关于鲁迅的作文
绍兴游记作文
篇一：绍兴游记
朋友，你去过绍兴吗？绍兴是个古朴的城市，那里风景优美，令人心旷神怡。如果你到绍兴去，可千万别忘了参观鲁迅故里和兰亭风景区。兰亭还有“书法圣地”的美称呢！
我们先到鲁迅故里去，买了票。我们开始参观鲁迅祖居。所谓的鲁迅祖居就是鲁迅祖辈们居住的地方。鲁迅的祖辈们都是当官的，条件很好，鲁迅祖居到鲁迅故居明显看出鲁迅家中的条件败了下来，鲁迅12岁那年，爸爸把他送到全城最严厉的私熟，那就是“三味书屋”鲁迅的教师是寿镜吾老师。寿老先生家的墙上有一幅“松鹿图”。每天学生们都会朝松鹿图两个躬，一敬孔子，二敬寿老先生。寿老先生博学多才正直又严厉，鲁迅在他那学了不少知识，最后成了革命家、文学家、思想家。然后，我们去参观了百草园，幼儿鲁迅的乐园。他曾经写过一篇文章，叫从百草园到三味书屋。最后，我们参观了鲁迅纪念馆，一走进大厅就看见鲁迅的雕像，周围的人都围着他拍照。塑像后面刻着一句话，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
下午，我们来到了兰亭。那里绿树成荫，好像到了另一个世界似的。一走进大门，看见了鹅池，据说“鹅池”二字是王羲之的儿子想把字写好，王羲之说：“想写好，可以，不过得把18缸墨水写完”儿子就开始练习。写了三缸墨以后，儿子觉得不错了，就拿着“大”字给王熙之看，王羲之不说好坏，提起笔在“大”字上加了一点。儿子又拿着“太”字给王夫人看，王夫人看了一会儿，说道：“我儿练了三缸水，只有一点像羲之”可这点本来就是羲之写的。所以，我笑了起来，还有许多字，因为时间关系，我们有机会再聊，再见！
篇二：绍兴游
今天是比赛中的休息日，我和棋友们风尘仆仆乘坐旅游车游玩绍兴这个风景秀丽的古城。
首先，我参观了伟大的文学家、革命家鲁迅的故里，绍兴鲁迅纪念馆、百草园和他小时候读书的地方“三味书屋”等，古香古色的建筑。对熟读小学课本上鲁迅著作的我们来说，是再熟悉不过了，可今天见到了实景。鲁迅故里中的“三味书屋”进门就能看见木扁上雕刻着金光闪闪“三味书屋”四个大字，里面还有鲁迅先生所用过的桌椅板凳，他能在这样的环境中学习并成为闻名于世的文学大师，真是值得我们永远学习的偶像。
接着，我们在导游的引导下走进了兰亭景区。当我们走进景区，先参观了鹅池，现在的鹅池中还真的有十几只洁白如霞的鹅，看见了鹅我便想起了洛宾王的咏鹅“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨青波。”在这里我看见了鹅的真实写照。走着走着，便走到了兰亭碑的真迹，并且有乾隆和康熙二帝为兰亭题写的真迹碑文。这便可以看到王羲之学问之深，并得到皇帝的高度赞扬。还参观了王羲之和众多诗友在小溪饮酒作诗的地方。
再接着，我们还游了大禹陵，相传大禹冶水三次路过家门不回家，最后冶理了江南水泛成灾，他得到人民的尊重和爱戴。我还游了江南三大旅游名湖之一的绍兴东湖……。
一天的旅游累得我筋疲力尽，但我感到特别高兴，绍兴的美景使我流连忘返。
篇三：游绍兴
今天，妈妈和爸爸带我去绍兴玩。因为学过了课文《三味书屋》，所以上午我就先到鲁迅故居三味书屋。
来到三味书屋，我看见三味书屋介绍上的一句话：是城市最严厉的私塾。我走进三味书屋，看见了寿镜吾先生的座位，桌子上整齐地放着笔墨纸砚。座位后面果然有一幅画：一颗故松下卧着一只梅花鹿。我便找起鲁迅先生地座位，可是几乎每张桌子都刻有“早”字，无法找到鲁迅的座位，便走了。我又来到一个地方，这边也叫三味书屋，有铁杆防护着，不让我们进去，游客们都失望地走开了。
