关于思想的作文

老子读后感800字

老子读后感800字一：《老子》读后感

在假期中，我读了《老子》一书，谈不上什么理解，只能说是一些感想、体悟。《老子》虽然并不是专门论述教育的文章，但是里面仍然有很多关于教育的思想。它意蕴深远，让人思考，常读常新。

将老子的思想转换到教育中来，就是自然教育的思想。老子主张清静无为，顺其自然，这与卢梭的自然教育思想异曲同工。按照老子的理解，教育应该顺其自然，而不过过分强调主观意愿。教师的权威应该不被儿童感知到，这才是最好的师生关系。师生双方都要处于谦虚的地位，只有这样才能更好地开展教学。教师应尊重学生的发展规律。尊重自然之道。这些思想，在我们这个年代应该进行批判性继承。

在我们的教学上，如果孩子在课堂上走神，当然可以直接批评：“某某，注意听讲!”老实胆小的可能吓一跳，赶快坐好，但过一阵可能又故态复萌；有逆反心理的可能就会脸色不善，甚至嘴里咕噜咕噜地嘟囔，虽然老师是好意，但传递到学生心里却成了恶念，课堂的气氛就有了火药味。有时课堂上学生竟然和老师顶嘴，僵持起来大家都下不了台。学生肯定是不对的，但如果老师“曲则全”，表扬旁边的同学来提醒走神的人，或者请走神者回答一个问题，旁敲侧击地暗示一下，同样是批评提醒，转一个弯，大家心平气和，彼此相安无事，这样岂不是更好？

老子认为，一切事物都是相反相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。对待生活，要有好的心态，不要过分关注荣辱得失。这样的话，才能做到通过无为达到有为，通过不争而没有人与之争。

低头静想，学生要照我的思路去回答，依我的指挥棒去质疑解难。他们还会体会到求知的快乐吗？

老子读后感800字二：生命的大智慧--读《老子》有感

“老子其犹龙乎？”这是孔子对老子的赞叹。老子何许人也？

老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。当时的中国呈现出极为灿烂的文化一些杰出的学者和思想家纷纷产生一时出现了百家争鸣的局面。老子就生活在那个伟大的时代那个时代也正因为有了老子才更加伟大。

老子曾做过周朝守藏室的史官。在那里他潜心于书籍之中所以习得鉴往知来的历史所以对人世有了得深的体认。老子运用他深邃的思维创造出了灿烂亘古的道家思想。

其间同时代的另一位伟人孔子来拜访。他向老子请教了很多问题对老子的博学和科研成果很佩服。孔子怀着感激的心情离开了洛阳。回到鲁国后常常对人赞美老子。

孔子曾用瑰丽的语言赞美老子：鸟会飞我知道；鱼会游水我知道；曾很走我知道；但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊!

老子的哲学被称为“智者的低语”、“滋润心灵的甘泉”它究竟是怎样的呢？

应该说老子本意是用于政治的但它的主要用处却是在为人处世方面。

人们看事物多是从正面看而老子却是从反面看。“以柔克刚”就是老子哲学思想的主要内容也是世上竞争者取胜之决窍。

自古以来一般的教诲都是：人要表现坚强不要表现柔弱；人要表现聪明不要表现愚鲁。而老子的观点则反其道而行之：人要表现柔弱不要表现坚强!人要表现愚鲁不要表现聪明；人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……

柔非怯懦而是一种以退为选的权变一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己示弱可以侠敌人不注意而得保全。太“刚”者锋芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足为“柔”者所败!大柔非柔到刚无刚!

在身体上牙齿最硬可谓“刚”而舌头则是“柔”者。但是等人年纪大了牙齿都脱落而舌头完好这是为什么？大树比小草刚强的多但时当台风来的时候大树经常连根拔起而小草却安然无恙；风无形无体却能够拔屋倒树；水可方可圆可谓至“柔”却能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强柔弱的才是真正的强吗？

老子读后感800字三：《老子》读后感

在中华上下五千年的光辉历史中，许多为人的一句话令我们终身受益，让我们不禁对先辈们的智慧暗暗赞叹，也迫切的希望能够回到那个时代，去目睹那些伟人们的尊荣，去静静聆听他们的淳淳教诲……

《老子》的“千里之行，始于足下”令我终身受用，当我们感叹别人是多么的成功、多么的有钱……但是我们只是停留在羡慕的阶段，从来没有坐下来静静地思考，别人为什么这么优秀、这么成功……难道他们一生下来就这么成功吗?当然不是，他们之所以走在我们大多数人的前面，是因为他们是一步一个脚印踏踏实实坚持不懈的从一无所有做起，他们所付出的是我们的很多倍，自然就会比常人收获的更多。

