨气与血性：只要志气在，楚就依然在。我还想到，强秦虽强，可在灭楚之时，定然不是一件简单、轻松的事，因为直到遥远的后世，尚有一句流传极广的话：“无湘不成军。”说明楚人生来就是战场厮杀的军人坯子，在骨子里储藏着先人勇于拼杀的基因，处在湘楚南大门“咽喉”之地的郴州人，作为三湘四水的守门者，一定会有浴血御敌、奋勇拼杀的死士风范。一个地区，凭着这样一种性格，这么一股子劲儿，无论过去，还是现在，什么样的胜利夺取不来？什么奇迹创造不出来？所以，郴州创造了辉煌的历史，打拼出了现代气息十足的郴州。

大巴车驶出高楼大厦林立的郴州，穿行在郴州绿天绿地的水乡泽国，我忽然感到，要摸清郴州2000多年的历史，有点蛇吞象的贪大。于是又想着从地方人文的入口进入郴州。

据大巴车里的导游讲，郴州之地，聚集了汉、瑶等多个民族。多民族汇集，自然就存在一个多种文化交流、碰撞、兼收、包容这样一个过程。文化交流碰撞的本身，是一种驱动力；文化兼收包容结果是发展，是提高，是进步。那么多个民族在郴州这个地方的交流、碰撞、包纳、融汇，应该是郴州历史发展的一种律动，一个脉象，也是郴州快速走向现代化城市的原因之一。

于是，我又将目光投向郴州这个两山两水交汇的地方。

视线中，两山巍巍，叠上云端，两水汤汤，直驱远方。

山川地貌，是地理形势，也是风水。一方风水养育一方人，一方风水孕育一方文化。两山两水各有流脉，也各有引力，既有开放的特性，又有兼容的特性，从而孕育出郴州的开放力，接纳力，包容力，最终变成发展的无限活力。

我想，这就是郴州的文化，郴州的性格吧？

梦里老家—新寨

文/段飞鹏

上善若水。一条河不仅孕育着万物生灵，它还会衍生许多故事与传奇。蜿蜒奔流的郴州西河，贯穿东西，横跨两县两区，汇入耒水，是郴州人民真正意义上的母亲河。桂阳县正和镇解放村的新寨，就是镶嵌在西河岸边的一颗璀璨明珠。

癸酉国庆假期，秋阳高照，秋风薄凉，千年古村新寨田园温润，清新爽朗，别样风光。放眼长量，新寨肥沃田园里的七彩波斯菊，娇艳、盛大，与秋色共舞，同青山绿水、凌空渡槽、古桥樟柏、白墙黛瓦、金黄稻田遥相辉映，构成一幅天然乡村诗画，自然令都市人流连忘返。

城里水太深，我想去农村。这是当下都市人排遣压力、宣泄情绪的生活方式，更是融洽人际关系、亲近自然、追求真善美的心灵流露。一水相连的北湖区三合村，因为国庆节前织锦花海，小车排起了长龙，游人摩肩接踵。而新寨波斯菊田野人潮涌动，与三合村大相径庭。

走进新寨，它的亮色并非当下田园的波斯菊。这个有着两千多年历史的古村落，历经沧海桑田，见证花开花落，有着厚重的文化、独特的山水，是湘南少有的山水画卷。稍懂易经的人不难发现，西河流经新寨时，峰回水迂，浑然天成八卦形态，并怀抱村落，新寨民居背靠南北走向青龙山散落而栖，属典型的风水宝地。生于新寨的东汉尚书胡腾，之所以要将忠骨埋葬于故土，其玄机应是不言自明。

年近七旬的李大爷，正同老伴悠闲自在地坐在门口，精挑细选刚从田里割回来的一担新鲜韭菜，古桥旁、花海里、流水边的喧闹、嘈杂，似乎与自己毫不相关。一股韭菜清香与泥土湿润气息扑面而来，此情此景，让我找到了梦里老家的味道。我蹲下来与他们促膝闲聊，方知李大爷对新寨也是一知半解，只知道自己的爷爷的爷爷，从西河上游的正和圩迁徙至此不足三百年。新寨村姓氏杂陈，无宗无派。你来，它不拒；你走，它不留。如此这般，斗转星移无穷数，人来人往几千年。古朴、包容、恬静、无为而治的新寨人，鲜有人对游人侃侃而谈曾经的烟云过往。如今的新寨人，他们活在平淡、与世无争的素味烟火中。新寨这种村风民俗很奇特，与郴州其他村落宗族抱团取暖显得格格不入，其生存方式完全融入了老子的道法自然，顺其自然，随遇而安。难道老子的弟子曾经云游至此？抑或正是没有宗族的羁绊，新寨才成为新中国成立时桂阳县第一个被解放的村。

每一个人心里都有首乡愁恋歌。这首歌或浓或淡，或浅或深，但梦里老家在心头一生都难以抹去。在新寨，我找到了这种感觉。避开人流，独自一人徜徉。迈过青石古桥，拾步沿河而上，伫立于河岸边湿漉漉、软绵绵的田埂上，静静眺望游人渐稀的新寨古村，舒展心中画板，豁然神清气爽：夕阳西下，小桥流水人家，古树老藤落霞，满目青翠葱郁，空灵洗尽铅华。原来梦里老家，陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”，是这般诗画嫣然。