中午，我们吃完饭，就到兰亭去玩。到了兰亭，我们走上了一座山。在山上，来到一个叫“曲水流觞”的景点。一条小溪边，看见一只只碗在水上漂，里面有酒。爸爸告诉我：“当年，王羲之约了好多朋友在这喝酒作诗书法，他把一碗碗酒放进溪里，每人拿一杯喝。”我们还看到王羲之亲自在石头上刻的字：鹅池。我们又往上走，来到一条河边，我看见许多人在河里走，我也脱了鞋，到河里去了。河下面全是鹅卵石，害得我脚非常痛，上了岸，我才不痛了。我看见有人在划竹筏，我和爸爸也去划了。开始，我笨手笨脚的，怎么也划不好，竹筏都撞岸了，我也不能躲开，正在我着急时，爸爸叫我将竹竿向前，竹筏果然向左了。我又将竹竿朝左向前，竹筏向右了，我学会了把握方向了。大约划了半小时，我们就回家了。
篇四：游绍兴
4月18日的早上，阳光明媚，是一个快乐的日子，因为我参加了舟山晚报学记团组织的“寻鲁迅，访兰亭，跟着课本游绍兴”小记者寻访团。以前每次旅游都是爸爸妈妈陪我一起去的，这次是我第一次自己单独跟团旅游，心里既激动又紧张。
早上6点，当我来到报社门口时，已经有很多小朋友在排队了。在妈妈的千咛万嘱下，我们的旅游车出发了。
一路上，我们说说笑笑，又唱又叫，兴奋不已。不知不觉，已经到达了目的地——绍兴。吃完丰富的午餐后，我们首先来到了三味书屋，穿上长衫，戴上瓜皮帽，跟着乡音浓重的私垫先生一起诵读《三字经》。接着我们来到了鲁迅童年的乐园——百草园。顾老师让我们在那里寻找鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中提到的：碧绿的菜，高大的皂荚树，光滑的石井栏，长着何首乌的泥墙根……我们坐在石凳上，认真的听老师讲鲁迅小时候的故事。我们一个个都听的入了迷。下午4点，我们，我们依依不舍的离开了鲁迅故居，在落日的余晖中坐上画舫，荡漾在水平如镜的绍兴换成河上，一边欣赏两岸的风光，一边细细的品茶，悠闲自在，感受着十足的水乡魅力。
第二天，绍兴下起了蒙蒙细雨，在细雨中，我们欣赏了兰亭的风景。在这里，我们和绍兴兰亭小学的小导游来了个亲密接触，在她们绘声绘色的讲解下，我们穿过了竹林，翻过三曲直桥，先到了鹅池，这儿曾经是东晋大书人王羲之题词的地方，池旁有座精巧的三角亭，亭内竖着一块石碑，碑上刻着“鹅池”两个大字，刚劲有力。据说“鹅”字是王羲之写的“池”字是王羲之的宝贝儿子写的，一碑二字，父子合璧，被乡人传为美谈。随后我们还参观了兰亭，曲水流觞，王佑军祠隽各个特色景点，半天的兰亭游使得我们对王羲之这位大书法家的敬仰之情又增添了几分。
快乐的时光总是那么短暂，两天的快乐绍兴不仅使我们学到了知识，还放松了心情，更重要的是学会了独立，真是好开心啊！
篇五：游绍兴
早就想去大文豪鲁迅的故乡走走，可一直没有机会。今天，我有幸参加了台州晚报组织的“跟着书本游绍兴”活动，我受益匪浅。
第一站是柯岩风景区，它展示给我们的是岩石文化。一根石柱拔地而起，直插云霄。石柱上刻着“云骨”二隶书大字，字比人高。一尊大佛盘坐在演示中间，高20多米，开凿于隋朝，用了一百多年才雕刻而成，是浙江四大石佛之一。此佛别具一格，大佛两耳相同，可容一个儿童往来自如，据说“一只耳朵进，一只耳朵出”一语，就是由这个大佛而出的。我最感兴趣的就是回音壁了。我站在一个圆点上，面对着墙随便说一句，地下就会传来震耳欲聋的回声，真是不亦乐乎。
第二站是鲁镇。鲁镇是一个古色古香的江南小镇，那是鲁迅外婆的家乡。街道两边店铺林立，有祥林嫂饭店，有孔乙己酒店，有阿Q刀枪店……有卖茴香豆的，有卖鲁迅书的，有卖阿Q雕像的……满眼都是和鲁迅有关的，我仿佛是在鲁迅的作品中游。街边的小湖中停泊着许多乌篷船，船头微微翘起，紧紧地贴着小桥静静的浮在水面上。远处的拱桥下，一位老翁带着毡帽悠闲的划着船，水面荡起层层涟漪，给小镇增添了几分诗意，