工作是这样，学习又何尝不是呢，我们为了取得一个好成绩，在平时的学习中不断的去吸取知识，不断的像土一样，一点一点的累，成就九层之台，像毫末一样，一点一点的生长，长成合抱之木。

人生亦或如是，人生路漫漫何其修远。我们每面对一个困难，就在人生的路上跨出了一步。这一步看似微不足道，其实对我们每一个人都至关重要。那一步，令我记忆犹新。

考试，看似痛苦，却如同人生一样，每解一道题都如同跨过了一道困难，我记得考试时，开始我做的行云流水，没有丝毫的问题，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步难行。我费尽脑力，终于一路过关斩将，杀到最后一题，可最后一题如磐石坚硬，油盐不进，我坐在那里冥思苦想，却拿它没有办法。我看向窗外，看着那蔚蓝的天空，纯洁的白云，突然产生一丝明悟，考试如人生，要学会“千里之行，始于足下”我只是一味的追求答案，却忽略了过程，忽略路上的一切。于是我开始从基础入手，一步一步的向前走，最后费劲千辛万苦，最终把这块磐石打磨成一件艺术品。这次，让我在人生的漫漫长途上，踩下了最困难的一步，但让我对这句“千里之行，始于足下”有了更深的了解，对老子那博大精深思想，所折服。

老子的思想、智慧，都是前无古人，后无来者。老子在四五百年前便懂得了现在我们人类都难以理解的哲学。他的思想、智慧无时无刻侵润我们的人生，他的语言传承了我们中国璀璨的文明!

争做廉洁小公民作文

篇一：争做廉洁小公民

廉洁，听起来似乎离我们有点遥远。是啊，我们只不过是正在求学的中学生，衣食用具全由父母供给，生活远远没有自立，谈廉洁早了点吧。可是再看看生活的环境，超市里琳琅满目，不断更新的各类礼品，身边父母有职有权的同学在周末被各种公车接来送去，电视上不时可以看到有官员因为各种各样的不廉洁行为被党纪国法惩处……自己身边确确实实是充斥着这许许多多的不廉洁行为。而那些受到惩处的贪官们呢？他们是怎样在贪与廉的思想斗争中、公与私的一闪念中做出了错误的选择呢？我认为是他们的思想意识出了问题，他们没有树立起“以廉为荣，以贪为耻”的观念。正确的思想意识不是一朝一夕可以成就的，这需要长期的积累，需要从小就接受传统美德的教育，树立敬廉崇洁的意识。如此看来，我们中学生谈廉洁、讲廉洁一点都不早，而是恰当其时。毛主席不是说过吗：“你们是早晨八、九点钟的太阳，未来是属于你们的。”所以，我们要意识到自己将要承担的责任，从现在做起，树立良好的思想意识，建起牢固的思想防线。

首先，要树立正确的人生观、世界观，才能有正确的思想道德观。青少年时期，是学习知识、丰富自己的时候，也是立志的时候。人的一生应当怎样度过，什么样的生活才是有价值、有意义的……我们思考着这些问题，确立自己人生的奋斗方向，要做一些对祖国、对民族、对人类有意义的事。当我们向着这些目标一步一步慢慢*近的时候，正确的思想道德观不贪不占，要廉要洁的思想防线是我们人生的小船安全到达彼岸的保证。

其次，要树立正确的劳动价值观。纵观人类发展史，从野蛮愚昧的原始时期走到现在高度发展、高度文明的现代社会，毫无疑问，劳动在这个漫长的历史过程中起到了不可替代的、决定性的作用。所以我们说，劳动是光荣的，劳动人民是伟大的。正确的劳动价值观，就是我们付出劳动（无论脑力还是体力）得到恰当的报酬是正当的，也是光荣的，但是不劳而获，少劳多获则是可耻的。人的思想里一旦有了“不劳而获、少劳多获”的意识，那他只要一有条件就必然要走上贪、走上不廉洁的道路。古人曾有一句话“君子爱财，取之有道，用之有度”，说的也是这个道理。我们从青少年起就要树立这样的观念：美好的生活要用我们勤劳的双手去创造，不等天上掉“馅饼”，也不期望通过不正当途径获取。

