关于双方的文章 / 双方的散文

“劝架”小谈

文/张新果

在无极的城镇村落，偶尔见识一回“干架”，比老北京天桥的“杂耍儿”热闹。若把干架比作戏出，有“文戏”，有“武戏”，还有“哑剧”。文戏是吵：一方怒眉倒竖，像生气的李逵，一方脸红脖子粗，如发火的关公，口沫横飞，靠嘴皮子出气。武戏，掳袖揎拳：巴掌晃，臂膀摇，你来一蹬，我还一踹，情急之下，各自鞋底子一拔，噼噼啪啪对敲。最是哑剧有看头：仇怨的双方，你剜我一眼，我呲你一牙，你扭头擤鼻涕，我墙角啐口痰，暗里较劲儿。

无极人爱干活，干架是小插曲。一条垄沟种庄稼，难免锄头撞犁铧。说不清缘由的干架，如芥末如辣椒，时而掺进平淡的生活，平静如池的村庄，泛起水花儿。引诱得有人心馋技痒，把这辣椒当做调料，炮制出麻辣烫来，千滋百味。这角色类似高厨，由谁扮演？或白胡子长辈，俗称“大老长”；或哥媳弟妹，是为“好妯娌”，或知书达理的秀才，唤作“文明人”。至于放下锄头，临时客串跑龙套，哪一条街巷，都能凑成一个草台班子。却不叫“和事佬”，也不称“调解员”，土腔土调，直呼“管事儿哩”。

管事儿哩劝架，有“武劝”和“文劝”。武劝各有凭仗，首先是身份。德高望重的老者，哪怕走路颤颤颠颠，说话带着痰喘，先只重重地咳嗽一声，算是叫板：狗崽子们，住手！揪拽厮打者或如一狼一虎，像被点穴使了定身法，立马僵直了胳膊腿儿；同时，各自的屁股，被那晃悠悠的枣木拐棍，噼啪啪横敲竖打，重量均等，数量匀分。若见谁欺负媳妇，老者的脚后跟，顷刻利索起来，用壮年时打坯的余力，拔麦子的剩劲，三踢加两踹，外加老眼一瞪，那暴怒的后生，就变成乖顺的绵羊，赶紧撒丫子走人。

文劝者，天赋的“口条子”好使，动之以情，晓之于理，虽有扬汤止沸之功，却是劝皮儿难劝瓤。要使硬瓤变软，由软变甜，需用三番功夫，皆从《孙子兵法》活学活用。一是“欲擒故纵”：但当说和得火灭烟消，故意撺掇说：要不要借给你一把杀猪刀，攮他一个透心凉？！示意可怕后果，逼得那人低头思过，悔愧当初的冲动。二是“借刀杀人”：刻意设计一场小品，让懊悔不已的打人者，把挨打者的老爹或老娘，从地里背回炕头儿，以恩补怨，双方见面，眼儿一愣，脸儿一红，紧接着互相递烟捧火，吐出的烟缕，如祥云翩飘。三是“围点打援”：多是由家族“大老长”，在炕头放一张小木桌，摆上自备的酒菜，慢咂细品之间，把打过架的儿孙，数落一回；接着邀请余怒未消的对方，谎称“陪客”；来之受邀以礼，溜之有悖于情，几盅闷头酒喝过，耳热话也柔，不由就碰杯“哥俩儿好”，那彼此互尝过的巴掌，此刻你伸我屈，像并蒂莲花，“六大顺”，“高敬一”起来。

妯娌们劝架，会合伙扮演“彩旦”，契合得有板有眼。两口子干架，无极人称“隔夜”，分不清里表，以粗胳膊回应快嘴皮儿，或许是情爱的别样表达，然而骂过吵过，往往演成了哑剧《三岔口》，摸饭碗儿摸锄把，谁也不碰谁。嫂子们看出门道，私下里一挤眼儿，就进入角色。先有谁，把媳妇叫到自家屋里“咬耳朵”说：你的谁，好像有情况，赶紧用裤腰带拴牢他吧。媳妇就惊慌起来，刨根问底半天，才跟她抖开包袱：俺见他痴呆呆看天，相好的莫不是嫦娥，织女？破涕为笑之后，教她作戏：哎呀呀地捂着肚子装病，躺在床上哼唧，丈夫吓得脸色蜡黄，刚中带柔的几揉几搓，两块分离的面团，就揉到了一起。还有更绝的一招，叫做“跑鬼”：把受了委屈的媳妇，藏到自家的大衣柜，让施暴的男人，四处寻找，被亲戚朋友，轮番贬损个够，急得一脸哀愁，两眼眵目糊，求情告饶，捶胸发誓，这出《柜中缘》，才在笑声里谢幕。

