关于经常的文章 / 经常的散文

舍不得与不舍得

文/秩名

经常听到有人说"舍不得这个"、"舍不得那个",只是为什么没有人说"不舍得这个"、"不舍得那个"?某天早晨醒来的时候，我在想，其实"舍不得"与"不舍得"是一个意思吧，都是不想失去。但转念一想，不对啊，舍不得，舍，而不得。不舍得，不舍，而得。我们总是在说不想失去，那你是舍了，还是不舍？如果你真想得到什么，那就不要舍，这样才有机会得到。如果舍了，那就什么都没有了。往往在说舍不得的人，最终是不是都舍了，然后不得？亦或是说不舍得的人，不舍，然后得到了？

不过很多时候，我们是不舍，但又不得，为什么呢？我很认真思考过这个问题，总是得不到答案。我知道舍了，肯定得不到了，但不舍，紧紧拽在手里呢，怎么还是不得呢？但最近我好像有点头绪了，我们是不舍，但却又得不到，那是因为我们没有真心的想去得到那个东西，没有为之付诸行动。试问自己，如果你真的想得到那个东西，你会不会只是嘴上说说而没有任何行动？不会吧，如果你想要，你肯定会很努力的去争取，去拥有，而我觉得除了生离死别是人无法控制的事情外，很多时候，真的，只要你付诸行动了，你真心想去得到了，你不会没有结果的。好久之前一个男性朋友跟我说，感觉现在追女生好容易，除非不是真心想追，不然要是真心想追的，没有追不到的女生。我当时听了之后，很是气愤，因为我觉得，不是所有女生都那样的，至少我不是，当时的我，是那样认为的。但随着时间的成长，经历的越多，我渐渐发现，身边的女性朋友真的就是那样被追到的，一开始都说对那个男生没有想法，不喜欢，可是只要那个男生持之以恒，最终还是被感动了。我用这个例子来说，仅仅是因为我觉得，因为那个男生不舍，所以他付诸行动，所以他成功了，他得到了。又比如说，情侣之间吵架了，说性格不合了，要分手了，那彼此都总会说舍不得放弃这段感情，但总会常常出现矛盾，那为什么不去改变一下目前的状况呢？为什么舍不得了，还不去做点什么呢？是真的不舍，还是其实没有不舍的劲才导致最终分道扬镳？换而言之，其他的事情不也一样吗？只是我们在做其他事情的时候，没有像追心爱的女生那样去追，在面临分手的时候，没有带着不舍的心去争取，所以才会变成嘴上常常说的"舍不得",但却舍了，不得。

以前看过一本书，名字是想不起了，但里面有一节是说"如果你心里想着你要得到的东西，愈是强烈愈是得到宇宙的帮忙，因为世界上所有的东西都是能量化的形式存在的，当你发出你想得到某样东西的呼喊能量，宇宙会把这相同频率产生共鸣的东西合到一起，从而让你心想事成。"当然，我不知道这样说法是否科学，但从另一角度来看的话，你心里越是想得到，你发出的正能量就越多，你付诸的行动就越快，能得到这个事物的几率就越高。亲们，好好想想吧，在"舍不得"与"不舍得"之间，你到底是真的不想失去，还是在找借口让自己失去？

真正放下了，什么也不用放弃

文/如是說

我们经常说的不执着，不是什么都不让你想。很多人一听说不能执着，就不敢想这个、不敢想那个，控制自己的情绪和思想。如果什么也不想就变成傻子了，那是最愚痴的人，修行也很容易修偏。

那些特别高深的法，都是不让你执着，直接让你放下一切。大圆满法也是，禅宗也是。禅宗的境界相当高，大圆满的境界更高，但是我们能达到么？一开始就不执着，连想学想修的念头都没有，怎么学进去啊？怎么才能修成啊？这些都是最高的境界，只有最上等根基的人才能做到，一般的人不可能轻易达到这个境界。所以我们首先要执着，执着取舍善恶，执着出离心、菩提心，通过执着的修法，最后达到不执着的境界。

很多人都用"不执着"的见解来要求自己，也不取舍因果，也不护持戒律，随随便便的，什么都做。已经造业了！弥天大罪！这是佛法里讲的最大的罪过！这里有个误区。你证悟了，真正达到那个境界，懂得了这个道理，能把握住了，那个时候你才说"不执着",之前是不允许的。很多人根本没有基础，就直接修那些最高深的法，这是修偏了。你根本不会站，怎么可能会跑呢？我们在百日共修里，学的、修的主要都是前行的修法，把这些都修好了，修正行的时候很容易。

我们的修行都在日常的生活当中，但是你要会学、会修、会放下。如果你真正放下了，什么也不用放弃，那个时候一切一切都是你的。没有放下的时候，你一切一切都要放弃，因为你心没有自在，都不是你的。

