关于文人的作文
品中国文人读后感
篇一：品中国文人读后感
得到此书,如获至宝,很想向旁人推荐,可又困于描不准对象.先生的书,国学之道,血性之笔,人性深处的哲思.
我爱男作家的书,只因我爱上有血性的文笔.正如此书,血液与灵魂穿梭,文学与哲学交融,把人文艺术拉向一个新的高度.
文人的世界,有道不完说不尽的美.这美,暇思无穷…
众看当代人的审美观,舞台上的吼吼叫叫,是他们无比顶级的追随.百年之后,他们只不过是台上唱小曲的戏子,终究改变不了被人们娱乐消遣的角色.翻看历史长河,多少杰出文人的光彩是无法掩盖,每一个文人都有自己的棱角,都有自己的艺术,影响着华夏人民千年的艺术.
历史是河,文人就是河中那翻滚不停息的波浪.在这里我想说的是,司马迁则是最惊人的那颗骇浪,当科学家们拿着尺子衡量着长江与黄河的源头,司马迁则在几前年前就拿起了尺,量下了华夏人民的源头,秦始皇创下了万里长城,而汉武帝培养了大史学家司马迁.近来在杂志看到了一句这样的话,南唐后主李煜,是失败的皇帝,又是失败的男人.我不禁有点吃惊, 李煜是失败的皇帝,可是,又有谁可以写出像<虞美人>这样的千古绝篇?问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.问古今,谁有?在政治上失意,是古代文人的通病,李白,杜甫,苏东坡,谁没有?只是李煜文学上的成就远远胜于政治上的成就.
说李煜又是失败的男人,那更是大错特错了!大周后与小周后,两位绝代佳人,人称东吴时的二乔.大周后与李煜灵与肉的结合,可畏是人类情感的颠峰,小周后得知李煜的消息,被气的溢血而死.那个跳着金莲舞的绝世美人,调戏着皇帝赵光义,大力的挥霍着为之建金莲台,等到七月七之日,赵光义垂涎已久的日子,窅娘翩翩起舞,在无比风光的金莲台上,跳起了金莲舞,她娇娜的身姿始终是背对着赵光义的宫殿,绝世的容颜面向着南方,心里默默的念道,今天国主四十一岁大寿,窅娘为你跳金莲舞.好感人的一刹那,原来七月七日是李煜的生日.她得不到李煜,她的心却这般忠贞李煜,放着大宋江山的娘娘不做,七月七日,她香消玉损.所以李煜,这不是文人的魅力,又是什么的魅力?
篇二：读《品中国文人》有感
我是中文系本科班毕业的，对中国历史上的文人可以说非常熟悉，捧着《品中国文人》这本书，我仿佛捧着一杯烫烫的、香香的热茶，品一口，回味无穷，难怪刘小川给它命名为《“品“中国文人》。
刘小川笔下的文人，好像就像老百姓的左邻右舍，似曾相识。热爱祖国的屈原，忍辱负重的司马迁，性格直爽的嵇康，“种豆南山下”自然派的陶渊明，活力四射的李白…他们凭什么成为流传千古的中国文人？
凭屈原百折不挠的爱，对完美事物的追求，甚至用死来表达自己的理想；凭司马迁为了《史记》生命退居其次，官职,友谊…一切都不重要了;凭杜甫有一双看清普天下苦难的眼睛…他们都能先知先觉,因为他们善于思考,善于观察.他们都能坚持自我想法,是因为他们一肚的真才能。
《品中国文人》共叙述了十余位中国文化大家，这是一本必须经过品，才能解其中滋味的好书。而且要慢慢的品，细细的品。这本书让我深信文字所给予人的灵魂的力量，中国文人真的只能用品才恰如其分。
从书中我们了解到屈原三次流放，加起来可能有二十多年，踉跄足迹踏遍荆楚，与神巫、与草杯木鱼虫鸟兽对话，诗境，句法都是“走”出来的。流放出诗人，颠沛写华章。精神是自由喷射谋求着自由的表达。屈原以他的大悲之鸣见证了楚国之亡。他以楚声表达了楚国，楚国在他的笔下获得了重生。屈原那个年代，思想是活跃的，情感是奔放的，艺术是自由的，世界是敞开的，神灵是亲切的，自然是浑成的。
品过屈原再让我们走进司马迁吧，作者是这样描述的：司马迁独行多年，把孤独的兴奋尝了个够。短暂的停留，然后又上路，他总是在出发。路上的感觉真好，我们只能凭借想象概括：那些理性，感性加野性的融合状态，那春夏秋冬风霜雨雪，那奇妙的精神触角，那从天而降的喜悦，那郁闷之后的豁然开朗-----行文至此，真想跑到司马迁的快乐里边去，摸摸，看看。《史记》所承载的中国传统文化的内涵，是方方面面的。它是史学和文学巨著，又是古典意义上的百科全书。它写西汉以前的时光，却远远越过今天，直指我们可能拥有的未来。有一定修养的中国人，如果不读司马迁，不读其人其书，那真是令人遗憾。
在走进屈原和司马迁的故事里，一次次被他们的执着感动着，眼里一次次涌着泪水。读书也是读人，被他们高尚的品格所感动。到了东晋，一个真心向往平淡，并在平淡中发现了巨大美感的伟大诗人横空出世，他的名字叫陶渊明。房前屋后皆风景，一草一木亦关情。今天手捧陶渊明的诗，仍会怦然心动，如遇美食，如见佳人。我们从陶渊明诗中可以获得巨大的精神养分，我们今天怎能错过？我们错过了陶渊明，岂不等于俄罗斯人错过了普希金，英国人错过莎士比亚，德国人错过荷尔德林？生活的智慧，现代人需要学习的东西太多太多。
回头看看苏东坡这位全景式的生活大师，包括苏东坡强调的风俗、道德。“物质”跑出很远了，“精神”当奋起直追。说到底，人之为人，除精气神，余下还有什么呢？苏东坡他提升了人之为人的境界。他是令现代人目瞪口呆的生活大师，对生活永远高涨的热情和无穷无尽的想象力，像恒星一样燃烧。
解开苏东坡的快乐之谜，天性生快乐，智慧生快乐，磨难生快乐。身为女性，我们更应当了解我国的宋代最伟大的女诗人李清照，她优美、优雅、风骨天成，生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！亮出她光彩照人的身姿，从李清照的诗词中我们了解到李清照性格很要强，同时，女儿太女人太又十足，这是李清照的感人之处。巾帼不让须眉，却保持芳香袭人的脂粉气。在以男人为主流的社会氛围中，李清照嫣然而入，纤手不让巨手，蜂腰压倒熊腰。宋词碰上李清照，李清照碰上宋词，双方皆幸运。她常用的词牌，如《减字木兰》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》、《浣溪沙》、《渔家傲》、《如梦令》等，也是毛泽东所喜用。李清照称得上是十一世纪末的新女性。二十一世纪初，仍然仍有榜样的力量。她生活的勇气给人印象深刻，她的作品闪耀着“女性之为女性”的夺目光辉。