第三站是鲁迅故里。鲁迅笔下的百草园风景如画，我迫不及待地直奔那里。哇，一畦畦青菜绿油油的，还带着水珠呢！石井栏摸上去光滑得像一块玉。高大的皂荚树枝繁叶茂，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。怪不得鲁迅当年不肯离开百草园，去三味书屋读书呢！三味书屋在鲁迅家的斜对面。透过木窗，我找到了鲁迅当年坐的那张桌子。虽然看不见“早”字，但我仿佛看见鲁迅当年发奋学习的情景。
“哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在工作上。”鲁迅的这句名言鼓励着我奋发向上。
篇六：游绍兴
带着满腹疑轮，怀着欣喜渴望，我即将到达历史悠久的绍兴了……
第一天
今天，我们来到了鲁迅故居，在这的点点滴滴，都深深地刻在了我的脑海里，但最令我难忘的还是百草园，记得鲁迅这样对它描写过“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚……”这一切都好美好美啊！在我看来，百草园是我拜访鲁迅故居的敲门砖。一脚跨入百草园，一块大石头赫然映入我的眼帘，那时，红红的大字--“百草园”让我立刻融入这伟人幼时乐园。这石头也将我的思绪带起，飘飞在这无限向往的园子里。淳朴的乡村气息在迎面吹来的凉风中刺激着我的感官。旁边的大树伸出长长的枝条，欢迎着每一个来到百草园的人。身临其境，感受鲁迅小时候那无尽的童年趣味。这里虽然没有了什么何首乌和木莲藤，但是依然回荡着至亲的童年生活的每一声欢乐，每一滴眼泪，它永远完好地保存着鲁迅的童年生活的淳朴和诚挚，那股对一切都具有好奇心的探索热情。
第二天
今天，我们来到了柯岩风景区，这儿，有山有水，可谓是山清水秀，景色宜人啊，我被深深的陶醉了。蚕花洞、莲花听音、七星岩、三聚同源、镜水飞瀑、蝙蝠洞都各具姿态，但柯岩的云骨最令人称奇！柯岩的云骨号称天下第一石。它从平地上直插云霄，形体曲折，上宽下窄，犹如一座颠倒过来的宝塔，可称奇观。资料上说：云骨高30余米，底围仅4米。远观宛若一柱烟霭，袅袅升空，所以又称“炉柱晴烟”。上有光绪年间所刻“云骨”两字，字比人高。顶端古柏苍翠，虬枝横斜，据考证树龄已逾千载。听说距云骨约百余步为柯岩石佛，为唐代僧人依岩开凿而成，像为弥勒坐像，是利用一块高约10余丈的岩石雕凿而成的，高10。6米，法相慈祥，雕琢精美。
这次绍兴之旅，不仅让我开阔了眼界，更让我学到了许多课本上学不到的知识。啊，我的绍兴之旅真愉快！
骂人作文
篇一：骂人
中国文化博大精深，渊源流长，相形之下，骂语可谓是略胜一畴，博大而甚精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真可是“犹河汉而无极也”。-
依我来看，骂人不讲理的可誉为“泼”，骂人有水准的可称为“辣”，两者皆能者，便可美其名曰“泼辣”。其“泼辣”者甚多，说的“泼辣”语也是相当有才华的，-譬如曹操的“竖子不足与谋”，钟会曾骂邓艾“放犊小儿”。
但是，不论怎么骂，古代骂人总讲含蓄，讲文采，诸如“君子喻于义，小人喻于利。”或者“天下之人，愿食汝肉”等等之类的经典骂语，而现在，骂人含蓄了别人是不能听懂的，你如若用什么“皓首匹夫，苍髯老贼”来骂别人，恐怕别人还以为你在夸奖他呢？骂了别人，别人却不明白，自己也不好受。于是如今的骂词瞬间从“鸟人”“那厮”“小人”“竖子”深华到了“他妈的”“操你妈”“滚你妈的蛋”“狗娘养的”“阴茎”，并且这些已被尊为口头禅了，只要自己心情不爽，不知好歹者在你面前绕个心烦，不骂他“滚你妈的蛋”实在是难解心头之不爽。或者倘若有人骂到你全家，使得你怒火中烧，于是乎，你大有可能一边磨刀霍霍，一边“日你妈”，“干你娘”的骂个不休。
