描写竹子的文章
描写竹子的文章（精选5篇）
篾匠
文/粟克武
老家靖远是典型的桂北山区，房前屋后都是大片大片的森林。毛竹是其中最常见的一种绿植。
毛竹叶翠，秀丽挺拔，经霜不凋，常常与松、梅同称“岁寒三友”。最重要的是，毛竹在山上自然生长，无需管理，三四年即可成材。其竿型粗大，最适宜做建材使用，如梁柱、棚架、跳板、脚手架等等，因此毛竹成了山里人最重要的经济林。
小时候，好多生活用具都是用毛竹编制而成的。最普遍的是箩筐、粪箕和吊篮，还有晒谷子的谷垫、淘米的筲箕、装鱼的鱼鼎、做女红的篮筐以及放在楼上专门存放稻谷的谷桶等等。和木匠、瓦匠、泥水匠一样，有一群专门从事竹器编织的人，在我们当地，把他们称做“篾匠”。
篾匠从来不称自己是篾匠的，因为篾和灭同音，彩头不好。记得我刚刚上学的时候，有一次，家里一位懂得一点篾匠手艺的长辈，手里拿着一块破开的竹片问我这个东西叫什么。我的第一感是，这不就是一块篾丝吗？正要脱口而出，我忽然想起长辈讲过的避讳，心里便琢磨了一下：叫篾丝肯定不行，丝师同音，篾丝就是灭师，不能说；按照我们当地的另一种说法叫篾子，也不行，篾子不就是灭子吗？怎么说才好呢？我沉思片刻，回答说叫做竹子。这位长辈微笑着走了。
篾匠师傅做活路（工作）第一件事就是上山砍竹子。这个环节很有讲究，必须是选择那些体型高大、竹龄在三四年间、颜色绿中带黄的毛竹才好用，太小太嫩太老的都不合适。毛竹砍回来存放几天之后就可以使用了。
我最喜欢看篾匠师傅破竹子。毛竹架在一张条凳上，篾匠师傅先用竹锯把两端锯平，取好入刀的位置，然后轻轻一拍刀背，一声脆响之后毛竹便裂开了一道口子。这时候，篾匠师傅会拿来一根早就预备好的短棍，嵌入篾刀破开的口子里，稍稍用力一推，毛竹的裂口延展到数尺长。随后，篾匠师傅反过身来，双手握住短棍的两端，向下猛然使劲，一阵清脆的爆响之后，整根毛竹瞬间变成了两半。
后来读书学到“势如破竹”这个成语，我很自然地联想到了篾匠师傅的动作，于是心领神会。
有一年，我们家请了一个篾匠师傅来编箩筐。这个师傅说话喜欢用些修饰比喻，在我们当地叫做“耍文”。隔壁的三叔公过来找他聊天，问他是做什么活路的？师傅说，我啊，两手舞青龙。三叔公说，那好啊，麻烦你帮我做几样家什（物件）。师傅问，做什么家什？三叔公说，做个“无风自有风，珍珠过洞中，剩个青龙尾，做个嘴对嘴”。篾匠师傅一听傻了，左思右想不明白是什么物件，于是谎称身体不舒服，躲到房间里冥思苦想。
那天下午，隔壁三叔婆过来我们家借火，问我奶奶，你们家不是请了个篾匠师傅做事的吗，怎么不见人？奶奶说，身体不爽神，歇下子。奶奶顺嘴问三叔婆，你们家想喊他做哪几样东西啊？三叔婆说，做一个簸箕、一个筛子、一个吹火筒。房里的篾匠师傅听见恍然大悟，跳起身来上山砍竹子去了。
事后篾匠师傅大为感叹，编了几句打油诗：出门莫耍文，耍文看不成；隔壁嫂嫂不借火，工夫做不成。
破竹之后很重要的一件事情，就是把竹片加工成编织竹器需要的材料，有条片、粗细、厚薄之分。篾匠师傅加工材料的工具只有一把篾刀。篾刀和柴刀的不同，在于柴刀在末端通常有一个弯钩，便于锁拿柴禾，而篾刀不需要这样的功能，因此没有这个弯钩。篾匠师傅手艺的高低在这个环节上也一目了然。高明的师傅，可以把竹片片成极薄极长、软绵如线的形状，把毛竹纤维的韧性发挥到极致。