有人说生活是一部大书，这话只说对了一半。如果你不通过书本打开视野，生活就是一本小书，很多东西你都看不见。孟子说：吾善养吾浩然之气。而读书与行路，是养气的两在前提。中国古代文人的生活，我们是羡慕的，日子过得那么的贫瘠，为什么在那样贫瘠中有一种大欢乐呢？这是我们现代人所在寻觅的。 我喜欢阅读，也喜欢记录着书中令人感动或美丽的语句，这是我生活中的一个习惯，一本好书，可以提升智慧，它可以触碰你那平时秘而不宣的脆弱和感动，它可调出个人体验中的某一个瞬间或者某一个念想，它可以撼动你平时绷着的那股莫明其妙的劲儿，让你觉得精神为之一振，很享受那种掩卷之后眼睛微朝的感觉，那是一种相当寂寞而又美好的感觉。
我一向对于文学处于一种朦胧的向往状态，尤其对于文化名人知之甚少。我家先生就常取笑我“缺乏历史和文学知识”，虽然挺没面子的，却也暗暗认同了。对于名家名篇我通常都只是有所“闻”罢了，往深了讲就真的是一窍不通。对于人物传记之类的文章一般都是囫囵吞枣，没有研究的耐心。不过，对于小说倒是有几分喜爱，于是订阅了《小说界》，于是很偶然地读到了刘小川的“品中国文人”系列。他细腻的笔触，深刻的分析很引人入胜，连我这样对历史文人不感兴趣的也被深深的吸引了。他善于把人物放在一个宏大的历史背景中，循着人物的笔墨诗词让我们走向一个个鲜活高贵的灵魂：司马迁、嵇康、杜甫、李白、苏轼、李清照、曹雪芹、陆游、辛弃疾、屈原...... 他们跌宕起伏的人生、执着坚毅的信念，直看得人欲罢不能。大苦大难而笑傲人生，是多少人的向往，但是真正能够在大苦大难面前保持尊严、恪守信念的只怕是无几人能及。
之所以被他的文章吸引，有一个重要的原因的是他常常在文中针砭时事，在还原古代文人志士的同时不忘引发我们对时下有些现象的思考。文化的张力被他称为一种阴柔但恒久的渗透力，信任文化的力量才能改变人性。于是那些文人墨客透过他们的作品向我们传递的已然不是简单的个人感受和经历，而是一个民族生生不息的源头。
最欣赏的是刘小川笔下的李清照，伴着李清照的一首首诗词，作者丰富辗转的一生跃然纸上。嗅着青梅的聪慧伶俐的少女，骄傲而洒脱；待字闺中的羞涩也不能妨碍她觅得佳侣；生活的变迁和打击并不能将她敢爱敢恨的心击碎，她活得那么真实、那么激烈。这样的形象远非我本所学，只记得“婉约派”诗人是她的最后头衔，殊不知，在刘小川的笔下，她恢复成一个风情万千的女子，怎一个“婉约”了得！
看来书是真的应该多读，文字是他们的智慧和创造，凝结着多少情怀。
篇三：《品中国文人》读后感
在这个浮躁的时代，在这个图画视频充斥眼球的时代，阅读，似乎早已被遗忘。而我，也很少拾起书本，静下心来读一本像样的书。读《品中国文人》，原是为了完成学校布置的任务。不过，看过之后，发现这真是一本好书。
文人，让我想起穷酸，迂腐，文人相轻，也让我想起风骨，正气，君子，两袖清风，当然，更多的是后者。中国文人，尤其是中国古代文人，大多都是想通过做官来改变命运，来实现自己的理想，治国救世，是他们的终极目标。但是，中国的绝大多数文人，尤其是大师级的人物，总是命运坎坷，即便走上了仕途，也终因不会曲意逢迎，没能坐上高位，即便坐上权力高位，也终是位子没坐热，就被权臣陷害拉下马，或贬官或撤职甚或被流放。他们中多数人，因为理想破灭，现实不堪，最后郁郁而终。不过，无论如何，这些人都做到了“达则兼济天下，穷则独善其身”，是真正的正人君子，从屈原司马迁到李白杜甫到曹雪芹，无不如此。有人说，“国家不幸诗家幸”，也许正是在这种国家动乱，个人不幸的境遇下，文人，更多的能够冷眼看世界，思考国家民族前途，个人命运，才会写出杰出华章从而彪炳史册。对于这些人，尽管他们身上也有可能穷酸迂腐脆弱等等小毛病，但我对于他们，只有崇敬。
刘小川先生的这本书，对中国文人的品读评价，站在不同于其他文人作家品评的高度，用自己独特的视觉，用庄重也不失诙谐的文字，对中国文人特别是中国古代文人做出了非常理性的解读与评价。非常有意思的是，在屈原司马迁陶渊明等等这些大家中，作者对这些人都是怀着景仰之心来完成对他们的品读的，而独独只有对司马相如，似乎不那么恭敬。其实不是因为这个人没有文才，他写的《子虚赋》《上林赋》都显示了他的才气，也许因为他是御用文人?作者说“司马相如，勾引女人本事大，歌功颂德的本事更大，写了不少辞赋，华丽而空洞”，“司马相如是浪得虚名的平凡人物，文以人传……他这位粉饰现实的老前辈，以他的光芒照亮了这一流派，显现浑浊，映衬清流。”可见，在作者这里，文人，首先是人，只有能闪现人性的光辉人格的魅力，再配上文才，才能被人称道。对于这点，我是绝对认同的。
这里还要说说其他几位大文豪。
一是屈原。对于他，作者是景仰敬佩的。他有着超凡的才华，也有着赤诚的爱国心，是绝对的正人君子，然而最后却落得个含冤而死，这真令人扼腕叹息。文章在字里行间，都传达出一种悲痛，一种同情，一种崇敬。当然，这也感染了我。
二是司马迁。这个完成那部“史家之绝唱，无韵之离骚”的传世巨著——《史记》的真正的男人，他的正气，他的刻苦好学，他的才华，尤其他的为了成就事业而忍辱负重的品性，感动了一代又一代人。作者对于他，是心痛，是敬佩，是爱戴。他说“幸亏有了司马迁。他传给我们的文脉，流淌着鲜血。文脉就是血脉。”“所谓道德文章，人品与文品，司马迁都足以垂范后世。”我喜欢这样的评价。
另外还要说说陶渊明。我个人觉得，陶渊明给人一种亲近感。作者也非常喜欢他，“今天手捧陶诗，仍是怦然心动，如遇美食，如见佳人。”称陶渊明为“渊明”，可见其喜爱程度。想到陶渊明，我总是想起“高洁”，当然也会想起菊花。这个不为五斗米折腰的大诗人，确实值得今天的我们好好学习。想想，我们，常常为了五斗米，说些违心的话，做些违心的事，尽管这话这事并没有害人，然而却违背了我们的心性。陶渊明，他是真正的心地纯洁干净的人。正因为心灵的纯洁干净，所以他的诗，是天然的美玉。所以作者说他这个人“他是和蔼可亲的，就像我们的亲人”，“诗人中的诗人，真和美，到极致”，“渊明是中国最纯粹的诗人。而与之相应，他也是最纯粹的人。”说他的诗“伟大的诗篇，永远是人类生活的稀有事件。”可见其对人对诗都推崇备至。这不是美誉，因为事实如此。