其“他妈的”在中国是很容易理解的，可别国却似乎为难，譬如德文译本作“我使用过你的妈”，日文译本作“你的妈是我的母狗”，真有点让人费解。是外国人无知，还是外国人不使用骂语？文明得不骂人了吗？其不然，外国有些电影从开始到结尾，一直fuck过去，fuck过来的，雅点的像goout，粗鲁点的有mydayofyourmather（中文试英语），呵呵，外国人其实也骂人。
但是，骂语蒸蒸日上，是我们不雅？
骂语的产生其实也没有错，骂人也谈不上雅不雅，是心情不好，或者心情太好的一种发泄物，是社会的必然产物，我也骂人，我的老子也骂人，我的同学也骂人，我的老师骂人更厉害，但是他们并未成为什么不雅之人，反而像那些金口难开，心情不好却不骂出来，成了伪君子，还憋出了个心疾，很是不好。
不过，骂语的使用也得讲地方，和女朋友吃饭时，不可能一高兴就fuckyou，“干你娘”的，实在有些不好，伤及无辜；和大人讲话不可能说“老子怎么怎么样”难以恭维之类的；和领导谈事时可能由于你的一句“干你妹”说不定你工作都没了……
倒是和好伙伴说说笑笑，或独个一隅，你骂“你妈妈是我孙子的孙子使用物”也不算过分。
篇二：骂人
骂人是艺术，又是哲学。
骂人是分水平和境界的，通常听别人骂人的方式就可以判断他的修养高低，如果有人说他从来不骂人，那他就该挨骂了。
想骂人却找不到合适的词语是一种悲哀，被别人骂却不知道是一种更大的悲哀。
看一个人不顺眼，弱智，但“弱智”这个词却不能说出口，其实有些东西是不用说出来的，心里知道就行如果别人也有同感，自然会心领神会，一切尽在不言中。如果实在忍不住，非要说出来不可，也不是不可以，但要选择方式方法，这就涉及到境界上了――骂人的境界。骂他，让他一下就听出来你在吗他，痛快是痛快了，爽是爽了，但他又不真是医学理论上的弱智，他会生气的。当然，也可以选择让他愣上一会的骂法，，足够留出逃跑的时间，甚至让他一辈子都不知道也不是不可能。女士们，先生们，骂人的最高境界，就是，骂完之后，对方会千恩万谢，还以为是在夸自己，一边翘着大拇指，一边说，过奖，过奖，这样一来，不是弱智，也差不多是半个了。哎呀，我说怎么每天那么多人夸我呀。
这是一个层面问题。
另一个层面问题就是，有时不骂人是非常虚伪的。
朋友之间是不应该出现这样或那样的恭维，恭维的话和赞扬的话正是虚伪的表现。夸奖别人是发自内心的，是自己真实的感受，是不需要装饰和点缀的；相反，如果朋友的做法令人厌恶，也一味夸奖，那一定不是真正的朋友，充其量只不过是靠虚伪建立起的一种关系。其实，朋友之间相互诟骂，通常不能说明他们关系不好，这完全是用一种直接的善意的指责，更可以看出他们关系牢固，也许这才是真正的朋友，毫无顾忌，直言不讳。恭维的话只是沟通的障碍，正可谓：朋言无忌。
又想起了我班语文老师的“千古一骂”，呵呵，就是因为我们有些同学练字写得有创意的破事儿，骂我们啊！据目击者回忆说，那一骂真实惊天地，泣鬼神，前无古人，后无来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下！据不完全统计，这一骂为时19分24秒32”。专家保守估计今后500年内很难将有人与之媲美。《环球时报》评论其为“世界最伟大的声音”。美国CNN广播电台采访经历者木穴一兀，木穴一兀说：“我立志当一名人民教师”。
篇三：骂人
唉！这几天我可真倒霉，竟遭到那群男生的围攻。你说我又没招谁惹谁，他们来烦我干什么？真是一群不讲理的家伙！经我这几天的观察，发现最不正常的人有这几个：