你看，这暂时是我的财物、我的家庭、我的孩子，但是过几天、几个月、几十年，就分散了，都不是你的了，连自己的身体都要失去。当你真正自在了，那个时候不生不灭，一切一切都是你自己。什么叫大自在？你的心自在了，一切都自在，你的心是你自己的。

"我的心是我自己的呀，现在也是！"现在不是你自己的！是别人的！你活在别人的眼光下，为别人活着，把握不住自己的心，总是随着外境转动，没有自由，所以活得累。心没有自在的时候，一切都不是你自己的。如果你的心自在了，自己把握住了，想放开就可以放开，想收回来就可以收回来，心无边无际，无处不在，都掌握在自己的手里。

关键是这颗心，一切功夫都下在心上。到底什么是出离心、什么是菩提心，你先把这些弄明白，然后运用到日常生活当中来。如果你的发心动机是出离心，那么你所有的一切都是出世间的，包括日常的琐事。如果你的发心不是出离心，还处在执着和贪恋当中，那么你所做的一切都是世间的，都是轮回

怀念祖父

文/施彩琴

祖父离开我们已整整二十八个年头了，他离世时八十五岁。他是那个年代的书生，知识分子，年轻时是师塾老师，他还边从教边行医，后来一生从医喉科，我记事起就知道方圆几十里的人经常慕名登门求诊。他在乡亲们中间口碑极好，乡邻关系十分融洽，乡邻四方老老少少见到他总是亲切地称他先生或医生。

祖父育有二子三女，他十分注重对子女的培养教育，在那时的生活条件下，除大姑只读到小学毕业外，其余四个子女全部是高中或高中以上学历，后来他的子女或从教或行医或企业领导者。我父母是上世纪五十年代的大学生，毕业后分配到了常州金坛教书。我爸是长子，我又是家里的长孙女，上世纪六十年代初出生的我，被全家视为掌上明珠，祖父母舍不得父母带我到他们工作的地方，于是襁袍中的我就开始与祖父母一起生活了，我与祖父共同生活了二十八年（祖母比祖父晚十年去世），我对祖父母有着深厚的感情，同时他们的言传身教对我一生有着极大的影响。

祖父一生乐善好施、宽厚仁慈，特别是对弱势群体，他都能及时伸出援手，给人力所能及的帮助和服务。祖父在七十多岁时还经常出夜诊，不管刮风下雨还是寒冬酷暑，只要有人请，他总随叫随到。如果遇到家庭困难的病人，他总是少收或不收药费；如果遇到路途远的病人，他总是留人家吃饭。祖父就是这样，虽说自家生活并不宽裕，却经常想方设法周济他人。在我小时候他经常给我讲故事，讲过去生活的苦难，教育我做人要诚实守信，要珍惜现在幸福美满的生活。正是从他朴实的话语和言行中，我懂得了许多做人的道理。

祖父总鼓励我们要多读书，读好书。常说“我们是知书达理的家庭，你们的言行一定对得起自家的称号”。1982年我考上大学后，祖父拿出一本繁体旧版的明代洪应明着的《菜根谭》赠予我，要我一定要好好地、仔细地阅读这本书，他说“等你完全理解了书中的全部内容，无论在处身、处世、待人、接物、情操上将会得到大大的升华”。于是这本书随我一起进了大学校门，空余时就拿出来阅读，越读越爱不释手。因书太破旧了，我工作后在张家港市新华书店购买了张熙江整理的《菜根谭》，踏上社会再读这本书，对它的理解又更深刻了，于是我就手工抄写了一遍，后来学习电脑打字，我又在电脑上打印一遍，真是受益匪浅。多年来，我一直按书中讲的努力学习，努力工作，诚信做人，清廉做事。

祖父说话和蔼，话语清正。不论苦难和欢乐，他那清瘦的面容始终慈祥和蔼平静。祖父对我们家教极严，规矩很多，吃饭时不能翘腿、夹菜只能夹自己身边的、筷子不能在碗里翻来翻去、跟长辈说话不能大声、遇见年纪长的叫爷爷小一点的叫叔叔，有人进门一定要热情招待，起身相迎，让座敬茶等等，在他的严格教育下，他的后代个个懂得待人接物、为人处世的道理。

祖父勤俭朴素。他经常告诫我们，“过日子要量入为出，不要攀比，不要虚荣”。“能自己解决的事情，尽量不要麻烦别人，这样一方面既能锻练自己处事能力，另一方面又不欠别人的人情”。“与人相处，能让则让，退一步海阔天空，更不要贪小便宜，占小便宜会吃大亏的”。祖父是这么说，也是这么做的。

我感激祖父，感激他对我的慈爱与呵护，对我的教导，更感激他教诲了满堂儿孙，诚诚恳恳做人、踏踏实实干事的一笔令人回味和受用终生的精神财富。有祖父生命之光、精神之光照耀，他的后人心灵与人格不会匍匐下去！