应该说，中国古代文人，绝大多数都是有真性情的人，唯其真，才使他们在滚滚历史红尘中没有被淹没，而是一代一代流传下来，并且越来越鲜活地活在我们心中。
对于其他，我就不说了吧。最后我想说的是，我们真应该向大多数中国古代文人好好学习。学习他们为人处世的方法，当然，如果你是文人，也包括向他们学习做学问。
篇四：《品中国文人》读后感
第一次看到这本书是因为它的名字很大气。品中国文人，对于那些在中国历史上占有重大地位的人物的点评分析，并不是那么简单的。但读完了这本书，便觉得作者说的伟人突然变得很简单，朴实，他们的一些生平在清新的文字间淋漓尽致的展现在读者面前。
离别时的吟唱------柳永
我初识柳永是他的那首《雨霖铃》，那是一首离别诗，带着一种淡淡的忧伤。时间是秋天，有悲情色彩的季节。在萧瑟的秋季，两人举酒，沉默，然后是内心的矛盾，是连夜出发，还是翌日清晨登舟远行？柳永便是个一直在离别的人,给那些烟花巷的女子填词，待她们唱出名了，便转身走了。唯有在离别时和几个女子挥手告别，然后乘舟去下一个陌生的城市。
而后读了《鹤冲天》，一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”得罪了皇帝。他公然以烟花巷对抗金銮殿，于是皇帝张开金口：“且去浅斟低唱，何要浮名？”而再读《玉蝴蝶》，这首诗写尽了他的故人告别的无奈，对过往的回忆，然后又是对故友的期盼，思念友人的深沉，通过写燕子的飞去来表达自己诚挚的感情，而最后一句中断鸿的哀鸣更是衬托出作者的孤独怅惘。我想也许是他一生都在告别，告别那些个女子，告别友人，告别亲人，从而使他的每一首离别词都饱含情感，加上对秋天富有特色的描写，离别似乎成了他生活的节奏所在。尽管他远离了官场，远离了每一个相识的女子,可至少他留下了那些词篇，不管是缠绵，离别，羁旅，还是情愁，总有些人还记得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“凭阑悄悄，目送秋光”，“争知我，倚栏杆处，正恁凝愁”……
柳永是可以雄视文坛的，他独具特色的文字似是信手拈来，却又好像独具匠心。该书更是道尽柳永一生的悲惨遭遇，他死了，死于道路，但也只有烟花巷的女子来向他告别，埋葬它平日里唤他作三变哥哥，屯田大官人，此时也就哭得更凶了。而柳三变，一个拥有了太多才和情的人，这个时候抛下了一切。
他，走了。
从幸福到苦难----李清照
没有哪位女诗人能像她一样，站在诗词界的顶峰，看着其他人。李清照，经历了幸福和苦难，依旧写下了无数优秀诗篇。
从《点绛唇》的“倚门回首，却把青梅嗅”到《如梦令》的“应是绿肥红瘦”，无不体现了少女情怀。是想掩饰的慌乱和羞涩，还是对花木细腻之心？这些短短的小令实在耐人寻味。与赵明诚结婚后，又有了“云鬓斜簪，徒要教郎比并看”，此时的李清照是幸福而快乐的。写关于愁的更有“才下眉头，却上心头”，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。而赵明诚带着自己写的50首《醉花阴》和这首“人比黄花瘦”去找陆德夫点评。他答道：只三句佳。问：哪三句？答：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。这一句的确不错，写了她对他相思之苦，无法欢聚，人更显得憔悴。把人喻为黄花，既自然，又新奇传神。
然而，这只是她早期之作，大多为轻松地小令，到了晚年，多为充满了愁意的词。其中最为经典的是《声声慢》。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，赵明诚死了，张汝舟又是个骗子，为了告他而在牢房呆了九天后，李清照出狱。“守着窗儿，独自怎生得黑”。她，是不会向命运屈服的。在经历了无数生活考验后，她写下了“这次第,怎一个愁字了得”。悲伤，却不会流泪。
年近六旬，在一年春天，她请来朋友在庭院焚香，抚琴，默坐。然后写下了《武陵春》，一挥而就。“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，夸张的手法，自己的愁绪连船都载不动，写出了她的孤寂，她的凄凉，她的无奈。
李清照活了七十岁。她留下的印象是：一个美人。从少女时代的单纯之美，到中年的从容淡定之美，以及晚年平静之美。她的词更加体现了这种艺术美，有生活乐趣，也有对命运的不甘和抗争。而她也敢爱敢恨，骨子里有一种不一般的倔强，对生活充满了勇气，这些性格造就了李清照，一个伟大的李清照。
她早已随风而去，但这样一个灵魂在现今社会依旧值得学习。
她是在看着我们的吧！
《品中国文人》，品的是伟人背后的孤独，凄凉，他们之所以被称为伟人、中国有代表的文人，是因为他们走过了那条坎坷的路，在文化历史上成为了一颗颗闪亮的星。
篇五：品读中国文人，感悟生命真谛《品中国文人》读后感
2011年暑假，酷热难当，心烦气躁，幸有一位德高望重的前辈向我倾情推荐刘小川所著的两大本《品中国文人》,于是我专程借来这部书,用一个漫长的暑假，独居一室，将喧嚣与燥热挡在门外，虔诚的打开书细细品读，书中依次品了屈原、司马迁、司马相如、嵇康、陶渊明、李白、杜甫、白居易、李煜、苏东坡、柳永、欧阳修、王安石、陆游、辛弃疾、李清照、曹雪芹、鲁迅共18位中国一流的文人，看作者独创性的将现代眼光与平民情怀相结合，将心理透视与笔墨才气相融合，娓娓道来一部中国文人的心灵史，不禁对作者笔下这些神交已久的古今文人顶礼膜拜，仰望他们，顿觉他们是经过两千多年历史风雨荡涤巨浪淘沙后，历史的天幕上永远闪烁的星星。随着作者对这些文学巨匠的品味与解读，我的目光穿越几千年的沧桑岁月，走近他们的同时更感悟到了一些生命的真谛。
法国杰出的批判现实主义作家司汤达的墓志铭上写着：活过、爱过、写过。我认为，这句高度浓缩了他一生经历的墓志铭同样适用于这些逝去的文人。
