关于惊蛰的文章 / 惊蛰的散文
一觉醒来
文/晁惠芳
惊蛰之日，早晨有些薄雾，不到中午也就散了。没有太阳，亦无雷鸣亦无雨。
总觉得在二十四节气中，最生动的节气词是“惊蛰”，这一天，蛰伏在土地里的那些昏睡的小虫纷纷醒来，它们睁开惺忪的双眼，惊喜地发现：繁衍生长的季节到了！是的是的，我们该出发了！
小时候就听过有关惊蛰的传说：尖嘴赤面、袒胸露腹，背上长有两只巨大的翅膀，脾气暴躁的雷神秋冬两季守护天神。惊蛰一到，天神便派他到人间大地巡视。离开天神，他耀武扬威，用他的大嗓门怒斥贪睡的小虫，震醒冬眠的猛兽，偶尔，还会敲打某些贪图安逸、不想干活的人。
在他的威慑下，虫子钻出了地面；猛兽睁开了双眼；农人走到了田间，大地——草木返青，蝶飞鸟鸣。
楼前光秃秃的桃枝上，有吐红的花蕾。那一片迎春花，已长满鸟喙般的花苞，只要阳光一照，那金黄色的喇叭一定会争先恐后地吹响向春天进军的号角。看到它们在微风轻拂下摇曳多姿的身影，我感受到它们在伸展自己瑟缩了一冬有点僵硬的腰肢时的喜悦。还有，那些在泥土下睡了很久的小虫们——醒了，欢欣鼓舞地破土而出。因为，冬眠其实是有危险的，现在，它们正在感受生命重生的快乐。
打开窗户，呼吸着花丛中冬季和春季交接的花草气息。突然，我听到了一种隐隐的声响，这声响仿佛发自天边或大地深处。这难道是大地苏醒后舒展自己筋骨的声响？
对于久居城市的人而言，惊蛰只意味着从此进入一个多雨的季节。但在乡村，惊蛰却是从冬至那天起数了九个九后的第一天。从这一天开始，土壤解冻、地温升高，村民们要忙着春耕备播了。唐代诗人韦应物在《观田家》一诗里写道：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”惊蛰一到，农民要浸泡谷种、翻耕田地。他们还要在自家的菜园里撒籽栽树、种瓜种豆……
由此看来，惊蛰，其实就是人与土地亲密接触时的开场锣鼓啊！春的大队人马终将会以天道酬勤的名义，在秋天与果实相遇。
农历的节气仿佛谈的是天，实则说的是地。惊蛰，则诗意般地说出了土地与人，不！土地与万物之间的关系。
土地没有表情，却育万物以养生命；土地没有言语，却让春天葱绿、夏天喧腾、秋天金黄、冬天素净。原来，土地是温热多情的，是惊蛰，将它骨子里的生命激情唤醒。
我们看不到土地的表情，但却能听到它的声音。春天，我们可以听到树木发芽、花朵绽放的声音；夏夜，我们可以听到月色在荷塘里缓缓流淌的声音；秋天，我们可以听到果实在阳光下成熟的笑声；冬天，雪花飘落的声音，是土地送给人类的童话般温暖的响声……
大地虽然对万物怀有无限的深情，但许多人早已对它毫无感觉。他们只看到花花草草、公路铁路高架路，还有经济作物、产品商品农产品。只听到汽笛声声、机器轰鸣。还有，人与人之间因利益的纷争时发出的杂乱无章的心音。
大地在哪里？人们隐隐约约地觉得它在乡下，或是在上个世纪60年代前的文学作品里。
如果不记得大地，多年后，我们还能不能在惊蛰的这一天想起听一听那一声预示着春天的震雷？朋友们，让我们在惊蛰的这一天收拾行装一起出发，让沉沉睡去的依偎和亲昵土地的情绪苏醒。这时我们会欣喜地发现：春天，原来你也在这里！
惊蛰
文/朱韬
太阳到达黄经345度，仲春时节开始。天气转暖，渐有春雷。
北方的惊蛰似乎格外娇羞一些，总是半遮半掩的到来，乍暖还寒是常有的事。但是野外军事训练还是按部就班的展开了，开弓没有回头箭。这一上山，寒气入骨，常常是冻得不知脸在何方，才想起回眸跟冬日话别，发现它还没有走远。脚下的路是一定要走的再远一点的，每日两万步的记录，只有身边的战友有机会刷新。踩着惊蛰节气后的每一步山路，都格外的充满力量，那是奔向春天的步伐。虽然山里的树木还是干黄的，紧闭着双眼不愿醒来，但是急促的行军步子，也是充当了春雷的前奏，催得枯黄的树皮下隐隐透出一抹春绿。你深深的吸上一口气，那种泥土下松动后飘散出的香味，带着芬芳，十分洗肺。慨叹，这就是大自然的味道，这就是惊蛰的力量。
