关于自身的文章 / 自身的散文

自省心

文/陈广胜

人生的最大对手是自己。即使要战胜别人，第一步需战胜的，也是自己的软肋。反躬自省，正是与自身的惰性、惯性、劣根性较劲。只有克服它们，才能撞开挡在头顶上的“天花板”。

《圣经·新约》有一则记载，一群人捉住一名女子，问耶酥：“她犯了罪，按律法应用石头砸死她，你说该怎么办？”

耶酥答道：“你们中间谁是没有罪的，就可以先拿石头砸她。”

那些人全愣了，不久一个个都走开了。耶酥的话剑走偏锋，出乎所料又直指人心。谴责、惩罚别人容易，但首先应反躬自省，看自己是否够格。孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”怀自省心，就是经常权衡、度量自己的所作所为。这好比一面镜子，从中照出容貌、形体，也实实在在地呈现诸多的欠缺。向耶酥提问的那些人，一经反思，头脑便多了一分清醒，对他人也多了一分宽恕。

“认识你自己！”——这是铭刻在古希腊德尔斐神庙上的箴言。我们活在世上，要认识真实的自己很难。由于视角不同，多数人会放大自身优点，却忽略存在的不足。当发生矛盾，往往一古脑儿指责对方；纵然明知理亏，也习惯于避重就轻，为自己开脱。可以说，人们对自己最为熟悉，又最为陌生。谁都能轻易找出别人的毛病，可对自己则存着盲点，潜意识里有选择性“失明”的倾向。

可人总是不完善的，无论你多么优秀，终究带着缺陷。自省即自醒，具有给自己挑刺的勇气。特别是位高权重者，通常被溢美之辞包围，更难以自我剖析。但差错必定伴随所有真实存在的人，假如不去挑刺，刺终究搁在那里，绝不会自动消失。

自省心让人知过，可知过不是目的，知过的意义在改过。倘若找出一堆问题，却听之任之，这并非自省，反倒是自我纵容。自省贵在对症下药，从自身的不足中找到超越的空间。因为人生的最大对手，其实是自己。即使要战胜别人，第一步需战胜的，也是自己的软肋。反躬自省，正是为弥补那些短处、陋处，与自身的惰性、惯性、劣根性较劲。只有克服它们，我们才能撞开挡在头顶上的“天花板”，实现对自己的突破。

自省不光需自我批评，更是在反思中提炼智慧。人不管再聪明，都会跌跟斗，要紧的是不重复跌类似的跟斗。心存自省，可以总结教训，在过去的跟斗中体悟，使跌打滚爬成为人生的学费。同样，面对成功也应自省，高歌猛进不等于无需改进，何况顺风顺水也容易让人忘乎所以。总之，自省既是逆境中的吃堑长智，又是顺境时的防微杜渐，它使人举一反三，更好地把住命运的主动权。

“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”一个人能否进步，很大程度上取决于他的参照系。遇有德有才之人，若能在对比中感知差距，并弥补不足，那将离贤者越近。而对别人的错误，假如从中引起足够的警觉，也能有效防止在自己的身上复制。基于别人的教训自省，视别人的伤口为自己的苦痛，才是“性价比”最高的开窍。

身体需要保养，心灵需要自省，同样都离不开日常的检修与维护。根据医学理论，人群分健康未病态、欲病未病态、已病未传态等类型，“治未病”被视作最高明之举。唐代孙思邈说：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。”一流的医家富有远见，他们对未病者劝导养生，对欲病者提前预防，对已病者尽早治疗，可谓化病邪于波澜不惊。自省恰似上医之术，通过自警、自砺能及时改过，就仿佛消除了身上的亚健康，防止隐患变显患、小患成大患，无疑是做人的长久之道。

自省是否过于劳心？像曾子“吾日三省吾身”，似乎活得太累。需要指出，自省发自本意，并非外来的强迫，若成为习惯，就同平日起居洗漱那般自然。从更深的层次看，自省着眼于修身，不是功利驱使下的无奈选择。它注重人格的自我完善，体现了内求于心的进取方向。事实上，每个人都是无尽的矿藏，但最终能开发多少，关键看自己。如果说贪图外物终有尽头，内涵提升却无止境。自省心反求诸己，正是同自己对话，仿佛在不懈挖掘自身的矿藏，并由此带来精神的充实与快乐。

行文至此，不妨让我们回望千年，细细品味《六祖坛经》中的一个经典场景：

禅宗五祖弘忍送慧能过江，上船后亲自摇橹。慧能说：“师父请坐，让弟子来摇。”

弘忍说：“我是师父，应该由我度你。”

“迷的时候由师父度，悟了就要自己度自己。”慧能答道。

自省心也可视作是一颗自度心。人海茫茫，宦海、商海、学海无不波涛汹涌。在人生的航行中，没有谁将度我们一辈子。或者说，真正度我们到彼岸的，只能是自己。心存自省，犹如自己不停地摇橹，既留意船头的方位，又随时矫正用劲的手法和节奏。在这里，留意、矫正都是为了整个航程，它让我们不在风浪中迷失，并努力朝着追寻的方向直行……