屈原，是洞察楚国的背后潜藏着危机的先知先觉者，为了他心中深爱的楚国，为了楚怀王的五千里大好江山，为了天下苍生，为了尽一个爱国忠臣的职责本分，他冒着风险挺身而出，不顾朝野上下自视甚高的贵族大臣们仇恨的目光，向高高在上的楚怀王递上奏折并慷慨陈词。可惜，昏头昏脑的楚怀王听不进屈原的忠诚进谏，却偏听偏信了趁机作乱用心险恶的小人谗言，于是，先后几次被流放成了屈原的宿命。楚国危机四伏，他眼看着楚国势江河日下，自己却无能为力，心中郁积的悲愤如滔滔江水，他披头散发的徘徊于大江之北，暴雨般的诗句挥向郢都。“怨灵修之浩荡兮，终不察乎民心”，他的《天问》作于洞庭湖畔，一百七十多个发问，后人不复望其项背。该说的都说了，该做的都做了，语言的尽头即是生命的尽头，他始终望着让他放心不下的郢都的方向，终于，曾经繁华冠绝的郢都毁了，被秦军的战火化为焦土，狼烟四起，哭声震天，哀鸿遍野。万念俱灰的屈原看到了凌波而来的死神，他写完了《哀郢》，选择了殉国。七十多岁的白发老人，怀着满腔悲愤抱着一块石头，投入万顷波涛。
他的一生，坚贞不屈的活过，壮怀激烈的写过，只是因为——他坚定着自己的信仰，深爱着自己的国家。他是有远见卓识的，不谙权谋术的政治家，他把自己的政治理想，保存在与生俱来的文化基因之中。他死得悲壮，但读《离骚》、《天问》、《九歌》的文人记住了他，在端午节那天缅怀他的中国人记住了他，历史记住了他。
司马迁，他不是第一个书写历史的人，但却是第一个敢于以民间的价值观挑战残忍嗜血的帝王的史学家，他留下的文脉也是民族的血脉。如果没有司马迁写下的《史记》，遍及全球的十几亿炎黄子孙，将发生身份认同的危机，因为五千年的文明从司马迁的《史记》而来。是他，凭一人之力，以非凡的洞察力和常人难以想象的意志力，用如炬的目光，用残缺的身躯，探寻中华文明的源头，为世人写下五十二万字的《史记》。在那个汉赋大行其道的时代，有些文人过得悠游自在，如司马相如，擅写华丽空洞的辞赋，擅长为帝王歌功颂德，加之后来的枚皋，扬雄之辈，虽然在为官方面无可指责，但作为文人，他们是精神的残缺者，没有立场，一心往上爬，不为老百姓说话，他们是另一种意义上的被阉割者。只有司马迁，点一盏昏黄的油灯，用一腔热血，用简洁凝练的笔墨，用不虚美、不隐恶的史家笔法，冷静而从容的书写历史，他把没做过皇帝的项羽列入“本纪”，把农民起义领袖陈胜列入“世家”，赞赏钦佩之意不言自明，在那个受正统思想毒害的时代，在那个帝王嗜血成瘾，杀人如麻的年代，这样做，需要很大的勇气。《史记》带有强烈的个人色彩，不以成败论英雄，不为圣人立言，不是板着面孔说教，所以它真实，司马迁详实的记录，让我们学会客观公正的评价历史人物的功过得失，让我们得以从不同角度掂量历史。
他的一生，前半生游历收集散落于民间的传说轶事，审视辨别真伪后做好记载，后半生在受尽生不如死的屈辱后，擦干心头的血与泪，继承父亲的遗志，埋头于浩如烟海的竹简中，奋笔疾书：滚烫的热血，犀利的眼神，冷静的评述，精气神旺盛得令人吃惊，不可一世的汉武帝终于在这个文弱书生面前败下阵来。透过遥远的历史星空，我们仰望这颗熠熠生辉的星辰，感谢司马迁，让世人看到了一个史学家的铮铮铁骨，一个文学家的伟大信仰，让世人看他单手托起史学与文学两座高峰，无不心生敬仰。
陶渊明，一位高洁的隐士，一位诗风清新朴素的诗人……贴在他身上的类似标签太多, 不用赘述, 只有他, 是中国历代数以千万计的辞官者中，将朴素的欣悦，通过朴素的语言表达得淋漓尽致的第一人，难怪他是苏东坡一生最崇拜的人。陶诗109首，东坡先生每一首都用心唱和了，他甚至认为，“冠盖满京华”的“大李杜”还在陶潜之下。名扬天下的苏东坡尚且从陶诗中汲取巨大的精神养分，我辈岂能错过？读着他的诗文：“少无适俗韵，性本爱丘山。”“春秫做美酒，酒熟吾自斟。”“采菊东篱下，悠然见南山。”“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“归去来兮，田园将芜胡不归？”……闲云野鹤般的悠然自得, 淡淡流水般的清新惬意,怎能不让人怦然心动？坦言不为五斗米折腰的陶渊明, 出于对农民的恻隐之心, 不愿迎合上级欺压百姓, 更不愿对着目中无人指手画脚官气十足的督邮卑躬屈膝, 于是毅然辞去仅仅做了59天的彭泽县令。
他并不是轻视物质生活不食人间烟火的人，但既然不能拿个性拿良知去换取，那么就只能甘于贫穷，为自己的贫穷做好充分的心理准备。活，就要活得无愧于天地良心，即使“短褐穿结”“箪瓢屡空”“环堵萧然，不蔽风日”，心，却是坦然的。因为他的心“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，所以他隐居后将“好读书、性嗜酒，著文章”视为自己的生平乐事，远离尘世的喧嚣，活得悠然自得，这是我们解读他托名五柳先生所写的一篇自传，还原出的一个真实的陶渊明，一个率真的陶渊明。我们将他铭记于心，不仅仅是因为他留下的传世佳作，更因为他有独立不移的人格，这样的两种精神财富值得得我们珍藏于心。
同样，旷达笃定的嵇康，豪气浪荡的李白，忧思纯美的杜甫，柔肠旖旎的李煜，多情善感的柳永，才华横溢的李清照，坚定不屈的鲁迅……这些伟大得让世人高山仰止的中国文人，哪一个不是为我们留下宝贵文字的同时,还为我们留下宝贵的精神财富？
仰望这些文人，我们深感：精神的留存才是比生命的逝去更重要的存在。生命，无所谓长短，只要能在活着的每一天，都怀着对信仰的坚守，对人格操守的坚定，那么，每一个平凡普通的日子都会活得无怨亦无悔，这样的人生，该是精彩闪亮的吧。
这，就是我从这部书中获得的一点生命真谛。
篇六：《品中国文人》读后感
最近，大家都读看一本书，《品中国文人》，老师说大家都读品中国女人都读疯了，是啊，刘小川的《品中国文人》在我们学校掀起了一阵品文人的热潮。
读完《品中国文人》之后，头脑中常常会想象嵇康刑场上一身绿袍坐弹那首《广陵散》时四下的鸦雀无声；陶渊明扛着锄头看着萎怏的豆苗时的无奈和困惑；浮华的皇宫中司马迁.........