在无极，对劝架者有个绝妙的比喻：贴面儿厨子。就像帮厨做饭，自己倒贴米面。这倒贴的，有时确指的是脸面：遇到互不相让的殴斗，拉架其中，无端挨几个耳光，瞬间鼻青脸肿；难躲那拳头横打肋骨，竖杵腰肌。此为误打误撞，向谁讨得药费？难受的最是面子难堪，气怒的双方，嫌你拦挡碍事儿，斥责以“狗拿耗子”，那凶狠的目光，一似刀子剜心。更多的时候，是劝架的成了当事人，学个赵匡胤的“杯酒释兵权”，把势不两立的两帮人，强拉硬拽到一起，自掏腰包，置办一桌宴席，好酒好菜佐好话，为浇灭一腔无名火，腾干自家的酒坛子。这有点儿像阔佬“玩儿票”：自己出钱买座儿请人，就为了戏台上露脸儿，喝咧几嗓子，比划几下子，人各所好，赚个过瘾呗。

无极有句俗语：仇人转弟兄。不少朋友，是吵出来的知心；些许哥儿们，是打出来的“老铁”。许多的异姓乡谊，叫作“结巴户”，多是管事哩如卤水，“点”出来的豆腐。点之有术，一为“吃鱼先拿头”：房角地界的纠纷，有时演化成两个家族的对阵，杈把扫帚，互为枪矛；此时，三五个管事儿哩，也结伙成劝架阵容，横栏竖挡劝散之后，分别找双方的长辈“领头人”说和，头羊拐了弯，一群跟着回头。一为“捏硬柿子”，那跳脚儿最高，吆喝最响的壮汉，往往是叫阵的主心骨，先把他劝得耷拉了脑袋，麾下的一群就没了底气。至于怎般的“点”法，无非是借古以喻今，恐吓以后果，鼓励以忍让，褒奖以家风。任谁都招架不住这软硬兼施，结局的好戏，十之八九是大团圆：双方各带队伍，像过年团拜一样，两群人齐刷刷拱手互揖，接着搂抱成一团，活生生的“呼杨合兵”。

遇见干架，若袖手而观，定遭千眼剜，万眼瞪，且被贬损为“不冲趟儿”，跟善良百姓，不入流。还会招来挖苦：他家着火，没人泼水。而劝架是“行好”，跟修桥补路一样，跟递给乞丐一碗粥饭一样，跟扶盲人过马路一样，都是“修行”善举，福报现世，福泽子孙。劝架在无极，角色生旦净末丑，谁没扮演过几回？把自身掺合进剧情，推进了发展，丰富了细节，厚重了内涵，添浓了人情风味。古往今来，这片热土如舞台，演绎出一场场的《将相和》，能不起掌声喝彩？

牛经纪

文/慕耕堂

路口村北行里许，有村曰张庄。

张庄有个牛经纪，又黑又胖又高。每到集市，就骑着辆破车，拿着个破皮包，到路口村赶集。赶完集，就在我家门口卖胡辣汤的老张家吃饭，一边吸溜着喝汤，一边大口吃包子、油条。有时候，还在附近代销点里买上半斤八毛辣，有肴没肴，照样边吃边喝。

听家里老人说，这老头姓张。我小的时候，这老头给我留下的印象很深。

牲口市场就在家北场里，逢阴历初五、初十大集，周围十里八乡的买买人就从四面八方赶来。这熙来攘往的人群之中，总少不了张大胖子。

张大胖子是牲口经纪，会摸码子。想买牛马大牲口的，爱找他。想卖大牲口的，也找他，他就从中间撮合，赚取其中差价。

我家出门就是集市，牲口市场在我家北边，离得很近。我爱看热闹，逢大集，常跑到大牲口市场上看。

摸码子，据说是一种老行当，有点江湖黑道色彩。比如卖方要卖一头牛，想卖1000块，但不能直接喊出来，卖方要给黑老张递码子。

递码子就是伸手指头，大拇指代表几，中指、食指、无名指、小指各代表几，五个指头怎么伸，都是约定俗成的，都有讲究。老张见卖方的码子递过来了，在牲口身边站定了，用黑皮包一挡，将自己的码子也递过去，双方手握在一起，一摸，就知道双方出价了。

一番讨价还价之后，双方最终定下成交价。然后，老张再找买方，同样的一幕再次上演。

假设老张跟卖方敲定的价钱是1000元，那么，老张跟买方拉价时就要想方设法往上提价，往上提的这一部分就是老张的红利。比如，双方最终商定1100元，那么这100元，就进了老张的腰包。

胖老张在做这一切的时候，当年，我就在一边看着。他不认识我，可我认识他。在我眼里，他浑身上下充满神秘色彩。

我看胖老张如此做生意看了多次，可我始终没有看见那只掩藏在皮包后面的神秘的手，这种神秘的陌生感困扰我多年。当年的我，像个四处流浪的孩子，猎奇一样涉足一个个陌生之地与热闹之所。

交易完成之后，双方交钱，牲口易主。买卖双方还有大胖子老张都满意而去，抛下一个恍恍惚惚的我呆在原地。

以前，路口村的大牲口市场生意很火爆，老张逢集就在市场上转悠，很少有空手而归的时候。

老张就是吃这碗饭的，吃得肚子滚圆。

后来，机械化慢慢占领了市场，大牲口市场没落了，老张的饭碗被砸了。

老张很落寞，连集都很少赶了。

老张死了多年了，摸码子这活儿很少见了。

老张要是活到今天，得九十多岁了。

摸码子这活儿，到底怎么操作，对我来说，始终是个迷，现在，更没人告诉我了。

活着，说难也不难，说容易也不容易，每个人总有每个人的命运。广袤的大地里，总存活着无数草根，得逢适宜气候就会萌出草尖。我那些不断冒出的想法也如这些草尖一般，总有一条根盘活在我记忆深处。

