耕且读

前几天，去郊区的乡村采风，偶然看到一处有大几十年光景的老宅，那饱经沧桑的木质门楣上，入木三分地雕刻着几个大字：耕且读。端方工整的字体，虽历经岁月的侵蚀，却承载着厚重的历史沉淀与传承，深深地触动着我的心。

具有几千年农耕文明的中国，自古以来就十分重视耕作。历朝历代，都采取相应的政策与措施，以促进农业生产和发展。汉文帝刘恒甚至亲自下田耕作，将收获的粮食用以祭祀，以告慰神明与祖宗。《史记·孝文本纪》记载汉文帝有言：“农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”正是在对土地的尊崇与开拓下，汉文帝开启了“文景之治”的盛世。

翻阅史书，我们不难发现，凡是推崇农业、重视农耕的朝代，社会相对安定，百姓更易安居乐业。正如汉文帝所言：“农，天下之本，务莫大焉。”任何时代，都没有什么比能吃饱饭更重要的事情了。中国的土地就像勤劳朴实的中国人一样，在沉稳踏实的耕耘后，总有累累的硕果与收获，那是厚重的土地对勤苦劳作的回馈。长久以来，国人从土地中得到了最浅显易懂的道理：一分耕耘一分收获。这朴实的道理，与脚踏实地的劳作，让国人形成了勤劳务实的品性。

耕作之余，便是读书。耕且读，是千百年来，国人的理想生活之一。读书，不但是很多人实现人生理想与抱负的重要途径之一，还是修身养性乃至治国平天下的力量源泉。欧阳修有言：“立身以立学为先，立学以读书为本。”王夫之更是将读书之用说得详细可察：“夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。”可见，读书不仅仅是为了得到现实社会中的实惠，即所谓的人生价值；它还是个人立身修德的精神食粮。

耕作，让我们的肉身，得到不可或缺的物质基础；读书，可以满足我们无法忽视的精神诉求。关于耕与读，清初学者张履祥在《训子语》所云：“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡。”智慧的国人，早已在日复一日的现实生活中，找到了平衡这两者的办法——耕且读，让其相辅相成，互相依赖又互相成全。在源远流长的历史长河中，“耕且读”，“晴耕雨读”，成了中华民族的传承。从朝堂到民间，从官吏到百姓，历经朝代更迭和人世沧桑，“耕读传家”，成为国人千百年来的不变传承。耕且读，早已像血脉一样，融入国人的精魂。

明代诗人李开先诗云：“柳半青黄叶欲舒，雪残又是雨晴初。带耕且读陶潜传，种树频翻郭橐书。”另有明代诗人戴囧诗云：“水苗自种滋朝雨，径竹闲栽待晚风。君子由来耕且读，月庭千载仰高踪。”不同的诗句，饱含不同的情趣，都写出了边耕边读的诗意田园生活，令人向往不已。

耕且读，如无言东流的河水，灌溉着国人的心田，滋润着中华前行不止的文明。耕且读，更以家训的形式，成为很多家族的祖训，得到一代又一代的传扬。诸如“祖训依然在，常怀读与耕”“克勤克俭，且读且耕”“传家两字，曰耕与读”……曾国藩也曾告诫子弟曰：“古来世家久长者，男子需讲耕读二事。”可见，耕且读，对于一个家族的兴衰与个人的成长，有着怎样的意义。

当下，在大家都被时代的洪流裹挟着前行的路途上，“耕且读”，更是不可忘却的优良传承。牢记耕耘，才能让我们在快速发展的时代里，挣得一分温饱与立身之地；而潜心修读，才能让我们在喧嚣沸腾的环境里，沉淀出一分宁静悠远的心田，明晰自己的坚守与追求，不被一时的诱惑蒙蔽眼睛，不为一时的利益而失却本心与自我。

常怀耕且读，耕耘出自己的一亩三分地，品读出自己的为人处世情。