关于赏月的文章 / 赏月的散文
中秋小团圆
文/王玲玲
黄州遗爱湖
遗爱湖水清幽在，漫步亭间不绝赞；晨风花语撩人爱，循循回回倾湖岸。
黄州之所以美丽，不在于繁华照耀出的霓虹高远，不在于车水泉涌般的招摇呐喊。说黄州美，可能就是一种宽阔中夜半无声、日出时人已起更的小城节奏。遗爱湖作为黄州的一颗明珠，视野宽阔，适合赏月不说，同时还能与众享受佳节的热闹气氛。
罗田天堂寨
清清泉水石上流，小径丛生曲通幽；岩石古寨插云间，吴楚东南第一关。
天堂寨的名字就言说着它的雄伟气势，山可触云霄，人可尽天高。天堂寨的历史悠久，厚重的沧桑感里又携着朝气，虽有残垣断壁和年岁流逝的山河，但常年的云雾缭绕，适逢时节壮观的日出、云海，又映照着天堂寨变换莫测的顽气。
池州平天湖
水如一匹练，此地即平天，耐可乘明月，看花上酒船。
一代诗圣李白曾月夜泛舟湖上，吟出如上的千古绝句。平天湖的美，美在宽广：天水相连、烟雾迷离、山色空蒙，它被誉为安徽的西湖。周围依偎的齐山隐约可辨，傍临的城区高楼大厦仿佛遥遥不及。在嘈杂繁华的都市外，平天湖是一出绝佳的赏月之地。
南京夫子庙
风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫。
南京人把合家赏月称作“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。玩月桥便就在在夫子庙秦淮河南。南京夫子庙在重新修葺后，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就尽可结伴同去领略此地的玩月佳趣。
扬州瘦西湖
两堤花柳全依水，一路楼台直到山。
四时八节，风晨夕月，瘦西湖都幻化出无穷的天然之趣。丰富的历史文化，使瘦西湖如醇厚的佳酿，常看常新，品味其中，回味无穷。瘦西湖是我国着名的湖上园林，窈窕曲折的湖道，二十四桥景区串以五亭桥、小金山等景点，让人赏月之时真正体会一路楼台。
江西婺源
古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环。
立秋过后，婺源虽然没了金灿灿的油菜花，也未到红枫妖娆时。但是这里颇具特色的民居不输乌镇，青石板路、深幽小巷，白墙黛瓦的徽派民居；这里的流水也毫不逊色，田间地头、屋前村后都有潺潺溪水流过。不仅如此，中秋时节到这里，还能参加体验中秋特色民俗——舞草龙灯和堆宝塔。
中秋佳节真好，好在人们会翻新日常中的不变食材，让月饼与几百上千年不变化的馒头包子区别开来，使节日里赏月这回事儿能变成人们的精神追求。
雾
文/光其军
雾，很浓。如何起来的，我并不知道。雾是自然现象，来去自由，谁也不能左右。雾将天空、城市、道路、田野、行人笼罩起来，将自己的意愿强加于它们。所以，雾一向不被任何事物喜欢，当然也包括人。
雾大了，浓了，遮蔽一切，将清楚纳入模糊，飞机不能在蓝天飞翔，车辆只能像蚂蚁般蠕动，船舶只能抛锚，高速路实行封闭，行人只能摸索着前行……雾，似乎让节奏一下子慢了下来。
我不喜欢浓雾，它让我辨不清方向。生活中的很多事情有时也像雾一样，难以拨开，却喜欢淡淡的如一笼轻纱的雾。这样的雾，飘逸过竹林，像是农家屋顶上的炊烟；轻拂过溪涧，宛如仙女衣袂飘飘；弥漫在山间，飘渺沉浮，那一片天地随即如天上仙境。走进这样的雾，身子变得轻盈，精神也愈加兴奋。而一些女子，在清凌凌的溪边浣衣，当薄雾笼住笑语，恰是最美丽的风景。偶或，一些鸟儿在云雾深处轻歌曼语，却寻它不得，真有跌进“云深不知处”的感觉。一些花儿被轻雾染过，鲜艳欲滴，楚楚动人，如出浴的美女一般。轻雾中的场景，诗情画意，实在令人想入非非。
突然漫出的浓雾破坏了赏月的美景，令我的情绪低落。一边正弹奏着古筝的女儿，也不高兴，原本是要同她一起赏月的。没奈何，只能对女儿说，等明天再赏月吧。女儿不悦，说明天的月与今夜的月不一样。岁月流走，时空在变，女儿的话似乎也有一些哲理。
没月，也得在雾中走走。轻轻地掩上门，我就走进雾蒙蒙的夜色里。没有风，雾如一只无形的口袋将我罩住。周围几米外不见人，城市、街道、房屋都陷在浓雾里。我只看到近处楼房里的灯光。那灯火像瞌睡人的眼，浑浊黯淡且无精打采。平时，它在黑夜里指明方向，但在雾里却成了纸老虎。雾在扩张，灯火的势力在缩小，狰狞的雾使光变得羸弱。但我不怕，依然剪开雾，朝灯光走去。雾，竟也奈何我不得。
突如其来的浓雾掩盖了这个夜晚，不见星星，不见清澈如水的月亮。我多想在月明之夜，与女儿一起看那个不知疲倦奔跑的玉兔，看桂花树下勤劳的吴刚，欣赏寂寞嫦娥的舞蹈。夜蒙蒙，雾蒙蒙，我多想自己如一股劲风，吹散重重雾霭，让月亮在白莲花般的云朵里穿梭，将水银般的月色泼洒大地，泼洒到樟树上；让银光跌到女儿正弹奏的古筝上，共同演奏月光下的凤尾竹。
我不知道女儿此时在想什么？她也在看雾吗？就这样一边想着，一边向家的方向走去……
月圆中秋情
何为中秋：
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。如今的中秋佳节，最主要的就是赏月和吃月饼了，然而这里面又有很大的学问。
中秋赏月：
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果。
吃月饼：
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
而最开始，月饼是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
中国地大物博，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并都带着浓厚的地方特色。
要说黄冈的中秋习俗，文人气息浓厚的灵秀黄冈，承载着古时文人中秋赏月咏月的习俗，各地方不仅会组织开展中秋诗会，借月之阴晴圆缺，喻人情世态，抒发诗韵情怀。更有甚者促膝交流或是相约着比较一番，相互指点，玩味古诗共通情感。
中秋佳节，吃食也算得上讲究。在黄冈，现代化城市快速发展进程中还有坚守着传统风俗人的存在，从古时延传下来的味道做法依旧讲究。黄冈的吃食，口味都偏向清淡但又不寡口，特色菜品主要以烧、炒见长，火候的掌握更是需要恰到好处。如满含黄冈浓郁乡土气息的东坡豆腐鱼、红烧鲫鱼，汁浓鲜香，其中更蕴含着悠久的东坡文化。
逢节亲朋好友家人相聚，除了必吃的月饼，泡一杯花茶或者备一些绿豆糕、肉糕、汤圆、酥糖等，美味的糕点、时令下的当季水果等，饱含黄冈中秋有别于其他地区小不同的节气。