刘小川的风趣又不失文雅的语言，让我为之一拜，更能让我感兴趣的是，那多少文人背后不为人知的故事。
在这其中，我最赞的是陶渊明。苏轼把他当榜样，刘小川研究了他三十年余久。其实，我未读陶渊明时，认为他是一个自傲之人，因为，他写的《五柳先生传》是自传，他自己夸赞的那么美好，唯独他也。可接近他后，才恍然大悟，原来他喜欢的是这种生活，这种不慕荣利的闲情。陶渊明生平简单，简单却蕴含着丰富。
在这其中，我为屈原而悲哀。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”文天祥的这句名诗，形容屈原是在合适不过了，屈原的爱国，无人能比。乱世之中的小人之多，皇帝三番五次的贬它，又三番五次的召回他，把它当做奴仆，玩具，要时拿出，不要时扔掉，这样的对待，屈原完全可以当隐士，可他却一次一次的为国效力，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
给我印象最深的是李白。而我对李白有了新的看法，使昔日在我印象之中的高大形象沦为孤傲一世的形象。他不顾亲人，从不从小官做起，他想一步登天。为了这个，他又寻仙，弄得那些“仙人”处处躲着他。还别出心裁干他的所谓大事儿。他的形象实在让我大跌眼镜。
这些中国文人过着别样精彩的生活，留下异彩纷呈的文章，滋润着我们幼小的心灵
篇七：《品中国文人》读后感
我读了刘小川写的《品中国文人》，感触很深，尤其是鲁迅。刘小川在书中写的人物非常生动、具体，在读书的同时仿佛将自己也置身于人物的经历中去。好像他们就在自己的眼前，甚至也能感受到他们内心的快乐、幸福、骄傲以及痛苦、悲伤与失落。
从小学起，我就喜欢读鲁迅的作品，读过他的很多篇文章，书面给人的印象总是那么严肃语气那么刻薄、尖利满篇都是直插人心的讽刺。再看他的照片更是一种威严扑面而来。乌黑而短的头发耸立在头上胡须也短而黑眼睛炯炯有神十分精神不仅一种敬畏感油然而生。印象中的鲁迅总是给人一种一本正经、话语中总带有讽刺、无法与之开玩笑和交流的人但是鲁迅在刘小川的笔下却完全是另一副样子使我认识了一个生活中的鲁迅。
生活中的鲁迅其实很平和无论对父母、子女、朋友、学生都是如此。他从不与人计较、心胸宽广并且生活简谱往往把好东西留给别人。他其实很爱笑平易近人。
然而鲁迅的一生却充满了坎坷他的求学之路尤其阻碍重重。他的童年很美好生活在一个富裕的大家庭中但是祖父的犯罪坐牢耗尽了家产父亲的一病不起使年轻的鲁迅生活一落千丈。生活巨大的落差他人的歧视父亲的重病让鲁迅意识到了全家面临的危机和中医的落后毅然决定到日本留学学习西医来治父亲乃至国人的病。在日本留学期间他又饱受侮辱与歧视。他再次意识到了中国的落后中国人思想的腐败于是最终弃医从文投入了拯救民族的拼搏斗争中。
从刘小川的笔下不难看出鲁迅心胸的广大且勤于思考、热爱祖国的性格。他在从自身的经历中不断思考着如何使当时的中国更加强大如何使民族复兴如何使国人不再受到外国人的羞辱与歧视。他在不断地审视社会潜心寻找着一条开明和长远的道路。他将自己和自己身边发生的事以及自己的思考用文字记录了下来构成了他独特的幽默而不失讽刺与批判的文风。字里行间都透露着对民族复兴的渴望对人民思想改变的期盼将无数爱国人士的心声全部融入了一篇篇促人深思的文章中。
鲁迅的人生经历是我感触颇深。一代文人竟也有改变国家社会的能力。虽然我们还无法做到改变社会但我们也要学习鲁迅勤于思考不断反省热爱祖国的精神努力学习有自己的人生目标争取日后成为祖国的栋梁之材处处为祖国、为人民着想多多为他人做贡献。
“品中国文人如品一杯茉莉花茶芳香四溢似听一曲悠扬的歌声回味良久。”从中国文人崎岖的人生经历中我看出了中华文化的博大
精深以及中国人自古以来就具有的坚强不惜愿为祖国、民族出力的精神我感受到了如今祖国的强大我也看到了对未来的希望。我们的未来是光明的是无量的。相信我们的生活会一天比一天幸福祖国会一天比一天繁荣昌盛！如果我们现在珍惜时间好好学习也许中国的又一代文人将会从我们中间诞生！
以水为话题的作文
篇一：买水
馒头似的小山上，墨绿的树林略显灰色，烈日下的树叶失去了昔日的光亮，垂头耷脑。路边的无名小花早已娇艳尽失，没精打采。水泥块砌成的曲径小道扎在丛林里，极想缩到树荫下。夏雨戴着新买的墨镜，哼着手机里正在播放的mp3，那是他新认识的女网友樱子刚喜欢上的一首新歌，杨幂的《爱的供养》。他旁边两个浓妆艳抹的爆炸头女子手挽手跚跚而行。今天是礼拜天，工厂放假，夏雨便带她们来公园里闲逛。
其实公园的风景远比不上夏雨老家重庆的大山风光，那种连绵蜿蜒一点也不娇揉造作。夏雨老婆的美貌也是这两个爆炸头没法作比的，只不过她如今正在老家带着女儿过暑假，照顾小孩上学。听说老家干旱，春种时许多家庭连秧苗都没办法移栽，眼睁睁看着秧苗干死在种苗田里，连牛都不愿吃。
“好热！”
“我也好渴。”
两个爆炸头你一言我一语，夏雨也觉得有些口渴，“我去买水！你们喝啥？”
“我要冰红茶，康师傅的。”
“我要爽歪歪，不冻的。”
夏雨拿着一张百元钞票去公园凉亭边的小卖部买水。他自己也搞不清为什么带这两个妹子出来闲逛。不过不冻的爽歪歪让他有些想入非非，那个叫樱子的家伙在网上聊天时说过她的亲戚还没走，得忌生冷。
“相爱没有那么容易，每个人有他的脾气”，拿在手上的手机突然响了，黄小琥的灵魂唱腔响起。夏雨翻过来一瞧，是老家老婆打来的。