第一个就是那个李昊元！全班女生都知道，最爱没事找事的人就是他！也不知道他是从哪搞来的这么多恶心的动作和台词。一天，我突然想到一件特搞笑的事，就不由自主地笑了起来。可不幸的是，正好被那个李昊元看见了，你看他用手指着我对另几个人说：“你看看这个人呦，天天晾牙，你说她晾什么牙呀？就觉得牙好看呀？还磕掉了一半。”哎呀，真气人，真是哪壶不开提哪壶，要知道我最忌讳的就是拿我的牙作目标。还有他把五官挤在一起皮笑肉不笑的样子，气死我了！
还有这几天，李昊元竟天天骂我是精神病院“院长”，说我是精神病医院的“小头头”，所有精神病人都是我的“手下”。每天一见我，“啪”地一声立正站好，右手举到齐眉处，大叫：“给院长敬礼！”或一鞠躬：“院长好！”每到这时候，我都会上去给他一顿痛扁，把他打得叫苦连天！哼，明明是自找的还敢喊疼？活该！还说我是精神病院长？我要真是院长，第一个收你当病人，好好治治你那几根不正常的神经！免得以后再被我打得头昏脑胀。敢惹我？还想不想活了！！
还有那个彭春林！最近也有点不正常，天天用《火影忍者》里的人名骂我！叫我“桃地再不斩”！凡看过《火影忍者》的人都知道：桃地再不斩是个逃亡忍者，是个男的不说，还这么早就死了！我可不像像他那样。你再看他：每天一见我，就一挥手：“啊！你好，再不斩！”真是气死我了！最后，我实在是忍无可忍，也为他找了个不是很恰当的人名：秋道丁次！
桃地再不斩这个人和我的差别实在是太大，可秋道丁次和姓彭的倒很有相同之处，第一，全是男的。第二，都很肥！秋道丁次天天就知道吃，彭春林虽然还没到这种程度，但如果学丁次那样吃，不出几天，保证就和丁次没什么两样！不过，也有不同之处：秋道丁次是好人，可彭春林？“做尽天下坏事”，挖苦别人是他的擅长，这也是女生深恶痛绝的人物之一。
这事到了最后，彭春林因为不想当丁次，也不叫我再不斩了。哈哈！真是道高一尺魔高一丈啊，我可不是那么好惹的！
李昊元说《我班女生爱打人》，我在这里郑重声明，就是因为《我班男生爱骂人》，所以，女生们咽不下这口气，又不想像男生那样有失身份地骂人，所以才改为打人的！这就叫哪里有压迫，哪里就有反抗！
篇四：骂人
1934年11月5日，鲁迅以张沛的笔名在《中华日报·动向》上发表了一篇杂文，题为《略论梅兰芳及其他（上）》。原文摘录在下：“崇拜名伶原是北京的传统。辛亥革命后，伶人的品格提高了，这崇拜也干净起来。先只有谭叫天在剧坛上称雄，都说他技艺好，但恐怕也还夹着一点势利，因为他是‘老佛爷’——慈禧太后赏识过的。虽然没有人给他宣传，替他出主意，得不到世界的名声，却也没有人来为他编剧本。我想，这不来，是带着几分‘不敢’的。
……
名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从近到远，灭的时候，远处倒还留着余光。梅兰芳的游日，游美，其实已不是光的发扬，而是光在中国的收敛。他竟没有想到从玻璃罩里跳出，所以这样的搬出去，还是这样的搬回来。
他未经士大夫帮忙时候所做的戏，自然是俗的，甚至于猥下，肮脏，但是泼剌，有生气。待到化为‘天女’，高贵了，然而从此死板板，矜持得可怜。看一位不死不活的天女或林妹妹，我想，大多数人是倒不如看一个漂亮活动的村女的，她和我们相近。
然而梅兰芳对记者说，还要将别的剧本改得雅一些。”
这篇文章的最初发表离现在已经大半个世纪，整整73年过去。我是无意中发现这篇文章的。因为要帮一个相知的朋友收集一些有关鲁迅先生的资料，便到图书馆里借了一套《鲁迅全集》回来认真阅读。读书其实对我来说是最无趣的事，朋友一直却认为我是个爱读书的人，所以才会把这样的好差事嘱托于我。为不负重托，只得咬牙躲进小屋之中，看文章吧！对于鲁迅的杂文，我在读初中时就听老师说过，鲁迅的杂文，全是骂人的。我那时尚不明就里，不知老师为什么会说这样的话。骂人的？鲁迅先生是一个受人尊敬的大作家，也会像村里那些无知村妇一样泼口骂人不成？幸好！不是在骂我，索性便不管他！随他骂吧！