我特别喜欢看师傅编筐编篓的过程。一根根竹篾在师傅手里上下翻飞，满堂屋都是竹丝舞动的影子，阵阵沙沙声响好似伴舞的音乐，空气中到处弥漫着竹片特有的香味，让人陶醉不已。当师傅结好最后一根竹篾，一个漂亮的竹艺作品展现在眼前的时候，想象一下，刚刚还是一根毫不起眼的毛竹，一下子变成了漂亮的家什，那是多么美妙神奇啊！
篾匠编筐最难的是起头和收尾。起好头，中间的路数清楚了，接下来花时间编就是了。如果带徒弟，师傅起好头，中间部分就交给徒弟做，师傅可以一边看一边抽烟喝茶打个盹，到收尾的时候再过来指点一二或者拿过来自己做。如果师傅藏私、或者徒弟学艺不得法，起头收尾就很难掌握，做出来的东西难看还不结实，这样主家是不付钱的。我上大学的时候，看到一本写作理论的书，讲写文章开头和结尾很重要也很难掌握，有一句话是这样形容的，叫做“编筐编篓，难在收口”。对此我深表赞同，这真的是很接地气、很有生活的一句话。
上世纪八九十年代，山里人时兴用毛竹加工做跳板、竹筷子和竹席，这种粗加工可以增加毛竹的价值，比单纯卖竹子要好些。可是，这些粗浅的工种和篾匠师傅的高超手艺相比相差甚远，几乎没有什么技术性可言。而且这些活路非常累人、获利又少，没过多久，人们放下毛竹加工，跑到城里打工去了。
再后来，不锈钢和塑料用具盛行，漂亮的竹器慢慢地被替代并消失了。篾匠师傅渐渐地失去了它的市场，这门技艺也就慢慢地被忽略、慢慢地被师傅们带走了。
过年回家，看见老屋里灶头上挂着的篮筐，忽然心有所动，想起浪石口有个表叔年轻的时候做过篾匠，手艺还算精通，如今怕是八十多岁的人了吧。我在想，要趁早找到他，请他编一套箩筐粪箕和菜篮留下来。
心中有竹
文/何仁君
宋朝著名画家文同擅长画竹，因为他的故乡竹多。我老家在四川盐亭文同故里，那里现今竹子仍然不少。那儿的家家户户，无不倚竹而居。小时候，我性格孤僻，少语，常常独自在屋后大片竹林里听鸟鸣、捉笋虫。那时，乡下孩子没有多少玩乐，于是就地取材，想着法子利用竹子玩耍，比如顺着竹茎往上攀爬，然后摸一摸竹子顶部的鸟窝。我就这样靠着与竹子玩耍度过了童年。
上学后，知道文同画竹的故事，也知道了“胸有成竹”的来历。于是，我对竹，有了些偏爱。读过《爱莲说》，却没有看过爱竹的文章。上初中时，无意间看见语文老师桌上摆放着一盆文竹，翠绿动人，格外赏心悦目。但比起我家房前屋后的那些翠竹摇曳的风姿和节节拔高的气势，自是逊色不及的。老师好竹，讲授了竹子的性格，让我受了些许熏陶。于是，在思维窄小的地域里，我更看重自家屋后那些竹子的品格。
后来机缘巧合又听到他人讲竹，更加宽了我对竹的理解。周末回家，见到竹林，看那一根一根粗壮的竹不断向上，感慨之情油然而生。一片竹林，那阵势、那高度万倍于一盆文竹。竹林根深蒂远，性情坚韧，颇有气节。我家竹林不多，但比其他竹林茂盛，这主要得益于老父亲经常担几担粪水来辛勤浇灌。在雨水稍好的春时，与邻里相比，我家的竹林，新笋更多，老竹更高更粗壮，很是蓬勃旺盛。