要树立正确的思想道德观，各个历史时期的英雄人物、时代楷模是我们学习的榜样。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，“一身正气，两袖清风”的包拯，明朝四大清官之首的于成龙，我们阳城籍人“都堂”杨继宗，抗日战争时期“不拿群众一针一线”的八路军战士，更有当代为人民鞠躬尽瘁、死而后已的焦裕禄、牛玉儒、任长霞……不胜枚举。他们身上的这些闪光点，正是我们取之不尽的精神食粮，是清正廉洁、克己奉公的最好诠释。

作为中学生，争做廉洁公民，我认为最重要的就是思想上的廉洁，也许对社会上许多不廉洁的行为我们无能为力，但至少我们知道那是不对的，今后我们走上社会不能做出那样的事。那就让我们做好准备吧，廉洁、诚信、和谐……在不远的将来，让祖国在我们这一代人的努力下焕发出新的青春！

篇二：争做廉洁小公民

为加强校园廉政文化建设，弘扬高尚师德，倡导广大师生形成廉洁自律的校园文化氛围，进一步推进党风廉政建设，构建和谐校园，杭垓小学教育集团从教师和学生两个层面开展了一系列的活动。4月2日早上，杭垓校区的302中队开展了周队日活动，活动的主题就是“争做廉洁小公民”。

怎样做才能算是廉洁的小公民呢？？为什么作为小学生就应该从小树立廉洁的思想？针对这些问题，302中队开展了此次周队日活动。整个活动中有小品表演，讲故事和快板三个内容。小品表演和故事都截取了发生在学生身边的事。看完302中队的周队日活动，学生明白了：1、不能为了班级的利益或家庭的利益犯了错误就遮掩起来，犯了错误就应该勇于承担自己的错误，并且知错就改；2、不能随便要别人的钱财，拿别人手短，吃别人嘴软。有了这些生动形象的表演，让观看的学生受益匪浅，并促动了学生内心。最后辅导员提出要求：有则改之，无则加勉。相信我们的学生都会做一个廉洁的小公民。

篇三：争做廉政小公民

提起廉洁，相信许多学生都会说“那是当官的的事，是大人们的事，和我们小孩子有什么关系？”其实，实际生活告诉我们：学生时代正是培养一个人的人生观、价值观、道德观的重要阶段。在这个阶段受什么样的教育，受什么样的环境熏陶对我们的人生道路起了决定性的作用。

我们就像一朵朵正在开放的花朵，它应该是美丽灿烂的，可是在美丽的花朵上却钻出了一些蛀虫。例如在我们学校中有这样的现象：要是一个同学负责检查卫生情况，他可能会对自己班的同学睁一只眼，闭一只眼。再拿组长来说，在平时的交作业，背书等方面也许会“敌我分明”，近我者好说，逆我者一切免谈。

廉洁，是一个人高尚品质与情操的表现，我相信，廉洁可以改变世风，清除社会上的恶习，同时，廉洁也是一个人内在修养的体现，妈妈常对我说：“孩子，不是自己的东西不能要。”是呀，这是多么朴实的话呀！我请问大家是否听说过“出淤泥而不染”这个成语吧？荷花，多么平凡的一种花，可是它生长在淤泥，却时刻保持自己高雅芬芳的出淤泥而不染的品格，难道不们我们应该感动的吗？只要我们守法就会让校园欢声笑语，圣洁永驻；世界就变得光明，就没有犯法的人！这样世界就会变成美丽，纯洁的人间！！

同学们，我们是21世纪的小主人，未来需要我们，我们应当同腐败现象做斗争，争做人民的忠实小公朴，做廉洁的小公民。

篇四：争做廉洁小公民

“淡泊人生蓄以明志，清廉处事方能致远。”“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”“出污泥而不染，濯清涟而不妖”“临官莫如平，临财莫如廉。”位不在高，廉洁则名。廉洁是一种美德，是受人爱戴的。廉洁是一种隐居世外桃源的悠闲。是与世无争的自在……廉洁还可以提高人的内在修养。

法国的恩格尔曾经说过：“贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。”

春秋时的宋国司城子罕就是一位廉洁的人，他视廉洁如珍宝。他也因为廉洁而受人爱戴。一次，有一个人得到一块宝玉，便拿去献给子罕，子罕不接受玉，说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”

还有一位，晋代人吴隐之，当他任广州太守，在广州城外，见到有一个泉水名叫“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，会贪婪成性。他不信，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

廉洁的人在物质上常常以无所追求为乐，而贪婪的人常常因为私欲得不到满足而忧心忡忡。能够忘记自身利益的人，才能无私，无私就会大公。世间事情失败的原因，都在于懒惰和自私。公正就能产生英明，廉洁就能产生威望。面对钱财，最好的办法是廉洁不贪。人间的权力尊荣，总是逃不过他人的讥弹；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。