至于梅兰芳先生，可能很多人都不会陌生。我小时候就常常听到他唱的京剧。梅先生在《天女散花》中饰天女时的神态、步姿，以及高超的无人可及的演技，可以说是无论从哪一方面来讲，都是无可挑剔的。一代艺术大师，一朵京剧奇葩，一个戏剧流派的创始者，不仅在中国，甚至从世界的范围来讲，都是取得了一定的令人瞩目的成就。然而，在鲁迅老先生的眼里，变成了“待到化为‘天女’，高贵了，然而从此死板板，矜持得可怜。看一位不死不活的天女或林妹妹，我想，大多数人是倒不如看一个漂亮活动的村女的，她和我们相近。”鲁迅杂文之文笔犀利，之铁面无情，从此可见一斑。不知道梅先生有没有看过当天的这份报纸，有没有读过鲁迅先生这篇评他的文章。但我查了许多这方面的资料，也没有发现与此事有关的梅先生所作的任何反应。我想，能保持冷静的姿态面对此事，那真得要有大大的肚量！要搁在今天，说不定双方早已在网上展开一场口水大战，活活地把一地的网络淹光才好。
再看当前的文坛，动不动就爆出一个猛料，真要是鲁迅老先生活到今天，可不知道又要多写出许多骂人的文章了。为顾全其面，文章还是到此为止吧！我自认为没有鲁迅老先生那样的资格，动不动就拿起一支笔，写一写批评这个批评那个的话。还是老老实实地哪里凉快哪里呆着的好！
篇五：骂人
中国文化博大精深，渊源流长，相形之下，骂语可谓是略胜一畴，博大而甚精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真可是 犹河汉而无极也。
依我来看，骂人不讲理的可誉为 泼 ，骂人有水准的可称为 辣 ，两者皆能者，便可美其名曰 泼辣 。其 泼辣 者甚多，说的 泼辣 语也是相当有才华的，-譬如曹操的 竖子不足与谋 ，钟会曾骂邓艾 放犊小儿 。
但是，不论怎么骂，古代骂人总讲含蓄，讲文采，诸如 君子喻于义，小人喻于利。 或者 天下之人，愿食汝肉 等等之类的经典骂语，而现在，骂人含蓄了别人是不能听懂的，你如若用什么 皓首匹夫，苍髯老贼 来骂别人，恐怕别人还以为你在夸奖他呢？骂了别人，别人却不明白，自己也不好受。于是如今的骂词瞬间从 鸟人 那厮 小人 竖子 深华到了 他妈的 操你妈 滚你妈的蛋 狗娘养的 阴茎 ，并且这些已被尊为口头禅了，只要自己心情不爽，不知好歹者在你面前绕个心烦，不骂他 滚你妈的蛋 实在是难解心头之不爽。或者倘若有人骂到你全家，使得你怒火中烧，于是乎，你大有可能一边磨刀霍霍，一边 日你妈 ， 干你娘 的骂个不休。
其 他妈的 在中国是很容易理解的，可别国却似乎为难，譬如德文译本作 我使用过你的妈 ，日文译本作 你的妈是我的母狗 ，真有点让人费解。是外国人无知，还是外国人不使用骂语？文明得不骂人了吗？其不然，外国有些电影从开始到结尾，一直fuck过去，fuck过来的，雅点的像goout，粗鲁点的有mydayofyourmather（中文试英语），呵呵，外国人其实也骂人。
但是，骂语蒸蒸日上，是我们不雅？
朝花夕拾读后感1200字
朝花夕拾读后感1200字一：《朝花夕拾》读后感
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
朝花夕拾读后感1200字二：读《朝花夕拾》有感
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来： 人都到那里去了？！
细读鲁迅先生的《朝花夕拾从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画