闲暇时，我喜欢去赏竹。去看它那蓬勃向上的生机，去看它那浓郁的色彩，去看它那摇曳的风姿，去看它那傲然挺立的骨气。然后，是听竹。最好听的是，清风徐来，拂面而过，只见一片一湾的竹林，于风涛阵阵中婆娑起舞，那“沙沙沙”的声音，好像在表达一方水土的浩然气场。之后，再慢慢跑上后山，远望竹林，满眼翠绿，家家相连的竹子看不到界线，户户房屋又起炊烟，在竹林上空袅袅，真是一幅绝好的写意山水画。
考入县城中学后，与竹的情意更深。在县城读书，开销自然要增加不少。但那时，弟妹都在上学，家庭经济十分拮据。家中花销的来源除了养猪，便是卖竹。幸好，我家的竹子茁壮成长得很是争气。每逢周末赶集，父母提前砍好两大捆竹子，一早就扛到乡场上，卖个好价钱之后，再步行近十里的路程返回家中。回家之后，父母又急急地扛起第二捆竹子赶往市场。就这样，每月几乎是连续不断地往返卖竹，靠着卖竹的微薄收入，供我度过了两年高中时光。
中学期间，我任性地爱竹。每逢寒暑假，我总喜欢漫步于竹林，看嫩竹泻翠，听翠竹摇风，并怀着感恩的心做两件事，一是给父母当帮手，二是给竹林施肥。累了的时候，就倚竹而坐，看笋尖儿破土露脸，节节拔高，想它们不屈不挠，不受凡尘蚀扰，外青里白，便随其修身养性。当时我已懂事，便想，自己倚竹而居，该不该树立竹一样的坚韧品格呢？再一想，竹，在乡村很有用处，编农具，做家具，上墙篱，和人们生活息息相关。联系自己，更生情分。我吹的笛子，写字用的毛笔，无一不是竹料制作而成。那些笛子吹出的曲儿真好听啊，连我自己都被陶醉了。而我握着竹子做出的毛笔，写出的东西也似乎有了灵魂一般，满含竹物柔软与坚硬的风格。后来，明白了陶渊明学直直而清清白白的竹，傲骨铮铮，不为“五斗米折腰”；知晓郑板桥画竹写意，“衙斋卧听萧萧竹”，常念民间疾苦，联想到“一枝一叶总关情”，就定下自身以后做人，要像竹那样，有不屈服于流俗世事、挺立站直的骨气，有一生追求一清二白的傲气。
不久，我去了部队。在十余年离开倚竹而居的日子里，家乡的竹林总是常常萦绕在梦中，竹的精神时刻激励我砥砺前行，激发我进步成长。那年，在部队小有作为之后，我专门拍了一张老家屋后竹林的照片，把它装入相框摆在案头，常常警醒自己：对自己、对社会、对国家要像竹子一样，高高洁洁做人，清清白白做事，以不至于歪了身形，让人耻笑。
如今，在城市里工作生活，没有了房前屋后的竹林，但那张竹林的照片却一直陪伴着我。平凡的我，只愿像故乡的竹一样，永远都是正直地立在那儿，自在地活着。我时常以竹子之所以节节拔高，不折腰，顽强生长，在于其具有坚忍不拔的毅力、襟怀坦白的傲骨、一生清白的品质，来警醒自己。现在，我遇事总能成竹在胸，挺直腰板，只因心中有“竹”。我坚信我的世界，永远充满竹子一般的葱绿。
想念
文/邓胜莉
生活中，我们常常为生而欢喜，却对死没有准备，可是明天和意外，永远不知道哪个先来。他在去年的冬天因急性高血压突然去世，令人猝不及防。那是我长这么大，第一次面对身边至亲的离世。
可能是因为与他相处时间不长的缘故，也可能是因为他常常沉默寡言，一副没有存在感的样子，我与他的感情并不十分地深。在他的葬礼上，我一直都很沉默，只是静静地做着别人觉得我该做的事，戴孝、上香、磕头、守夜，没有那么多的痛哭流涕与悲痛欲绝。只是奇怪的是，一向胆小，害怕看到尸体的我，竟然可以一个人和他待在一起，没有丝毫的害怕与恐惧。葬礼结束之后，我仍按部就班地生活着，他的离世对我似乎并没有多大的影响。