乡村里的媒人

文/马科平

男大当婚，女大当嫁。请媒人提亲，往往曰：“是媒不是媒，也得两三回”。媒婆心里有杆秤，无谱不动口，平时东村遛西村逛，方圆十里，适龄男女资料掌握充分，谁家锅门朝哪一清二楚。她觉得这家女儿与那家小伙合适，条件般配，才肯正式提亲说合。

媒人迈进门槛，入坐先不论正题，尽扯鸡毛蒜皮，粮食收成，东长西短，逸闻趣事，生动欢畅，感人肺腑。末了贴近主妇耳根：你家女子多大了？这是明知故问。女人与女人容易沟通，倘若尚未许配，主妇故意说：“女子这么丑，有谁要哟？”媒人这才抛出目的：“菊村有个小伙不错。”主妇再笑，媒人一锤定音。主妇不语，媒人便把男方优点夸大数倍，缺点忽略不提。

征求过主妇意见，媒人便与这家女子见面。若父母有意女子不愿，媒人让父母做说客。若女子有意父母不许，媒人晓以大义，诸如婚姻自由旁人参考之类。若皆借口年龄尚小，媒人比较知趣，找个借口告别，拍拍衣服起身走人。

女方如果没有意见，媒人马不停蹄直奔男方。媒人在男方如法炮制。很多小伙子家人，早在媒人跟前央求过，如今好事登门，当然满口应承。吃过招待饭，媒人唾沫四溅，手舞足蹈，约定男女双方“背见”。

“背见”是由媒人约定日子地点，双方第一次见面，叫背见，即私下（不为人知）见面。过去背见，只是见个面，连话都不说。现在，即使自由恋爱，还得履行背见程序，实际是让双方父母见见而已。

背见后若双方感觉良好，仍不能草率行事，还有“打听”的过程。在亲戚、邻里间查访，通过熟人了解对方家风人品，家族病史，通过双方就读过的学校、工作单位了解情况。既要打听男女双方的个人情况，还要了解双方父母甚至祖辈的情况。经过双方打听，无异议，方可进行下一步交往。

这期间，媒人磨破嘴皮，耐心解说，尽力撮合，方才“打婚单”。打婚单，就是媒人要来男女生辰八字，写在黄表纸上，互换交给双方，压在各家灶爷香炉下，请上天言好事，下凡降吉祥的灶爷定夺。半月内双方家庭、亲戚大小人平安无事，可继续交往。如有灾难、挫折则给媒人回话，此事作罢。

打过婚单，媒人便陪男方“送繎棉花”。繎花就是将中意的花（女子）繎住，男方提五到十斤不等的棉花，到女方家，观察其家情况，对女方进一步了解，窥一斑而见全豹。女方也对男方进一步了解，以免“走马观花”看错眼。

经过上述程序，双方选择吉日“照贴”（订婚）。女方去男方家“看屋”，双方亲属代表作陪，同时对对方再审视审查。亲属代表见多识广，媒人该摊的牌要摊，该瞒的事要瞒，既不留“尾巴”扯皮，又不和盘托出。媒人像出色的外交官，含蓄明朗，活泼机警。吃毕饭，经媒人之手，男方给女方“下彩礼”（现金），还要给女方衣物、布料。媒人领女方四处巡视，看房屋，看家什，看周围的景观。逢女方挑剔，还要打打掩护，好言相劝。

照贴意味亲事确定下来，双方家庭有喜、有病，互相也就往来。盖房上梁放炮，生病提礼探望。逢年过节，相互走动。农忙季节，男女互相帮忙，以显孝道。媳妇未过门，可以在婆家小住，男的则不行。

最忙碌的是双方选定日子“下货”，媒人往来奔走，一面把最新要求及时通知对方，一面暗暗监督执行情况。不怕一万，只怕万一，媒人担心关键时刻功亏一篑。下货一般在六月六或者七月七，男方给女方送结婚用的东西，如衣物、首饰、被子。下了货，标志当年结婚，女方开始准备嫁妆，男方筹办结婚事宜，收拾新房，置买家具。

结婚那天，媒人天不亮从男方出发迎亲，跟随二十多条汉子，服装整洁，到女方家门前燃起鞭炮，检查好嫁妆，执行完规矩，带领新娘新郎和娶亲队伍返家拜堂。大功告成，媒人选重要位置坐下，慢慢享用宴席，接受财礼。有时喝个大醉，边踉踉跄跄回家，盘算下一门婚事。

现在乡村媒人愈来愈少，自由恋爱盛行让其失去用武之地。两情相悦的男女连找媒人说合一番、走走形式也一概免除。只不过在媒妁之言的那个年代，家庭婚姻关系固若金汤。而媒人退场爱情至上的当代，离婚散伙，却简单随便到如同丢掉一件不喜欢的衣裳。