一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新、忍俊不禁。我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个 小泥人 ，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍旧热爱自然，向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
朝花夕拾读后感1200字三：《朝花夕拾》读后感
鲁迅先生是中华民族优秀的思想家。他的许多作品，既是他独特的生活历程写照，也是全民族所经历的心路历程的反射。读《朝花夕拾》，让我们走进鲁迅的记忆窗口，站在作者自己的思想高度上，观望作家的童年记忆和青年历程。
《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后，写下的回忆。作者在《小引》中这样开头：“我常想在这纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。”
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。有读书的机会了，学校又是“乌烟瘴气”的，想看的书，长辈认为不对，学了一些知识，却什么也做不成：“听了几年讲，下了几回矿，就能掘出金银铜铁来么？实在连自己也茫无把握……”去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他。”以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑就是这样灌输下来的。
在那些几乎没有给儿童看的书的时代里，作者得到了一本《二十四孝图》。“这虽不过薄薄的一本书，但是图上说鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。”但这是事情的一个方面，“我”只是对拥有了书而高兴，看了书的内容，才知道：“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。不但绝望，还常常害怕，担心自己也要被埋掉：“掘好深坑，不见黄金，连摇咕咚一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。”因为我常听父母为穷而犯愁，我也有白发的祖母，我也担心父亲学了孝子郭巨，把我牺牲掉。“郭巨埋儿”作为一个孝道经典，是怎样的黑暗和摧残儿童的幼小的心灵呵。
读《朝花夕拾》，我们随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事走过求学的日本的求索过程，一起追忆失去的老友，沿着这一线索，我们看到了二十世纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心路历程。
读着每一个寓意深远、回味无穷的结束句，我们的情感也随着作者一起潮起潮落。
朝花夕拾读后感1200字四：朝花夕拾读后感
《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集？〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了？！’……”
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。