“乐”道人生

文/邓永辉

人生宛如乐章，芸芸众生，皆为“乐”者，各自演绎不同乐曲。而人生成败、事业兴衰，关键在人。生而为人，须具备“乐”者的情怀和胸襟，才能尽情书写自己的人生乐章。

俗话说“万丈高楼平地起”，成功的基础在于有扎实的功底。如果不学习，不受教，不思考，人就永远处于懵懂无知的状态，这就好比一只被禁锢在玻璃瓶里的无头苍蝇，前途光明，但道路封闭。只有学习才能让我们明白做人处事的基本道理，也只有学习才会让人在光怪陆离的外部世界不至于迷失方向、忘记初心。

人生无难事，只要肯攀登。要想拾级而上，还要靠自身努力。只有勤学善思，敢闯敢为，自身的潜能才会不断得到发掘，从而获得高于常人的成就，否则天分再高也只能如同一座深埋地下的金矿，长眠深山无人知。人生何尝不是如此，不经历风雨，怎能见彩虹？

有道是“知人者智，自知者明”。一个人若想在工作上有所成就，在生活中怡然自得，还必须学会自我接纳、自我提高，充分认识自己的长短优劣，再依据自身条件量体裁衣，准确定位，这就是人们常说的：选择比努力更重要。做人处事不能好高骛远，而应明确自身定位，找准方向，脚踏实地，咬定青山不放松，不懈怠、不折腾，一步一个脚印走下去，才有可能顺利实现预期目标。

人生之路并非只有鲜花和掌声，还布满荆棘和陷阱，途中充满各种意想不到的困难和考验，必须有坚定的信心和不畏艰险的毅力。即便经历了无数次跌倒，只要有决心、有勇气站起来继续前行，不言输，不气馁，就一定能走出一条无限光明的康庄大道。

漫漫岁月长河里，我们好比沧海一粟，流星一颗。无论是在人生的高潮还是低谷，只要乐于学习，勇于自知，善于协作，不忘努力，不灭意志，都能奏响快乐的旋律；只有抱定“宠辱不惊，任其庭前花开花落；闲庭信步，静观天边云卷云舒”的心态，坦然面对人生中的波澜起伏，才能最终寻得内心的宁静。这，才是人生最大的快乐。

永远的春色

文/杨元魁

我的印象里，大凡期待的事物，总是姗姗来迟的。比如今年的春。

过了立春时节很久了，可春韵并无十分的彰显。冷空气一轮重叠一轮，北风儿一场接着一场，花架下那一堆雪，虽然有融化的迹象，可仍然一身鹅黄，安然地期待着自身的蜕变，去滋养曾相伴一程的大地。

昨天，一整天都是灰蒙蒙的天际，是立春以来最为阴冷的，好在润色一篇文字，蜷缩在温暖的居室里，享受着阴冷中的温暖，身心有些舒展。傍晚，沐浴着灰蒙蒙天际下灰黄色的路灯，走到建设东大街，一阵北风袭来，夹杂着生硬的雪粒打在脸上，有些疼，时而又是蒙蒙细雨，格外的阴冷。我拉拉领子，有些不胜寒。

其实，并不是所有的春都是姗姗来迟的。依稀记得，有一年的春，年后稀稀落落的鞭炮声还在响起，春悄然而至，人们就忙碌于春日的耕作了。今年的春为何姗姗来迟？我在部队虽做过一段气象员，可也百思不得其解，查了资料，也不见满意的答案。我请教一位气象专家，他说，除去时节的前后移位，很重要的一个原因，就是天体（大气）受到侵袭或惊扰，自身规律有所改变，在特定的地区或季节，该热的热不起来，该冷的也不是很冷了。我们的生存方式在不经意间破坏了自身生存的家园，时至今日，我们确该醒悟：敬畏天体，从我做起，才能复得四季分明的时光啊！

春，是来之不易的，它穿越了时空的漫长，季节的羁绊，红尘的挽留，自身的蜕变，才成就了与它季不同的别样之美。“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是如此的爱春。翻阅厚重的唐诗，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。宋朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”在这期待的春日里，细细咀嚼饱蘸墨香的文字，会与古人一起陶醉在春日里的。

每每到了春日，人们的心绪一如融化的小溪，分外的灵动，彰显着鲜活。伸伸懒腰，告别蜷缩的冬日，迈着轻盈的脚步，步入季节的深处。心，也就与万物一起萌动，一起飞翔了。人们在阅读春色，欣赏春鸟，沐浴春风中，不经意间，总会感叹世事，审视浮生，感悟生命的。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这位女子可谓贵妇，但从一墙春色中真切地感悟到人伦之乐才是大乐，才是真乐。如果这位出生在封建时代的贵妇人对春色如此痴迷，那么，那位美国哲人桑塔耶那对春天就真是情有独钟了。这先生长期在哈佛教书，50岁那年的春日，他在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，啊，又一个春天来了。他回过头对学生们说，我与阳春有约，便冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行了。

辽阔的大地，总是在春的期待中，慢慢地拥有了绿色的植被；所有的冰雪，总是在渐行渐暖的春日，默默地融化，孕育了一季的湿润；粒粒微小的种子，总是在万物复苏的春日，发芽生根，破土而出，最终成就了一颗颗饱满的果子；人，也和万物一样，一项项千秋大业总是萌动于春，在时光的无限延展中，造就了越来越宜居的家园。难怪古人叹之：莫使春光去！

然而，春光是不能永驻的。无论你何等的虔诚，谁也挡不住“流水落花春又去”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是如此的按部就班而不可逆转。

没关系的，精神之上的春意，心灵之中的春色，对于耕耘者而言，总是与毕生的岁月朝夕相伴的。