“喂，在哪儿喽？”电话那头，老婆的声音，颤动入心。
“什么事？”他断然不敢说在公园，而且是和两个爆炸头！
“天气太热，注意暑热啊。”
“嗯。”
“家里热死了，都42度多了。水都没得吃，要到河沟去挑水吃了。”
“没自来水了？”
“自来水断了好久啦。街上的人吃水都靠铁罐车拉。妈家里两头猪也卖了。她去挑水把腰闪了，现在还动不得。我们那两个田也干了，我只能在晚上太阳阴了去河里挑水倒在田里，不知道救不救得了。”
“不能找铁罐车买水灌田啊？”
“人吃水都困难了，哪有买那水来灌田的？不说了，娃娃醒了，我帮她扇风去。”
电话挂了，夏雨看着手里提着的几只水，恨恨地踩了一脚太阳下自己那可恶的影子。
篇二：山水
山水,是天地的造化,文人,是人间的灵秀.文人与山水自有着不解之缘,这是一种说不清道不明永远无法割断的情愫.山山水水,诗诗文文,惹得人魂牵梦绕.
山依旧沉稳,水仍然灵动.亘古不变,惟有赏山观水的人变化着.他们用心去体会,有笔去书写,于是,山水有了诗文的滋润更多了一份精神与韵味,文人有了山水的养育更多了一份写作的根基与源泉.灵气飞动的山水,才华横溢的文人,注定成就文坛上一段佳话.
“山林欤,皋壤欤,使我欣欣然而乐欤”孟子一句话道出了多少仁人志士对山水的深深的眷恋,孔子的“仁者乐山,智者乐水”说尽了他对山水已达极致的热爱之情.李白怀着万种风情,有了“相看两不厌”的痴恋,朱服一句“小雨纤纤风细细,完家杨柳青烟里”将暮春风景点染得温润而轻柔.
“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足”,中国古代文人大多生逢乱世而不得志,于是他们逃离尘世的喧嚣,归隐山林,寄情山水,对着高山流水倾吐心中的万丈豪情,虽与世俗所不容,却不“以身之汶汶,受物之察察”.于是有了杜甫“星垂平野阔,月涌大江流”的开阔,有了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南前”的超然,有了李白“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”的大气,更有了庄子于濮水垂钓,于濠梁观鱼的恬淡,曹雪芹在《红楼梦》里建造大观园...山水寄托着文人的梦,这是文人对山水的皈依.
还记得罗梭看破红尘硝烟,不堪尘世的重荷,执意来到瓦尔登湖畔,过着一种世外桃源的生活,在墨香古卷中看细雨闲花,望水而思,以碧波清流来洗涤心灵的尘埃.古今中外,文人面对山水总是柔情刻骨.山水文人一定超然物外,山水文人一定洁身自好,山水文人绝不从流,因为他们心中对山水有着一种信念:看山雨后,霁色一新,便觉青山倍秀,玩月江中,波光千顷,顿令明月增辉.
山山水水,牵扯着千万文人志士的心,我自知不是文人,姑且算作半个志士吧.写下这篇文章,聊表我对文人的向往,对山水的热爱.
篇三：站起来的水
水柔软无骨，如何站得起来，泼在地上的水，会慵懒、轻浮地流成一个自由自在的形状，没有规则，也不成方圆，彰显出水随意洒脱的天性。
杯子看不过水的放浪形骸，把水约束成了自己的形状，水在最初进入杯子的时候，不安分地摇晃着、跳跃着，仿佛诉说着心中的抱怨，但杯子安稳地站在桌面上，用平静面对着水的反抗，杯子对水温和地说，你摇晃，我若伴着你一起摇晃，你便会晃动的更加厉害；你生气，我若伴着你一起生气，你便会生气得更加厉害……我以平静对你，你迟早也会像我一样平静下来的。
水终于无力地安静了下来，同杯子一起进入了休眠，梦中，水问杯子，你为什么要制约我的自由？杯子反问，为何你只见自己的失去，而看不见自己的所得？水疑惑，我得到了什么？杯子说，我约束了你的自由，但也给了你一个方向，水问，什么方向？杯子说，抬头向上望，水仰起了头……
梦醒，杯子指着地上的一片水渍说，看，地上的水已经干了，它享受的自由越多，把自己挥霍的越多，自身也就失去的越快。
杯中的水望着地下丑陋的水渍，忽然惊觉，自己在杯中，已经站了起来，有了一定的高度，此次，一抹阳光照耀而来，在杯底形成一朵美丽的光斑，仿佛沉在水底的宝石，熠熠生辉，衬托着透明发亮的水。
水若有所悟，重新回答了梦中杯子问自己的话，我失去了一些自由，但也得到了一个方向，那个方向使自己凝聚，向上和成长。
篇四：上善若水
水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单。是的，它很简单，再普通不过的微观粒子，无处不在，轻盈透明。但它并不因为简单就失去了重要性，恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处不在的水，人类才能过着安乐、舒适的生活。而水的流淌，也关系到了整个民族的命脉与历史，黄河两岸，尼罗河边，印度河畔，都各自哺育了一个古老而富有生命力的民族。水，就是这样，看似柔弱，实则坚韧，聚点滴成波涛，汇大湖而成四海。所以，当它流进殷末周起的中华历史时，有了一个被称为“睡在羊背上的人”，在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道：上善若水。
上善若水，仅此一句话，便叫人体会到水的意境：简单，深远，丰富，坚韧。它是说做人也要像水这样，简单朴实，孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。
