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关于所谓的文章 / 所谓的散文

2020/03/07好的文章

枫叶荻花处,茫茫江浸月

文/小妖桃桃之桃夭

抛却沉浮的凌乱,静临秋水,一潲烟雨风梳后的清寂,低回在此际的韵脚里。

远眺,一抹寒烟净,寂寞黄昏,一樽薄酒话寂寥。

千年沧桑的古歌,千年之后的人们仍在吟唱;

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方!溯洄从之,道阻且长。

溯游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未曦。所谓伊人,在水之湄。

所谓蒹葭苍苍,不过是一季白首的凝望,一生执着的等候,仿若伊人的白色羽裳,旋舞在隔岸的河之洲,如梦似幻。

千年之前,行走在秦风里的青衫男子,痴情溯洄在芦花飞雪的水之湄。寒露湿衣,雁阵远去,凄迷的水烟深处弥漫着冷意,他的目光在飘渺之中迂回,热切的祈盼慢慢荡开一丛芦苇的飞絮。秋雁啼鸣声声,啄穿烟波里抬眼凝望的思情。

千年之后的女子,仍行走在水湄之滨,纤足轻轻踏碎一径秋霜,袖挽一朵千年梦境中飞出的浪花,如瀑的青丝挑了一肩芦花的轻盈。以白露,以轻霜,填写的一阕旧词,终是余音袅袅,散尽。

枫叶荻花处,茫茫江浸月。若有未了的尘缘,未断的守望,千年轮回之后,此世的我,该往何处寻君?

始信尘世间,必有不离不弃,必有地老天荒;今生的我,仍是身着一袭白衣,素手婉婉,长发不剪,蓄三千青丝做相认的凭据。为君,在浅浅的光影里搜寻过往的痕迹,秋风凉薄,灌满我的衣襟。河岸边上,残阳倒映水面,一簇簇随风摇曳的芦苇凄凄,只是啊,山重水复,溯不回千年的凝眸。

我的城楼,惟有频频传送的七弦音破,一城阑珊的灯火,默默与君相错。

步履匆匆,跫音渐遥,悬在西边的缺月,钩响别枝的惊鹊。夜色苍茫,君的身影消失在影影绰绰的风声花影中,回首已成空。君可知,结缘的前世,负君的我,只待今生一并奉还。用泪滴续写的章节,起承转合,都是命定的笔墨。旧梦不须记,那幻影般的约,能否,就让它永远停在柳梢头,不浮起,也不落下。

剥落的莲子,我只取莲心咀嚼,咽下,纵是苦,也不说。

一季秋,一梦千年,彼岸的我,依然会在白露未曾凝霜时,拨一曲弦音,静看落叶飞花,心境从容而怡然。任前世今生也罢,红尘往事也好,都逐波而逝,随烟云散去。

晨曦,携朝露行于疏风青竹的小径,暮晚,躺在一首古旧的曲子里,静静聆听,在悠扬的旋律中,忘了自己。

人依旧,风依旧,白露之后,叶子添了寂寞的颜色。

独对西窗,岁月无恙,这样的沉静与安适,于我而言,是一种佛赐的恩典。

慵懒的心事,任由笔锋一一拦截,平平仄仄的诗韵,再不可轻易落笔。素帛之上画一叶泊岸的木舟,风拂过蒹葭的白首,借一波清涟,渡我的无言。断了恩怨,断了思念,凝望是跌落在剑刃上的花朵,殷红片片。

红笺小字,渐至无色,填满的尘缘,尽或未尽,无奈与慨叹,此去经年,聚散,不过是一朵花开的时间。曾是满树桃嫣,转瞬,空枝寂然。为怕多情无解,从此不与风月有染。倚怀静谧,淡看云烟,微澜处,行过岁岁年年。

无心却总伤心

文/Sore

我极其不喜欢"所谓"这两个字。

它是看起来是这样,实际上却是另一样。然而,它却充斥我的生活。

其实,有时候我真的挺难受的,对于那些长久不联系的朋友,很心疼。因为,我真的怕某天,真的是,我不联系她们,那么我们之间就这么渐渐的散了。所以,我觉得我应该做些事情,来表示你们还在我身边。可是,人的心始终是肉做的,是会滴血是会痛的。某些事情做多了,也会觉得累的。某些人们,你们知道,我每次特意去拉近距离时,得到的是冷漠。那时候,我的心是多么的难受。或许,那时候你们忙。你们也会说,即使不联系,我们也是永远的朋友。可是,我想说,不联系的朋友,算什么友谊呢?是摆设么?不,绝对不是,因为我们相隔万里,都省去了见面的麻烦,呵呵。

也以为,一人在外,有个交心的人会很好。烦恼时,你可以哭诉;开心时,你可以分享……简简单单的多好。然而,我呢,对于我来说,很多简单的快乐都是遥不可及,是奢求。简单的人际关系,会变得复杂。我多么不喜欢这样。所以,总是告诉自己,不要去争什么,该是自己就是自己的,一切都是顺其自然。

最后呢,我得到了什么,眼泪!

躺在床上,眼角涩涩,我是多么想和你们哭诉。可是一想到有些人的隔阂,却更加加深了自己的痛苦。所以,和猪猪视频的时候她问我怎么了,我真的说不出口,也不知从何说起我这份悲伤。

如我未然

文/琪琪_62129

如我未然,便逃无可逃,去无可去。

茫茫尘世,心无杂念,便可如佛陀一尊,大有目空一切,普度众生之态。每望及枯叶纷飞,秋风瑟瑟,必感叹人走茶凉之憾。又唯恐世人皆笑,徒增悲叹。渐入苦海,却无悔改之意;若如我般痴狂,恐忧后续之路,独行半世颠狂。

海纳百川之阔,风窃耳之切,絮絮叨叨,误入尘世之墓,倍感世事无常。

冷寂千载,苏醒之日,莫感无章,悲哉?喜哉?唯避之不及,有孔则入,冀来日方长,终有碧水荡漾,青青逐波,墨香渲染,冬日之魅,冰封无在之日。

奈何长日漫漫,纵使无意,亦难逃世俗之锢。纷纷扰扰,停也罢,留也罢。

所谓果,不由其因,则定为之系。止于执念循环,便可解其惑,慰其路,何来悲之乎?顺之天意,定力为之,于己,何不乐乎?

因今有所谓,如我未然,便逃无可逃,去无可去。