关于芙蓉的文章 / 芙蓉的散文
芙蓉开过的傍晚
文/钟春香
奶奶活着的时候，曾告诉我，世界上的每个女人都对应着一种花，而如果拿她来比花的话，那她应该是苦菜花。说这些的时候，她神情黯然，双眼垂泪，久久地不说话。
那时候，我还是一个爱学舌的孩子。见到母亲对母亲说，见到婶子对婶子说。她们都笑话她，说你奶奶才经了多大事，家里有你爸爸和你叔顶着，她又不操心，竟发这酸苦之声！她们当然不能真正理解奶奶。奶奶是那种看起来很柔弱很没主见的一个人，又加上没了爷爷，但那么多孩子的事情摆在那里，上学的，打工的，娶亲的……一窝蜂地赶过来，她当然会乱了头绪，但乱了头绪之后，活着的苦涩就会漫溢出来。
没人知道的是，奶奶的每一个夜晚，几乎都是失眠的。窗外的月亮挂在中天，如银的月色探进窗来，照着她苍老的脸。在我陪她的几个夜晚里，她总是说个没完。一会儿说到少年时，她和妹妹们在河边洗头，长长黑黑的头发水草一样丰茂，衬着艳若桃花的脸，谁承想到老了就变成了这模样？一会儿又说到青年时，家里成分不好，实在是嫁不出去了，稀里糊涂地就嫁给了爷爷，想来就像做梦似的；但现在呢，爷爷突然离去，舍下这么一大帮孩子，活着就只顾了悬心，连点儿美好的念想都没了！我说：“奶奶，你看看我，看看我就不该烦。”当时我已经学会了劝人，而且再也不学舌了，我告诉了她一个“熬”字，那是我从爸爸那里听来的。
熬是什么？熬就是没出路时熬，寻出路时熬，有出路时也熬！
我说的煞有介事，奶奶也听得一愣一愣的。她夸我果真是长大了，连说的话都让人寻思了。
后来，奶奶熬白了头，父亲母亲也熬白了头，叔叔姑姑们各自也成了家。熬过的光阴里，飘过霏霏的阴雨，也漏尽细碎的阳光，奶奶的心，不再悬着，而是落向朴实的大地，尽享子孙满堂的幸福。
那是我婚后有了女儿之后的事情了。我女儿出生第11天的时候，奶奶就和母亲来看我了。奶奶提着她家养的柴鸡蛋，放到我的面前，凑上来看我的女儿，说女儿好啊，美得像花，为啥不给她起个“花名”？我一愣，但还是说出了女儿的名字，叫“苗”，并说这是早定好的一个名，不能改了。我看见奶奶有些落寞，但她很快又高兴起来，——她和母亲在我的房间忙忙碌碌，为我煎蛋煮蛋熬米粥，看我和女儿吃饱喝足，两人露出欣慰的笑。
此时，奶奶和母亲做了那么多年的婆媳，已很有默契感了。母亲再不嘲笑奶奶了，而她也正在步奶奶的后尘，——儿女大了各自飞，林梢尽处秋风过。我看见母亲牵着奶奶的手，告诉她有些话不能随便说，说了我就是不怪，别人也会怪，大有智者的姿态。
后来，我经常将我女儿放在母亲那里。而奶奶只要听到小孩子的声音，就会扭动着瘦削的身子，一扭一扭地走出她的独院，来看我的女儿。她常常说我女儿长得像花，真好，花一样得美，花一样得香……说得多了，我的心猛地一激灵，突然记起了少年时代奶奶曾说过，“世界上的每个女人都对应着一种花……”我悄声问她：“奶奶，您叫什么名字？”
“芙蓉，我叫芙蓉。”
不知怎么，我一下子就记住了这个名字。这是一种多么美丽的花，朵如红莲，色如牡丹，而以此美丽开始的人生，却是这般起伏坎坷！但她又说，如今生活好了，看什么都像花，心中再无酸苦和怨恨。
晚年的奶奶，平静、幸福、安稳，像极了芙蓉所给予生命的隐喻。但奶奶还是在她八十岁的春天里，离开了我们，——她说我真够幸福的了，都四世同堂了，比你爷爷有福！——她走得那么坚定，任凭我们如何挽留都没留住！但我知道，在送她离开的傍晚，芙蓉花刚刚开过，风里飘满了花的香、花的魂……
做一株诗意的荷
文/钟芳
“灼灼荷花瑞，亭亭出水中。”炎炎盛夏，正是荷花竟相绽放的时节。江河湖泊、荷塘溪流随处可见荷花喧闹而又袅娜地开着，水波潋滟之上，碧绿的荷叶铺天盖地，粉的、白的、黄的、红的荷花像一只只纤纤玉手撒在绿波瀚海上，星星点点，闪烁着钻石般的晶莹光芒。微风拂面，幽香袭人，撩拨起你心底柔情的诗心，或浅唱，或低吟，或沉思，在不知不觉中享受那神魂飞扬的陶醉。
荷花，又名莲花，菡萏、芙蓉，花朵艳丽，碧叶翠盖，高贵典雅，她的美历来为人们所喜爱赞赏。古往今来咏荷的诗文比比皆是。《诗经》里就有“彼泽之陂，有蒲与荷”的吟咏；《汉乐府》中亦有：“江南可采莲，荷叶何田田”的记载。屈原在《离骚》中云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”用莲叶裁成上衣，用荷花剪成下裳，对荷花的喜爱简直到了愿与之融为一体的程度。