可是慢慢地，随着时间的流逝，我才发现，原来他的存在，早已遍布我的生命，对他的记忆，早已深入骨髓。那些与他相处的时光，不需回忆，却总能被轻而易举地唤醒，仿佛他从未离开。我仍会突然想起他。
下课回宿舍的路上，室友突然说起了沿途看见的绿意盎然的竹子。在她的描述下，那一片新绿仿佛就在我的眼前。于是，我也看起了竹子。茂密的枝叶遮住了头顶的烈日，偶有几缕调皮的日光在枝叶上跳舞，点点光影于地面纵横交错。不知为何，看着眼前的竹子，我想起了他。在我的记忆里，他擅长手艺活。家中的物件，大到装衣服的斗柜，小到洗锅的刷子，他都会做，而且件件精美结实耐用。这其中，他最擅长编竹篮。粗壮的竹子经过他的双手变成了一条条纤细的竹条，手指翻飞间，竹篮便已完成。那些竹篮装过蔬菜、农具，载过幼年的我，甚至成为修建新房的第一笔启动资金。而那双手，在无数竹条的蹂躏下布满了伤痕，手掌也磨出了厚厚的老茧。伤痕与老茧在那双手上交织，绘出他勤劳而艰苦的一生。他走后，老家二楼的房间里还有他曾收拾的竹条、藤条、绳子，它们静静地躺在那里，仿佛仍在等候一双手赋予它们新生，但它们再也等不到了。
仲夏，天气变得闷热，冰冰凉凉的西瓜是解暑的最佳饮品。吃着手中的红色果肉，我又想起了他，想起了去年那个惬意的夏日。那时的我已经收到了大学的录取通知书，特地跟父亲回老家准备告诉他这个好消息。高三一整年因为学业繁忙，我基本没有回过老家，也很久没有见过他了。我回去的那天，他仍和往常一样沉默寡言、不苟言笑。天气炎热，妹妹不堪忍受，便嚷嚷着要和他一起去摘西瓜，这时我才知道他种了西瓜，便也与他们一同前往。到了地里，我才发现自家种的西瓜其实都还没成熟，它们小小的，比手掌大不了多少。小西瓜被严严实实地包裹在多层绿叶里，就像一个熟睡的婴儿。要不是他，我和妹妹根本就找不到它。他说现在西瓜太小，过几天再摘，可心急的妹妹怎么等的了。捧着小西瓜在回家的路上，他说着对我的期许，希望我在大学继续好好学习，不要贪玩。那时的我，只顾着手中的西瓜，厌烦他的唠叨，丝毫没有顾及他的感受，体谅他的辛苦。可现在，西瓜还在地里静静地长着，那个为我种西瓜的人却永远不会回来了。
电影《寻梦环游记》里说，人的一生会死亡三次：第一次是呼吸停止的那一刻，这是从生物学角度的死亡；第二次是举行葬礼的时候，这一刻你的身份将会在这个世界上抹除，这是从社会学角度的死亡；第三次是这世界最后一个记得你的人死亡，这一刻才是真正的死亡，从此以后不会再有人知道你来过这个世界。我的爷爷，在去年的那个夏日，从生物学上、社会学上，他都已经死了，但在我心里，他却从未离开，一直在陪伴着我。死亡从来都不是生命的终点，遗忘才是。
我的爷爷，他是一个普通农民，生于农村，长于农村，终于农村。这世间，有太多的繁华太多的美好他还未曾见到。作为一个无神论者，我从不相信世上存在天堂，但现在，我却热切地期盼在我看不见的地方有另一个美好的世界。我希望他，我的爷爷，可以在另一个世界中快乐地生活，去好好感受他未曾见过的繁华与美好，我很好，您放心。
墙里墙外
文/醉酒的青石
