关于扇子的文章 / 扇子的散文

现实与虚无的扇子

文/王太生

扇子，在生活中有其角色定位。

像林黛玉、芸娘这样的安静女子，手执一把半遮面的小巧纨扇，《西厢记》中活泼的红娘，是一柄绢质团扇。只有猪八戒，大大咧咧地，扛一把呼呼生风的芭蕉扇。

我认识的一个老板，这几年做生意发了，腆着肚子，坐在红木椅上，拿一把纸折扇。老板的扇子上，是一个楼盘广告，印着密密麻麻的煽情蛊惑文字，让用扇子的人，借来一缕风，享受片刻清凉，却陷入意乱情迷。

写小说的黄四，用的也是一把折扇。黄四的这把檀香折扇，还是他十年前，去杭州出差，十块钱在一小地摊上买回来的。黄四当年拿着这把折扇，花一天时间绕着西湖走了一圈，“咔嚓”一声，把一个傻笑，定格在了“曲院风荷”一张荷叶上。

蹬三轮的张二爹，腰上别一把蒲扇。张二爹送走一个客人，坐在树荫下喝水乘凉。张二爹的腿每天像驴子拉磨子，在这个城市里兜圈子，蹬车蹬得汗流浃背，就坐在路边，点上一根烟，摇那把扇子。

古代的扇子，情调和质地各异——

明代魏学洢的《核舟记》，描述苏东坡和几个朋友泛舟赤壁。玲珑之舟上，有一个人手执一把葵蒲扇。葵蒲，可以想象，扇子有葵花盘子那么大。

孔尚任笔下的桃花扇，是侯方域、李香君定情之物。扇子上写下男女主人公的命运沉浮。三二朵桃花逸出扇面，其华灼灼。蒲，这个字，有烟水气。水边的隐者，有字面的隐逸和清雨荷花的凉意。《乐府诗集》中，拔蒲的女子，十指纤纤，一根一根地拔，拔一会儿，朝远处望一会儿，拔回去编席和扇。庭院里有芭蕉数丛，雨点打在叶子上，忽徐忽疾。如果用古宅的芭蕉做一把扇子，扇子上有唐宋的清风明月，蕉叶的清香，还留在上面。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，让人心生凉意。

在古宅，我想在芭蕉树树下安静地睡觉。流动的空气中，有草液的清香和蝉的吟鸣。我在“雨打芭蕉”的丝竹中睡着了，那把扇子顺势滑落，是一片芭蕉叶子轻轻掉在地上。

这些扇子，唯美而精致。空调年代，一个人还用扇子，说明这个人有怀旧情结。

躺在瓜棚豆架下，摇一把蒲扇的人，大概是酒喝多了，穿汗衫裤衩，望一嘟噜葫芦瓣儿，“答吧、答吧”摇那把扇子，享受微风拂过，心定自然凉。

坐在荷塘边一块石头上，唱京剧的人，虽未着油墨重彩，简衣素面，只拿一把折扇，在傍晚的天光流影里，呼吸着青草荷花的混合氧气，吐纳胸臆。他大概会遇上一个什么人？沉浸在唯美泛白的旧时光里，把一个回眸，凝固在一张荷叶上。

生活的戏剧中，每个人都扮演不同的角色。无论是大老板，还是小人物，都有一把属于自己的扇子。一把扇子，是一件小小的道具，在不同的人生舞台上，有不同的演绎：孤傲文人的扇胸襟，潇洒飘逸，慢条斯理；赚钱的老板扇肚皮，显得痛快凉爽，敞亮得意。

扇语的魅力

文/冯硕

炎炎夏日，一把扇子会给人带来一股清凉之风。扇子不仅能防暑降温，其中还蕴含了不为人所知的扇语。扇子是有灵性、有品位的，扇语又是形象生动、丰富多彩的。扇语经过文学作品的生动描写和广泛传播，还具有了形象生动的比喻和象征。

喻善行。因“扇”与“善”同音，扇子就象征了善行，会给人带来吉祥安康，所以上至达官贵人，下至黎民百姓，都喜欢在房间里挂一幅大的扇面画，或开一面扇形窗，祈祷善心，善行永驻。

比弃妇。扇子因美而多愁，天一凉，它就被人们束之高阁。刘大白《秋扇诗》曰：“一阵秋风，收拾起多少团扇。”暗喻美人容颜花落去。东汉时，因赵飞燕入宫而失宠的班婕妤作《怨歌行》，一倾哀愁：“出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃娟箧笥中，恩情中道绝。”短短几句，表达了这位汉代才女对扇子的赞美和对自己命运的悲叹。

代身份。周武王时，规定天子八扇，诸侯六扇，大夫四扇，士二扇，用作仪仗，不得僭越。自汉唐至明清，皇帝、后妃及达官贵人等起居、驻行之所，多以成双的仪仗扇来表示高贵的社会地位。身份大小、官位高低，看扇即见分晓，无声的扇子发出明白严厉的扇语。古代官员出行，在大小会客场所，手中必有一把扇子。这扇子也有高雅与粗鄙之分，决定它的是主人的身份和地位。

象征爱情。因“扇”与“散”相近，情侣之间往往不赠扇子，谁愿意一见就“散”呢？他们往往以扇面画和扇坠相赠，作定情之物。扇面画在于画的寓意双关，扇坠重于情义和久远。清代民歌《杂曲。情人送奴一把扇》唱道：“情人送奴一把扇，一面是水，一面是山。画的山，层层叠叠真好看。画的水，曲曲弯弯流不断。山靠水来水靠山，山要离别，除非山崩水流断。”表达了忠贞不二、缠绵悱恻的爱情。

扇语含蓄的魅力给人丰富的想象空间，就像一块块鹅卵石，经过岁月激流的冲刷、打磨，变得那么圆润美丽，发出夺目的光彩。

云南花灯

文/李建晖

说起花灯，很多人并不知道这是什么。但一说起东北的秧歌，又有几个人不晓得呢？花灯同秧歌一样，是农村百姓庆祝的一种方式，可如今它却早已被人遗忘。

花灯在大理弥渡地区颇为盛行，听老人讲花灯起源于几百年前，有位殷姓王收复大理失地，大理国从此完整，老百姓载歌载舞，流传至今，成为今天所见的花灯。有一种说法是老百姓为求取降雨的仪式，还有的老人说，这是正月十五的古老风俗，可谓是起源之早，发展之长。

花灯的形式多种多样。有的是舞龙舞狮，这是花灯之首。然后是配着不同山歌的特色舞蹈，四方舞，十字步，当然还有远近闻名的扇子舞。人人只知东方小夜曲《小河淌水》，却不知扇子舞的柔美。最有特色的是老人小孩自发的节目，男女老少皆参与进来，形式多姿多彩。

大理弥渡地区的小孩才出世就被母亲背着参加这些欢庆活动，老幼同乐。谁说女子不如男？女人编上长辫子，穿上自己缝制的布鞋，这一亮嗓男人们谁敢比去？那时人们生活单一，歌舞就成了他们表达快乐心情的方式。

可是，如今的花灯已不再像从前热闹了。人们的文化生活丰富了，姑娘们不再唱山歌了，流行歌在传唱。扇子舞也再没有过去的魅力，只是当做了舞蹈的装饰。

早听说花灯被列入非物质文化遗产，云南人不应让它流失，要让它发扬光大，因为它是云南歌舞的灵魂，云南传统的灵魂，何时能像东北秧歌一样传遍世界。