关于好看的文章 / 好看的散文

繁华散尽最好看

文/马德

一个人活得幸福不幸福，一要看是不是能睡着，二要看是不是想醒来。

能睡着，说明心安，此前问心无愧；想醒来，说明心美，当下正是所要。人生，也不过是这六字的快活。

可惜，好多人，活到后来才活明白了。时光的绝情之处是，它让你熬到真相，却不给你任何补偿。

没有人为自己算过账。其实，除了必需的，人生，更多的东西，都是贪婪的欲望所生的余孽，是它们，折腾得人精疲力竭。睡不着，是余孽们害的；不想醒来，也是余孽们给吓的。人生烦恼和苦痛，皆因余孽丛生。斩尽余孽，就是在心底伏魔降妖，只有清净了，才会活得自足踏实。

在饭桌上，曾听得一高论。一先生谈及自己练书法的原因，说，只是为了捆绑住自己的手。他说，人的手，总是想要拿些东西的。譬如，看见女人的腰，就想掐一把，看见钱，就想抓一些，看见代表权力的大印，就愿据为己有。现在，我让它抓住笔，它就不会想别的了，就会专心致志地潜心于字上。蚯蚓可以钻到很深的地下，就是因为它卸去了所有的手脚，赤条条的，想得少了，阻碍少了，就钻得深。

众皆惊服。

有一个人，月薪四五千，按说，可以有不错的日子过。可是，他炒了股。十多年，是个不屈不挠的散户。大盘涨的时候，嫌赚得少，不卖；被套牢后，又等着涨，不抛。这么多年，跟着大盘死活，眼都盯绿了。总算下来，没见挣了钱，日子却过得一塌糊涂，孩子顾不上管，媳妇天天闹离婚。

烦琐的欲望，也能害苦人。好多时候，我们把原本繁盛的生活，过枯燥了，过庸俗了，过重复了。重复而枯燥的生活最大特点是：只在时光里经过，却不会在心底里留痕。有时候，过了十年，回过头来看，其实是一天。人生的空虚和无聊，就是自己把自己重复到，已经感觉不到存在了。

大秦国有个叫李斯的人，位高权重，临被处以腰斩的时候，才感慨，人生最美的图景，不过是贫穷时候，带着猎狗，领着儿子们在河南上蔡老家城门外，追野兔玩。真可谓千年一叹。如果那一刻，问李斯想要什么，李先生的回答一定是：借我一生。

然而，在权力中追逐的人，不是谁给上一节课就能明白的。权力给予人的，太奢靡，太诱人。几千年的官本位文化，濡染太久，浸润太深。这种人前的风光，欲望太盛的人，是抵御不了的。记得，白岩松说过一句话，很形象：人人都在背后骂当官的，但看到当官的之后，都又齐刷刷地站起来。只因为，这种风光，太耀眼，也太逼人。

多少人，是在人生崩盘之后，才彻底清醒过来。只有在热闹停息，贪婪褪去之后，才会知道自己究竟想要什么。

也就是说，谁上课，都不如自己给自己上课。人生，也就是在繁华散尽最好看。因为，这时候，才懂得了过自己想要的生活。

肥瘦

文/潘玉毅

一个胖子和一个瘦子站在一起，落入人眼里，自然是特别的显眼。

对比之间，瘦者有瘦者的骨感，胖者有胖者的丰盈，也不见得谁就一定能赛过谁了。以瘦为美，或者以胖为美，无非就是审美的标准有所不同而已，没有其它的差别。常言道，环肥燕瘦，意思是说女子的体态虽然不同，却各有各的好看。

现实社会里，瘦子似乎更容易得到人们的青睐，在我们的周围，总有人时不时会喊上几句“我要减肥”。

不独人有胖瘦之分，书法中字体笔画也有肥壮和瘦劲的差别。《晋书》形容王献之的书法“字势疏瘦，如隆冬之枯树”，唐代诗人杜甫更在《李潮八分小篆歌》中盛赞“苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神”之语，对于瘦劲的褒扬之意溢于言表。对此，苏轼在《孙莘老求墨妙亭诗》里大唱反调：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”苏轼可说是为肥胖者正名的大好人，力证肥者难为瘦，瘦者难为肥。600年后，清初书法家宋曹在论草书时更提出了肥胜于瘦的理论，“颠喜肥，素喜瘦，瘦劲易，肥劲难”。

书法里的肥瘦，就像菜肴里的咸淡，不同菜系有不同的讲究，但用之适宜，总是不错的。黄庭坚给《兰亭序》作跋时就说，兰亭序里的草书，“略无一字一笔不可人意”，后人在摹写的时候要用心体会它的妙处，这样，即便失之肥瘦，也能自成一派。将这句话用之于对人的形容，那些嚷着要整容或者减肥的人或许都会放弃自己的念想吧。

过度的以瘦为美或以肥为美，显然有失偏颇。字既如此，于人亦然。肥或瘦，合适就好，瓜子脸、丹凤眼、樱桃嘴、柳叶眉是好看，但是如果把这所有的好看集中在一张脸上，有可能不是更加好看，而是略显怪异了。

暮春时节，柳絮纷飞，当时序的变化由春入夏，花渐次落去，埋入土里，蝉声处处，佳木成荫，一阵风吹过，一场雨落下，绿更肥了红更瘦了。在这肥瘦的变化间，藏着大自然最本真的样子。

做人或如草木，肥瘦，只要健康开心，随着自然去吧。

美与好看

文/王帅

这似乎是一个哲学命题。

好看是美的，但美并不一定都是好看的，有时丑，有时囧，有时困顿，可这些有可能都是美的。王安忆在《长恨歌》中说：“美是凛然的东西，有拒绝的意思，还有打击的意思；好看却是温和、厚道的，还有一点善解的。”在王安忆看来，美有些凛然，所以有些距离；而好看却温和，所以易亲近。

美为什么凛然？因为美更严肃。

严肃的东西就不仅仅是好看，还有丑，还有困顿，还有很多，崇高的、有尊严的、值得敬畏的，都是美的。

记得美学老师讲美的时候，举了罗丹的一尊雕塑《欧米哀尔》。欧米哀尔是一个妓女，是生活在社会最底层的人物。年老色衰，皮肤皱巴了，乳房下垂了，而且是靠出卖色相生活，不好看，甚至是丑。但是看这尊雕塑，丝毫感觉不到一点点的色情，在丑中能看到崇高、尊严和敬畏，饱含了罗丹对社会底层人物的悲悯和同情，因此是美的。

那天在一个微信群里面，看到一个朋友说：“我天天都跟拣破烂的说说笑笑，因为在他们面前，我找到了我的尊严和价值。”我对他的这种说法感到很气愤。拾荒者虽然衣衫褴褛，不好看，但却是美的，因为他们凭自己的双手，靠自己的劳动，不偷不抢不骗，获得自己的生活费用，他们是崇高的、凛然的，值得尊敬的人，比说者更有尊严和价值。因此，拾荒者是美的，他倒像一个跳梁小丑。

因此，美不仅是一个哲学命题，更是一个生活命题。