作为新一代的少年，我们要拒绝贪婪，贪婪是一切灾难的根源。廉洁要表现在小事情，要表现在一点一滴上，让我们一起成为新一代廉洁的小公民。在遗臭万年和美名远扬之间，我想我会选择后者。

精益思想读后感

篇一：精益思想读后感

这已经是我第二次读《精益思想》这本书了。记得第一次读，还是在2008年。那时，自己所在的公司刚准备推行精益生产，我作为公司唯一的精益生产工程师，自然会对它倍加关注。于是我就读了，于是我就尽然没有读懂。尽然是当时的感觉，但现在觉得理所当然。当时的感觉这本书无非是本吹嘘精益思想的书，很像是广告，似乎里面提到的案例是引导读者去联系这些精益咨询的机构。有这种感觉的主要原因是其中没有讲太多具体的操作方法。这对于当时初入道的我来说，是极其欠缺的。所以草草读完，也就束之高阁了。

斗转星移，数年之后，随着经验和阅历的丰富，我觉得在具体的技巧方面已日趋成熟，正是如此，也越加使我对这个行业的发展，这一工作的终极目标和价值开始了深深的思考。依稀记得《精益思想》中提过一些前瞻性的文字，便到处寻找，不着，干脆在当当网上买来本，居然还是珍藏版，当然，根本不知道和原来版本有什么区别了。这次再读，完全颠覆了我原来对本书的看法。4年的精益工作，有成功，更多的失败和无奈。在不同的环境中有不同的问题，大公司有大公司的困难，小公司有小公司的难处。美国公司有洒脱，也有局限，而欧洲公司更求稳定，而常常举步不前。而这本书的很多篇幅通过举各个文化背景下的推行精益生产成功的公司，向大家宣扬的不只是信心，而是一种理性的思考。各种不同文化在接受精益思想的过程中，有长处也有短处，而这本书恰恰是耐心的解释了这些。德国公司的技术强势，但沟通差；日本公司的团队性好，但技术沉淀浅；美国公司的能在资本领域玩的得心应手，但过于追求眼前利益成为了他的短板。本书提供了很多不错的建议。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重点展望了精益企业的未来，引导大家展开思考，并寻求新的突破。于是，我才明白，书的着重点不是落在具体的操作实务上，而是在讲解精益历史的基础上，将精益的哲学娓娓道来。

因此，我建议如果您初涉精益，没有太多的实战和体验，这本书可能并不适合你。而如果你已有一些这方面的经验，这本书可以让你在精益的道路上消除很多疑惑。而我想，如果你是个精益的专家，苦于寻找新的突破，或许再读一遍，你会有新的发现。

篇二：

在《精益思想》中，詹姆斯沃麦克详细地阐述了精益思想的内涵，并教我们如何去做，其实从古至今，所有有所成就的人都在用这种思想来创造价值，所谓的大道相通也许就是这样吧？不过精益思想把古人的思想细化到工业生产中去了，仅此而已。但是人的智力并不没有高到可以把这样的思想随心所欲地应用出来，所以在做学术研究的人中出现像他一样为人们领路的人，就很值得人们学习了。

“如何去创造价值？”每一个要为生存努力的人都要思考这样一个问题。就像人们要问自己“人活着的意义是什么？”一样。要想知道如何去创造价值，首先要认识价值。世界上，人们的价值取向各不相同，有的人追求物质财富，有的人更喜欢精神财富，多数人两者都要只是这个多一点那个少一点而已。然而价值对人来说，首先是物质上的，有了物质才有可能讲求精神，马克思的唯物主义应该就是这个意思吧？然而感觉或者说精神对人的意义或许更大。如果没有精神上的追求，人还能叫人吗？这或许就是唯心主义的认识吧？市场经济，无所谓唯物或唯心，这不是它在乎的，它在乎的是价格。价格在市场经济中，在现在的大多数国家，都代表着价值。一次肯德基二十几块，一杯可口可乐两块五，一双耐克五六百，一平米万科的房子一万五，一块舒肤佳三块九，一辆桑塔纳十万，一本书二三十块，一场电影上百块，一堂课几千块，一个发明可能值几千万……