惊蛰，古称“启蛰”。在军校学员看来，古称更有韵味。这一个“启”字，牵绊出多少岁月的老茧。路在脚下，目光定格在远方，“启程”就是当下的事。这是毕业前夕的最后一个惊蛰，这也是笔者为之撒汗流血，却又不忍舍手的大学生所要迎来的最后一个春天。它就是那样细腻的到来了，从指尖渐柔的风里到来；从鼻管嗅到的微甜里到来；从脚下开裂的软土里到来。”
惊蛰，“惊”的是又一届毕业青年的“梦醒时分”，充满力量的军校生活充盈下的理想的“启”点。从这个早春“启”飞，一路军歌，唱响山间的第一声春雷、叫醒枝头的第一尖翠芽、逗红桃树的第一苞花蕾。嘹亮在战友的伤口，搀扶你继续远行；嘹亮在祖国的远方，筑牢你铜墙铁壁；嘹亮在当兵人的心头。那是无论军装是否傍身后的淡定和果敢，只要一声口令、一个转体、一步跃出，就足以催泪的经历。泥泞的路不是同一条，山间的花落花开不同时，肩章的颜色有更改。但是，“启”梦的心境是一样的，“绿色”的憧憬是一样的。
这就是惊蛰，一个军校生的惊蛰，更是当兵人的惊蛰。
雷鸣惊蛰
文/郭增吉
在二十四节气中，惊蛰的名字很特别，它不像小暑、大暑、小雪、大雪、雨水那样赤裸，也不像春分、秋分、清明、芒种、白露那样柔美。它的字面含有一种不可抗拒的力量，极具穿透力，震撼力，让人有一种发憷而颤栗的感觉。
《月令七十二候集解》云：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”那些越冬的小动物钻到泥土里，称为“蛰”。它们虽然在地底下、在洞穴中冬眠，不饮不食很省事，但时间太久了也会瘦瘪饿死。古人对气象的认知很独特，他们认为“惊蛰”时天气转暖，雷神以打雷的方式，来惊醒蛰居的小东西们，让它们睁开惺忪的睡眼，出来活动筋骨，觅食进补，这正是上天的好生之德，怜悯之情。
古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，正是《封神榜》一书中描述的大英雄雷震子的模样，但雷震子肉身成圣，并没有被姜子牙封神。不管谁是雷神，人们也不去深究，只是想象着惊蛰这天，雷神一手持锤，一手连击环绕周身的天鼓，发出惊天动地的雷声，以惊醒尘世万物：醒醒吧，该出来奋斗了。
作家苇岸对中国的节气有过非常精辟的总结，他说了一句颇为幽默而经典的话：“到了惊蛰，春天总算坐稳了它的江山。”
是的，春天醒了，也是在冬眠了许久之后醒来的。她的苏醒，带来了她江山的稳固，也带来了万千个沉睡的精灵的觉醒，这些精灵都是她的臣民。
说到惊蛰，说到雷声，我想到了《三国演义》里张飞在长坂桥头的厉声大喝，声如巨雷。还想到了《水浒传》里景阳岗上的老虎，怒吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山岗也动。人喝声，虎吼声，尚且如雷，何况天上真正的雷鸣呢？轰隆轰隆，谁能不感到恐惧和敬畏？其实，除了雷声，还有许多声音，如牛鞭声、敲门声、闹铃声、柳笛声、布谷鸟的鸣叫声，过去公堂上的惊堂木声，还有凌晨大人呼唤孩子的起床声，虽然微弱，却无不具有警醒和鞭策的作用。
韦应物在《观田家》一诗中写道：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”中国地方大，温差大，但到了惊蛰节气，大部分地区都进入春耕季节。公公婆婆们背着锄头在田间侍弄着心爱的土地。年轻媳妇们在苗圃里挖坑栽种花草树木。中青年男人和一些健壮的姑娘们聚在一起，正商议着到何处去打工挣钱。不用天公发威，他们也会自觉地行动，人活着不易，需要时刻为生存而奔波。这是一个神圣的时候，一个行动的时候，一个有所作为的时候。中国有句古话叫顺天应时，意思就是适应自然规律，利用自然规律，人和物类，概莫能外。你看，就连那些上了年纪的老人，也在村边的健身器材上弯腰圈腿，锻炼身体。河滩的开阔地带，小孩子们还没有开学，正欢呼跳跃着放风筝呢。
麦苗开始返青，荒草发出了新芽，白杨树上结满了等待飞舞的毛茸茸的花絮，翠绿的柳芽刚刚冒出米粒似的小尖尖。几头黄牛拴在山坡下的大石块上，悠闲地啃噬着残留的荒草。花翎鸡在开始松软的土壤里两爪交替着刨食，一大群灰色、白色或灰白相间的鸽子排列在几条并列平行的五线谱似的电线上，以蔚蓝的天空为壁纸，谱写出一行行人们读不懂的音符。
“吹面不寒杨柳风”，已经是九九艳阳天了。