诗人李白因钟情荷花，自号青莲居士，常以荷花来表达爱情。他在《折荷有赠》一诗中写道：“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”在诗中诗人折一瓣莲叶，茎儿竟丝丝缕缕牵扯着不愿分开，莲在诗人的眼里恍若一位婷婷袅袅的绝世佳人，是那么的重情重意，相思的凄美，爱情的纯真，让人心驰神往，遐思翩翩。
“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”这是唐代诗人王昌龄描写正在荷塘中采莲姑娘的一首诗，写得有声有色，栩栩如生，展现人们眼前的是荷叶与罗裙，一色碧绿，人面红莲，相互辉映，让人分不清哪是莲花，哪是采莲女，俨然一幅生动优美的荷花与美女相互辉映的采莲图画。
而最脍炙人口的当数宋代诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”那浩瀚的莲叶与水天相接，绿得一望无际，而千朵万朵荷花，在旭日朝霞映照下显得分外绚烂耀眼，这样的美景，不仅醉了诗人，更醉了在诗中赏荷的我们，遂成千古绝唱。他的另外一首《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，更被世人喜爱传颂，诗人用清新活泼的语言，描绘了一幅静谧、温馨而富于生机的“泉池小荷”图，充满了大自然的情调，颇富哲思韵味。
宋人周敦颐独爱荷花，他在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中空外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”寥寥几句，言简意赅，抒写了荷花的姿色神韵：素雅纯净，冰清玉洁，表达了作者的凛然浩气，卓立世俗之上，俊逸高洁的品格，蕴含着一种千百年来人们所要追求的人生境界。而汉代文学家司马相如把他妻子卓文君比作出水的芙蓉，则成就了一段才子佳人的千古佳话。
徜徉在诗词歌赋的古典里，古色古香地品赏荷花，总有一片清水芙蓉灼灼绽放的鲜花世界呈现我的眼前，脉脉的清香渗透五脏六腑，清爽洁净，温馨宜人，拂去尘埃，让心灵变得从容淡泊。如果可以的话，我也愿做一株荷，开出最灿烂绚丽的人生。
古代诗人趣咏花
文/王贞虎
古诗词中咏花诗不少，其中菊花、芙蓉花、桂花等进入诗词尤有情趣。
菊，花之隐逸者也。
说菊是花之隐逸者，那是因为陶渊明是“隐逸诗人之宗”。陶渊明的名句“采菊东篱下，悠然见南山”，使菊成为物外之思的媒介者，很多人向往“悠然”的境界，却忘记经由“采菊东篱下”才能获得，此中并无特殊的秘诀，也不过是“心远地自偏”而已。陶渊明喜饮酒，有两首“饮酒诗”都提到“菊”与“悠然”的心境，所以才不闻车马之喧，采菊又非饮食生活之所必需，如是，悠然的心情自然浮现，由此可见，悠然是一种心境，但绝非无所事事，更不是鸿飞冥冥似的一种玄思！
另一首饮酒诗，说得更实际一点：“秋菊有佳色，裛露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情……”菊与遗世也有了密切的系连，隐逸的说法即从此处兴起。
自从屈原说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”开始，掇英、餐菊、喝酒，彷佛都成为雅事。黄庭坚的诗可以做为代表：
黄菊枝头破晓寒，
人生莫放酒干杯。
风前横笛斜吹雨，
醉里簪花倒着冠。
身健在，且加餐，
舞裙歌扇尽情欢，
黄花白发相牵挽，
付与旁人冷眼看。
其实，菊花并不完全是不闻世事的隐逸者，至少在黄巢的诗中，却有另一种英姿风发：
百花发时我不发，我一发时百花杀。
欲与西风战一场，满身都有黄金甲。
这样的气冲斗牛，是菊花的冲劲，但菊花更有一股傻劲，那是坚贞的象征：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷，宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中？”这是宋末郑思肖画菊所题的诗，隐示着宁死不降的志节。朱淑真的诗也有这种说法：“土花能白又能红，晚节犹能爱此工，宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”菊花凌霜雪而弥劲，不仅是隐逸诗人而已，它有更高超的人格，不变的贞节。