不知从什么时候开始，习惯了晚饭后在公司文化墙尽头的过道走一走，停一停。耳朵里塞着音量很大的耳机，在这种时候我不喜欢很嘈杂的音乐，我想静一静思绪，净化一下日渐烦厌的心情，听得多是佛乐，印度童声女声男声的《十一面观世音菩萨大悲咒》和陈星演唱的《观世音菩萨》则是经常听的。我不是佛教徒，但仰慕佛教智慧，佛乐可以静心，可比清心的茶，边走边想边听，让音乐将我与外界的声音隔断开来。一个来回又一个来回，在过道中不停徘徊，“将名与利看得淡一些，是一种更高层次的成熟。”因着佛乐的启迪，脑海中冒出了这句思虑了许久的话来。不管古今中外的哪个社会形态，芸芸众生追逐的无非名与利，宗教信仰中的修为功德，同样可以纳入到名的层面上来。我乃俗人一个，不能脱离名利，但也不得强求。
墙角的花坛中种着一株前年春节时的桃树，春节时一树粉红的桃花，十分喜人，广东春节的花市中，桃花与结满果实的桔树是买卖最多的物种，淡淡绯红的桃花我也很喜欢，不胜风雨的娇弱，没有一片绿叶衬托。那个代表硕果累累的桔树，一般生意人家或是企事业单位用得最多，但于桃花则是家家都会选择的，当然我还喜欢淡淡清香的蝴蝶兰。现在这株成活下来的桃树一东一西两枝分着大大的一个叉，两边都是枝繁叶茂，嫩绿的枝条随风轻摆，树根部有些多余的死枝头，枝叶中藏着一些枯死的小枝条很是碍眼。我先将枝叶中枯死的细枝末节一根一根折掉，根部较粗的枝头用随身携带的瑞士军刀一个一个锯完，退后三两步再细细端详一番，视觉上顺眼了很多，总感觉还有什么地方不够完美，我从左边走到右边，仔细地审视着这株无关我存在自由生长的桃树，猛然发现两枝的枝叶不够协调，枝条过长，虽是枝繁叶茂但不紧凑，得将过长枝条的叶心摘除，边端详边有选择性地摘除着这些叶心，俨然自己是个熟悉园艺的园丁，再回头来看时，似乎有模有样了。我喜欢有生命力的植物，也喜欢有生命力的小动物，就包括桃树底下忙碌的小蚂蚁，摘下一点点桃脂，继续听着音乐神游起来。
文化墙所在的墙体是一堵三米多高的围墙，走在墙里的我总是极力望着墙外，只能看到绿得发黑的不知名树木和竹子顶端，这个竹子不是家乡山上的茅竹与楠竹，这种是长在河边池塘边上水份极重的一簇簇，但与家乡竹子相同的是，竹子顶端的枝叶也是低垂的，正应了那句“虚心竹有低头叶”,我喜欢竹子并不是因为这句话，我是来自山野的农家，开门便见着山，自是从小与竹子相伴成长，小时候调皮时挨打的刑具都是竹子了。我分不清茅竹与楠竹，也许它们是一家，看着修长身材低头随风摇摆的竹子，心情自是愉悦。黑暗的夜慢慢地来了，蓦然觉得那个最高的竹子的形状就像一个怪物，那个恐怖的哥斯拉，在渐渐暗淡的天空下，在风中一倾一仰的像极了。
关掉音乐，取下带了许久的耳机，感受着凉爽的西风吹散了白天的热气，也将稚嫩的蛙鸣带进了我的耳朵，是青蛙还是蛤蟆？在家乡不管是什么样的，都叫蛤蟆。
“蛤蟆，你不走么？”
二十多年前说着这句话的儿童此时正在回味着墙外断断续续的蛙鸣，带着奶声的小蛙“啊啊啊”地不知道是叫着爸爸还是妈妈？青草池塘蛙声阵阵，在这一方小天地中，有凉风，墙里有喜爱的弱桃，墙外有喜爱的修竹，风中有隐约蛙鸣，似乎顿悟到佛家所谓的无人不可成佛，立地即可成佛之境，我不是出家人，就当我这是诳语吧。如此一片极乐世界，不也是人间佳境吗？风声蛙声中，我走出了这个“世界”，走回房间把这些写了下来。
窗前有竹
文/紫苇