篇三：

《改变世界的机器》的这个中文版的书名改成了《丰田精益生产方式》，在导言里，作者们介绍了他们是怎么开始研究精益生产的。1984年的时候他们写了一本书《汽车的未来》，通过这本书，他们发现汽车工业中的三种生产方式，于是就开始了对新的更能代表新生产力的精益生产进行了为期数十年的研究。这就是他们的“国际汽车计划”。他们在17个国家中，访问了九十多个工厂（约占世界总装能力的一半），系统地收集了信息。它是在汽车行业或任何其他行业中从未进行过的、最为全面的国际性调研活动之一。与大规模生产方式的对比便是最开始的方向。而这本书的一大特点也是引用他们调研中所获得的资料。

彼德德鲁克曾称汽车工业为“工业中的工业”，到1991年这本书初版的时候，汽车制造仍然是世界上最大的制造业，每年约有5000万辆新车问世，2008年的汽车工业好像并没有那么好，它是受经济危机冲击最大的一个产业，美国的三大汽车公司都出现了巨额的亏损，连丰田都出现了许多年以来的第一次亏损。现在著名的汽车公司都在出环保车，也许那就是下一片蓝海，比亚迪的王传福也说到2015年，他们计划把比来迪做成中国汽车第一品牌，到2025年做成世界第一。不知道汽车业的未来究竟是什么样子的，也许要选择职业的话事先最好对这样重要的行业都多了解一些。

“一战后，亨利福特与通用公司的阿尔弗雷德斯隆开创了世界制造业的新纪元，把欧洲企业领先了若干世纪的单件生产方式转变为大规模生产方式。二战后，丰田英二与大野耐一在日本丰田汽车公司首创了‘精益生产方式’的概念。当日本其他汽车公司与其他工业采用这一优越的体制后，日本很快达到了今天的经济领先地位。”但是现在，当美国和欧洲亚洲都出现经济危机的时候，丰田公司还是难免巨额亏损现实。不知道精益生产在现在的大环境下是否会真的像作者所说改变世界，但是我感觉还是有些希望的。

篇四：

这是第二遍读《精益思想》，我想在将来我还会读第三遍第四遍。

同样是一本好书，不同的人读会有不同的收获。读《精益思想》这本书，最好具备企业管理、特别是生产管理的一些基础知识。因为精益思想是从TPS发展而来，而TPS正是基于生产管理的一套管理理念。一个对生产管理懂一些的人在看这本书的时候，就会发现，精益以及六西格玛的很多理念和方法其实就是对一些传统管理的升级。

企业管理这门科学和其他科学一样是在不断传承中成长起来的。如果你是没有此前的基础知识，最好先选读《生产管理学》等一些知识书籍阅读。

好了，如果你是一个对企业管理理论特别是生产管理理论熟悉的读者，那么恭喜你，精益思想就是代表最新的企业管理成果的理论著作，它代表了企业管理的最新和最高的水平。

篇五：

这本书是丰田生产方式（也叫精益生产方式）的创始人，大野耐一先生的亲笔著作。他被抬到一个什么样的高度呢？据说可以跟彼得.德鲁克并驾齐驱。因为彼得.德鲁克以理论和思考见长，大野耐一却是脚踏实地一步步从生产现场走出来的。切不论二者谁高谁下，就“精益”这种东西来说，你称之为生产方式也好，管理思想也罢，已经在全世界范围内，对各行各业产生了深远的影响。

我之所以会对《丰田生产方式》这本书感兴趣，也是因为深深被软件开发中的精益理念所吸引，想去深入了解下原汁原味的精益到底是怎么一回事。再加上之前看过《目标》、《丰田汽车案例——精益制造的14项管理原则》这两本书，都有很多收获，觉得精益是个非常值得深入研究的事物。

本书的篇幅并不大，一共才一百三十多页，但其思想却非常深，对很多事物的探讨，可以说到了直达本质的程度。所以我不建议初识精益者去读，初学者在读这本书之前，最好对汽车制造和精益思想先有所了解，这样才会更有收获，对这类童鞋建议去看前面我提到的那两本书。但如果你是对精益已经有了一定认识的人，那么此书是很值得细细一读的，

因为从中你可以直接追溯到丰田生产方式背后的思想、起因、以及发展历程。这些东西对于正确的理解精益，恰当地在自己企业中运用精益，都是非常有用而必要的。正如我们在软件开发行业常见的最佳实践一样，你要引入它，首先要明白它能解决什么问题，为什么它比较有效，而不应该简单地因为大家都这样做而去跟风。所以对于喜欢直接把方法和工具拿来用的“拿来主义者”，尤其应该读一下此书，在此书中你找不到具体的工具和方法，但却能触摸到该工具被设计出来的背后设想。

好了，就不再赘述了，希望这些分享对来访者有用，也希望大家有缘能共同学习和探讨。