芙蓉是属于秋天的花，明朝吕初泰说：“芙蓉襟闲，宜寒江，宜秋沼，宜轻阴，宜微霖，宜芦花映白，宜枫叶摇丹。”
面要如芙蓉，眉要如柳，因为面要微微泛红，眉要细长——古代仕女是以这样的审美标准化妆自己的脸，芙蓉的脸呈现着少女的羞红！
欧阳修说：“湖上野芙蓉，含思秋脉脉。娟娟如静女，不肯傍阡陌。诗人沓未来，幽艳冷难宅。”娟娟的静女、脉脉的眼神，正写出少女幽静的一面。芙蓉花色可以由白而逐渐转红，从浅红而深红，“花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹”（白居易诗），这时倒像是浓妆的少妇了！不过，“芙蓉生在秋江上”，淡而广漠的秋色，彷佛一张吸墨纸，消融了芙蓉那么深那么深的红。
是的，环境对于人，对于花，具有相当大的影响力，如果芙蓉花长在山中会如何呢？王维这样安排芙蓉花：“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。”在无人的山涧边，芙蓉独自开，独自落，这时，芙蓉竟不像是少女，而更像一个沉思的哲人了，很多人都说这是一首有禅味的诗，或许真的值得我们去参去想。
秋天是令人沉醉的季节，芙蓉花在秋日里更要令诗人沉醉：
“莫怕秋无伴醉物，水莲开后木莲开。”（白居易）
“最爱秋江留晚色，尽教白首醉珑。”（申瑶泉）
“白首沧江上，且看醉夕阳。”（申瑶泉）
“正是美人初醉看，强抬青镜照妆慵。”
秋天也是离愁漫兴的季节，闺中思妇见到“芙蓉”是不是也会想见“芙容”呢？
“掘作九州岛池，尽是大宅里，处处种芙蓉，婉转得莲子。”（子夜秋歌）
秋天，霜白漫飞，芙蓉也称为“拒霜花”，苏东坡说：“唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。”芙蓉花有红有白，在飞霜里，或红或白都能见出芙蓉精神奕奕。
满城芙蓉花，会是一种什么样的胜景？历史上“芙蓉城”曾经传为美谈，在逐渐凄清的秋风里，引人无限遐思：“孟后主时，成都城上遍种芙蓉，每至秋，四十里如锦绣，高下相照，因名锦城。以花染绘为帐，名芙蓉帐。”（《成都记》）。据欧阳修“六一诗话”言，石曼卿去世后，主芙蓉城，这又是一种十分浪漫的传说。木芙蓉就是这样具有多面的美，可以从不同的感情，发现不同的特质。
桂花自有一份高而不可攀的气质，这份气质来自巍巍的山岩，来自蒙蒙的月色，更该来自秋寒时的一股清香——桃李正芳华，桂花不开，风霜摇落时，却能一枝独秀，这份特质形成桂花高不可攀的高贵性格，这份清香悠远而脱俗。
甚至于登科得功名，也要称为“折桂”，因为晋朝邓诜对策时，自谓“桂林一枝也”，自唐以后就以“折桂”称登科了，折桂登科，桂的高贵性格彷佛又多了一次佐证，“一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。”（朱淑真诗），桂香与书香虽不同源，却不妨同长了！
“桂香烈，宜高峰，宜朗月……”
要长就长在岩石上，岩上的桂花像兵土的性格，傲岸、不屈，显现坚毅的形象，在古罗马，那是军人的光荣，也是诗人的荣耀，当她扎成桂冠，戴在诗人的头上。
老兵不死，但会凋零。诗人不朽，但也会随万物迁化。只有荣耀与桂花的清香，一年一年递传下来。桂冠的荣耀，是诗人熬尽多少个不眠夜，呕尽多少次心头血，才发出永世的芬芳！
要香就从广寒宫里来，月中的桂花，像幽隐的仙子、冉冉而降，“人间天上高低影，月下风前自在香”（杨济翁诗），只有朗朗的月光，清爽的桂枝，才能见出人间天上高低影，只有悠悠、隐隐的香，才能在月下风前自在香。桂花的这一份特质，要等辛稼轩才能说清楚：
金栗如来出世，蕊宫仙子乘风，
清香一袖意无穷，洗尽尘缘千种。
长为西风作主，更居明月光中，
十分秋意与玲珑，拚却今宵无梦。
——西江月
香从月宫来，岂能不是仙友？
树在岩峰上，岂可不称岩客？
真的是：“桂香烈……宜皓魄照孤枝，宜微飓扬幽韵。”