在南方，修竹漫山遍野，不足为贵。然而，在素有“米粮之乡”的北方，土地固然肥沃，但修竹并不多见，有那么一簇两簇，三株五株，也只是偶尔，孩子们感到新奇，大人们目光灼灼，诗人们发现，很可能就有了灵感，产生联想，要作一首关于修竹的赞美诗。
的确，在北方，尤其在北方的农家小院，修竹往往成为奢侈的点缀。有竹，小院便焕发出生机，便有了灵秀典雅之气。难怪粗通文墨的妻子老早就念叨着要在院内栽植两株修竹。
这天雨后，和妻子外出，途径一个小镇，在一家临近公路的照相馆前，偶尔发现一丛修竹。因为雨后，到处湿漉漉的，空气清新，沁人心脾。那修竹，狭长浓绿的叶片滚动着晶莹剔透的露珠，十分的惹人瞩目。妻子被那一片浓绿感染，像孩子似的变声叫到：“看，竹子！”
我们下了车，径直来到照相馆前。不是为了留影，而是欣赏那一丛触目惊心的鲜活浓绿。这时，照像馆拼绘有熊猫修竹图案的草珠门帘轻轻一挑，分成“八”字，从“八”字中间露出一张明眸皓齿、白晰泛红的面孔，随着一声召唤，一位着银灰色西装的娉娉婷婷的女子已经站在门外。
“照像吗？”她两手拢在腹前，灿然一笑。
“哦不，看看。”我一时不知怎样回答。
“这竹，栽有几年了？”妻子无话找话。
“也就两年吧，我父亲在时栽的。取个风景。”
问答过后，我和妻子开始左瞧右看，贪婪地欣赏那一片浓绿。那女子，一直像竹一样站立旁边，妻子边欣赏，边有一搭没一搭地与她说话。在交谈中，我约略知道了她的一些身世。她父亲是一个乡村画匠，又酷爱摄影，几年前开办了这家照像馆，平时为过往行人照张像，捎带画个镜匾什么的。两年前，父亲病故，她接替父亲经营起这家照像馆……
逗留约半个小时，我和妻子正准备赶路，只听那女子柔声唤道：“慢走。”随后回屋，取来一把铁锹：“我看你们挺喜欢竹子的，就送你们两块竹根吧。”
“那，我们付款。”我惶悚地说。
“啥钱不钱的。”她说。“付钱，我能卖你？”
就这样，我们如愿以偿，得到两块竹根。
回到家里，我和妻子把竹根栽到窗前，悉心养护，不到半月，那竹一个个尖尖的嫩芽儿便破土而出，两个月光景，便长约一人多高。于是，窗前枝叶婆娑，一片浓绿。晚饭后，我和妻子在院中闲坐，那修竹便静静地陪衬在我们的旁侧。若是微风吹拂的月夜，修竹的枝叶便窸窣有声，月光照在竹上，竹影映在窗前，小院宛若有了灵气，别有一番韵致。
平静的岁月缓缓地流逝……
又是一个仲秋的月夜，我和妻子在院中闲坐，妻子情绪低落，默然无语，望着窗前的修竹垂泪，问其缘故，叹一声说：“你还记得吗？送我们竹子的那位姑娘？”随后，她语调沉缓地讲述了一件令人痛心的事。原来，那位姑娘叫月香，是小镇上的一枝花，一个青年痞子看上了她，常常在她面前献殷勤，可月香姑娘为人正派，死活对他没有好感，在一个夜晚，那痞子强暴了她。月香姑娘羞愧交加，一气之下喝了农药，想就此了却此生，幸亏发现及时，抢救过来。现在，十村八里都在传播这一新闻。
妻子说完，仰脸长叹一声：“那竹，我看就砍掉吧，留着，我心里难受。”
“那又何必呢。”沉思良久，我说：“其实，人生也和那竹子一样，往往要经受太多的风寒，甚至经受毁灭性的摧残，但只要它的根不死，它的灵魂还在，来年，它仍会吐出新绿，焕发勃勃的生机……”
不是吗？世间万物都有许多共通之处。窗前有竹，使我和妻子对人生有了许多的感悟……