也许会有人觉得再简单不过，可是又有几个人能真正做到上善若水呢？水一样的纯净，水一样的澄明，水一样的大智若愚，水一样的源远流长？这样的人必是心性至善至深之人，他能在喧闹中开辟出自己的一席田地，他能在纷扰乱世中找到自己的归隐，他能在流言蜚语中静下自己的耳根，这样的人必是与山为邻，为水为友，出仕则心神俱孤，但仍然超然物外，淡泊宁静。
我想世上有很多这样的人，他们秉承了水的坚韧与灵性，在尘世中静守一份自己的净土，待人接物永远笑脸谦和，偶遇知音则被挖掘惊世才情，来时干干净净，走时了无牵挂，只留下水流过的痕迹——那思想的光辉与伟岸的人性。
上善若水，简单，却那么难。
篇五：水的温度
小的时候我们总爱哭，哭了会有奶吃。后来有句名言：会哭的娃娃有奶吃。
世界总是这样，有时候我们大喊大叫，有时候我们委屈的哭，无论是哭，还是叫，我们都只有一个主题思想：就是自己想要得到某种东西。当得不到的时候会哭，会叫，会难过，会伤心的落泪。
可是，有没有人想过？其实自己想要得到的东西，并不是哭天喊地，发发神经，就可以得到的。千百年来的古训教育我们，人如果要获得，就应该要自己去努力，如果只凭发神经，哭和叫，闹事是得不到的。
哭了，也许有人会同情，但是哭永远也改变不了事物的本质。得不到，破口大骂，和别人争吵，然后发疯，期待得到。这些都是错误的，没有人愿意和一个疯子去讨价还价，更没有人愿意去和一个发神经的人认真。哭过，喊过后，最后没有力气了，静下来想想，原来自己真的错了。
有一种人，占有欲很强，总觉得这个世界上的东西都是自己的，如果得不到就大吼大叫，破口大骂，总觉得别人对不起自己，没有给予自己想要的。其实，换个方式想想，世界这么大，谁会是谁的？社会历经奴隶社会，封建社会，资本主义，社会主义，几千年后奴隶时代早已经终结，封建时代也早就结束，还有谁会一直是属于谁的？
买，或者卖？那都是要有所付出的。人类最肮脏的地方就是存在交易和交换的地方，因为交易和交换，有时候是平等的，有时候却是不平等的。但无论如何，总有人喜欢和习惯交易和交换。因为只有这样才能更多的得到，也只有这样才能占有更多的资源和物质。
对于没有生命力的东西，可以占有。可如果是有生命的东西，有思想的东西，我们还能占有吗？有人说能？我们可以绑架。但是在这个法制社会，绑架是要付出代价的，统治者不会让暴力存在于社会，因为影响及坏。所以不管是那一个省，那一个市的黑社会老大，风光不得几年都要被抓去枪毙或者坐牢。
水的漫度，告诉我们什么样的水不能摸，什么样的水适合自己。零下的水会冻坏手指，90度以上的水也会烫伤自己。如果搞不清水的温度，就不要乱去做试验，因为试来试去会试出问题的，许多人不听劝告，善自去试了，后悔肯定莫及。
如果说每一个人都是台机器，那么除了社会道德和国家法律能约束住这台机器外，其它的外在力量永远也不可能对机器造成更大的改变。每一个人经历不同，学历不同，感受也不一样，为人处事更不一样，有的人张扬些，有的人低调些，如果谁非要管理谁，统治谁，占有谁，那么得到的终将会是反抗，一个弱小者在受了无数凌辱和欺负后，势必会变的强大，强大到无任何力量可以摧毁。
有时候我们把手放在正在加热的水中，我们错误的觉得这是温水，很舒服，那么如果长时间把手放在正在烧的水里，手将会被烫伤，温水煮青蛙是一个很好的例子。
水在不同的温度里有着不同的意义和作用，零度可以做冰棒，二十度可以洗衣服，三十度可以洗澡，90度可以当开水喝，100度可以用来消毒，100度以上逐渐变成水蒸气，会被蒸发。人一定要记清楚水在不同温度里的作用，如果倒行逆施，终会多行不义必自毙。这好比做人，过度的索取，想要获得，超越了那不该超越的尺度，最后终是自取灭亡。
篇六：水韵悠长
夏日炎炎，早上六点起就是一片艳阳高照，阳光斜斜地透窗而入，像是要宣示这夏日的威势。早上上个两节课，下午就得想办法找个好地方，来个惬意的流淌。这时最好的去处当然是一片水域。不需要很好的水，什么清澈见底在现在是很难得一见的。也无需周围有多好的景色，只要有几棵可以遮阳的树木。捧着一本闲书，找个地方，换个舒服的姿势，一天的惬意就由此而来。
我是很喜欢水的，可是妈妈从小就不准我碰水，理由是算命先生说我命中缺水，与水相克。我一直想当个乖乖孩，力争在她面前不碰水。对于江河湖波我是充满一种渴望。久而久之就喜欢上了观赏水。
最早喜欢观赏屋前那一条涓涓细流。那时的水还很清澈，曲曲折折的流水被凹凹凸凸的石子分割成更小的细流，然后又聚合在一起，包容生命中的一切坎坷与遭遇。喜欢细细抚摸这份水的细腻，当指尖微触，那封流淌的宁静，是那样矛盾与和谐。着之间隐含着什么呢？生命，时光，甚至情感吧。我喝着这条溪中的水长大，她的甜蜜带给我一种相依相偎的感觉。泉儿叮咚的声响我为曾听过，只有“哗哗”是流水的音乐。
人在长大着，身边的一切都会变，曾经的河流被黄土掩埋成了脚下的路。那是早已知道所有的江流都会东流入海，那是便向往着将来要好好地感受一下海的水韵，也许在我所行走的路上，有无数的细流都在以自己的方式奔赴到海吧。亲爱的家乡的流水终有一天我会我会依着你的足迹去寻你，等我！
然而要去看海毕竟还只是我的一个愿望，现实总是很无奈的，那时的我是没有那个能力的，于是喜欢看一些江河湖泊。湖泊的水一眼望去，表面总是那么平静，没有溪流的欢快的韵律，也没有溪流的清澈见底，在那近似浑浊的水面下掩藏着另一片天地。
我总习惯性的认为一条蜿蜒的溪流就像是我们曾今纯真无邪的幼童时代，世界总是那么清澈美好，拥着一份纯真，一份念想，我们在憧憬。光阴牵引着溪流的身影一路曲折走过，汇入河流，就像步入青年时代的我们了，有了自己的内心世界，用着我们所习惯的保护色来伪装，这时的我们总是尽力保持平静，至少外表上不能有太大波澜，我们开始成熟，开始懂得。大海，那触手可及的遥远，当然的回成为我们的老年，波澜壮阔，荣辱不惊。海水咸涩，那是眼泪的味道亦或是生活的？我总是欣羡于海水那代表智慧的深蓝色眼眸。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。报一份闲暇只心，品一次水流之韵。
篇七：秋·水
那晚，秋风飒爽，灯光辉煌。
那晚，是难忘的夜，是记忆的绳索。
听着伍佰的《挪威的森林》，脑海里流动着四位主角个性十足的画面。而眼前是花样年华的少男少女们正徐徐开往秋水广场的公交的情景。南昌的公交是出了名的挤，这倒是我们有目共睹的事。然而让我们欣喜的是那天那时那刻的那趟公交仿佛是专门为我们而来，
车上空荡荡的，倒让我们怀疑起是否搭错车。随便找聊个靠窗的位置舒坦的坐了下来，我一向喜欢坐在靠窗的位置，戴上耳麦，边听着耳塞里飘出轻柔的曲子边随车欣赏这个城市车水马龙、灯红酒绿的风景，自认为这是对生活的一种享受。疲惫的公交如同一匹衰老的战马，在狭小的大街小巷拐了一个又一个弯，上下一批又一批匆匆的赶路人后终于来到秋水。刚下车就感到一丝凉意，这便是是秋天南昌独特的气息。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”远远的便被眼前的美景惊呆：在赣江对岸的天空，一块块殷红的晚霞宛如一群染了色的羊在辽阔的天空放荡奔腾，江面上也被这群羊儿的激情感动而映得鲜红，几只孤舟在红色的“地毯”上徜徉流淌……独自陶醉在这幅美丽的山水“画”中，竟不知随同的那群家伙都早已急匆匆的溜进了远处的WC，自己便一个人坐在江畔歇脚。江面水波粼粼，岸边杨柳依依。秋夜的风，吹碎了赣江的泪，吹散了杨柳的形，也吹醉了河畔观赏者的心。
“路过茫茫人海，偶然的遇见,谁知踏破所有铁鞋……”耳塞的歌曲不知何时跳到了《少年游》。我们如同一群聚到一起的孤雁，来自天南地北，各自载着一颗少年轻狂的心，路过茫茫人海后彼此在某个角落邂逅。大家手拉手，有说有笑的漫步在赣江沿岸，无所谓是亲是故，将是分是离，仿佛此刻天水合一，我们成了画中之人。看着茫茫的江水，一波又一波向我们涌来，听着赵薇的《微小一部分》，此时忽而觉得面对大自然，人是如此渺小，偌大的世界，微小一部分，好像眼前的你我都已沉沦，此时彼此对湖水都动了情，梦不会断人就永不清醒。我取下耳麦，静静的感受着潮涨潮落，风吹云流，人与大自然就这么紧紧地融为一体。夜很静，而江水却不甘忍受这份寂寞，它们相互追着、跑着，调皮的溅起一朵朵浪潮儿。我们不忍打破江水的静，而江水却做到了，它似乎是无情的，因而受伤的总是人。捣蛋的小朱打破了这份安宁，突然泼出一句：“有人在这里自杀过吗？”阿琴笑道：“好像还没吧，要不你下去帮我们探探”。我们就这么笑着、闹着。是啊！眼前这条宏伟的江曾经熔化了多少代人的心，又埋藏了多少年轻的生命！
歌曲换成了林心如的《擦身而过》，想想，有多少人在这里无声的邂逅，似乎就有多少人在此无言的擦身而过。半生的缘，半世的情都只是历史的一小段插曲而已。因此，我们害怕错过属于自己每一分钟的精彩，齐心协力冲向人群才发现，原来游戏人生，半醒半梦也可以如此让人眷恋，让人流连忘返。八点了，在秋风袭来的广场上，水道里红绿相映，腾空中闪烁出几道异样的光茫。那道腾空的红光在水中穿梭，如同一位仙女扭着优美的舞姿勾勒出婀娜的曲线美。那“绿水”的分分合合，似父母包容儿女的心，在危险来临之时，无论伤的多深父母都能伸出双臂把我们紧紧的抱在怀中。那圆形的“红栏杆”看起来恰如音乐播放器中的调音格，一段又一段有节凑地变换着，配着广播中播放的《江西是个好地方》完美的演绎着江西的昨天、今天和明天。
贾宝玉爱女子似水的纯洁温柔？不错，此时的水是柔弱的，风是刚强的，细雨在强风的驱赶下，腾空的水珠暖昧地向一旁的观赏者靠拢，而观赏者羞涩的扭过头去，不经意又望到垂柳妩媚动人。一旁的人群中有几对年轻的恋人，“狂风暴雨”似乎压不住他们蠢蠢欲动的心。而他们也毫不遮掩，与飞扬的雨滴捉起了迷藏。待水势渐弱时，他们飞快地奔向水道旁，还来不及做表情，就被突如其来的水势浇个正着。几经“风雨”后，他们终于摆了个姿势算是唯一的一张满意的照片吧！于是他们兴奋地叫着喊着，让一旁的人忍不住也高兴起来。我身为江西人，却也是第一次来南昌，此情此景不免让我们浮想联翩，是秋水那无与伦比的美吸引了我们，还是我们五湖四海的欢聚附于了秋水融融的人间情。在享受出神入化的美景后几经辗转，在一惊一乍中，一霁“红雨”升向半空，还没来得急定住脚，就被风儿吹散，“红雨”变“白雾”且弥漫了南昌大半片天。音乐随水势一高一低，水势随音乐一升一降，这让南昌的夜浸泡在迷雾之中。我想，南昌的今夜是晴朗的，但却不失它的细腻，因为有“真气”在。地球的每一寸土地上空也因此带有了灵气，因为迷雾会漂移，会分散，直至世界的每一个角落。
两刻钟后，音乐停了，彩光也散了。留下的是美丽的回忆，洒下的是柔和的月光。我戴上耳麦，里面正放着赵薇的《情深深雨蒙蒙》：车如流水马如龙，尽管狂风平地起，美人如玉剑如虹……