关于吉祥的文章 / 吉祥的散文
天边飞来吉祥鸟
文/张志强
记得当年上初中时的语文课里，有唐代诗人张志和的一首诗特别招人喜欢：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”读诗入画，一幅江南水乡的自然风景悠然展映在眼前。从那时起，我在心中隐隐企盼着一种希冀：在我们干涸的西北高原，在关中山野和古城西安，什么时候也能看到这样的田园景致呢？
今年初夏的一天，我陪几位外地朋友去临潼爬骊山，看兵马俑。返回的路上，顺道拐入西安浐灞湿地公园，环绕一大圈后，朋友连连感叹：“这哪里是古长安啊，明明是把江南水乡切了一大块搬来的呀！”站在柳烟如画的堤岸边，放眼望去，满目碧水清波，绿草如茵，鸟语花香。正欣赏间，只见几只白鹭翩翩飞落在湿地中心的小岛上，不时发出“咕咕”的鸣叫。
一位客人惊叫：“白鹭鸟！这里怎么还有白鹭飞临？”一位湿地公园的管理人员告诉我们，白鹭鸟属珍稀鸟类，是人们传说中的吉祥鸟，属国家二级保护动物，喜欢去空气新鲜和水草洁净的地方，常常栖息在开阔的平原、山地和丘陵地区的河流、湖泊的浅水处和沼泽湿地，以虾、蟹、水生昆虫等为食，为一种种群迁徙的夏候鸟，过去陕西除渭河个别滩地和陕南一些地方外，是见不到白鹭的。而如今，咱们这浐灞生态区，已扩展出绿化面积七千多亩，形成林地三千亩，浐灞区域负氧离子含量达到两千到七千单位的标准。这么好的生态环境，白鹭鸟不光临才怪呢！
由于客人对古城西安文物古迹和环境生态变化的兴趣，第二天，我又陪他们游览了南五台和翠华山。已近黄昏，车抵长安区，在潏河湿地公园一家餐馆就餐后，又观赏了这个东起南长安街、西至子午大道、北与环山路相接、南至常宁神禾塬，总占地达五千多亩之大的生态湿地。暮然，在淡淡的晚霞中，我们又看到了一队白鹭鸟斜剪蓝天，一路呢喃吟唱着，最后轻轻飞落在湿地一角。
这白鹭鸟披着一身雪白的外衫，浑身纯净，一尘不染，休闲时它踽踽独行，也不忘啄食昆虫鱼虾，忽而昂着脖颈眺望南山，又扭头痴痴看那似锦的落霞。同行的江西朋友触景生情，他说：“在鄱阳湖，白鹭鸟眺望落日是个好兆头，说明今年农田收成好，明年更是大丰收。”说来也巧，这时从神禾塬上那黄澄澄的麦田里，开下来几辆收割机，刚刚收割脱穗的小麦，洒得一路香气……
朋友们高兴地拍手叫好，夸这里是“圣地仙景”，并赞叹说，这里说是古长安，却如江南美啊！此刻，给我们开车的司机指着西边环山旅游公路说，周至那边更美呢，不光有楼观台、黑河森林公园的风景秀丽，而且当年县城以南几千亩的老沙河荒滩地，也已改造成一湖清流，成为曲径通幽、小桥流水、仙鹤起舞的“世外桃源”了。
哦，古城西安这些美丽的湿地公园！这些翩翩飞翔的白鹭鸟——吉祥鸟！
吉祥“二宝”
文/刘湘如
春联
幼时在故乡，每年一到农历春节，年味就特别浓厚，首先是写春联，家家对写春联都很重视。腊月二十三俗称“小年”，“小年”一到，便有人忙于请人写大年的春联。办年货，熬糖糕，磨豆腐，写春联，这几件事一拌到一起，便立刻弥漫开浓烈幽雅的旧年过年的气氛。写春联时需斟酌联语，书法更特别考究，所以大凡毛笔字写得好的，自腊月二十三日之后，自会家家相求，身价百倍了。
我在少年时代，跟别人认真地练过书法，所闻苏黄米蔡，诸家杂学，循循善诱，日日苦练，终使毛笔字颇见功夫。腊月小年一到，左邻右舍都争着把大红纸送来我家中，洒金的，蜡光的，一卷卷排成队……那时我总是蘸满浓墨，带着舒畅的心情，缤纷的理想，着笔……让人们对于未来的展望，通过纸笔表达出来，与别人共享，这是多么值得自豪的事呀！
“送灶”过后，我就在自家的大方桌上摊开红纸，理平，裁妥，极为隆重的时刻便开始了：几个乡村男女在一旁屏息宁神，等我沉思拟词，运笔挥毫，为他们写下吉祥的对联。男人们还会点燃香烟，眯起眼，慢慢悠悠地再三审度，吐出一片“啧啧”的赞叹声……
他们满意了！我也好像享受到一种格外的成功欣慰。
乡村的春联寄托了普通百姓们的希望。比如在圈栏贴上“猪发千斤”，猪似乎一下子就肥壮起来了；在鸡窝鸭栏边贴上“鸡肥鸭壮”，鸡鸭们似乎就会给它们的主人带来福音；在通往田野的后院小门上贴上“海暗三山雨，花明五岭春”，好像来年便断然会风调雨顺了。至于大门对联，更是极为庄重而不可玩忽的，它跟人们的命运似乎更加贴近。所以，我们的乡村多用后蜀主孟昶题写的那副联语：“新年纳余庆，佳节号长春。”有余而庆，春讯不绝，再配上横批“三多四喜五福六寿”，自然是再好也没有的了。大年初一，鸡鸣即起，家家门前“响号”之后，便穿戴整齐，以崭新的姿态去观看各家的门联。不仅品头论足，推敲联语的分量，还要排出名次来。
在品联方面，有位私塾先生总走在前面，他虽有点文墨底子，只是字写得歪脖斜脚，很不受看，所以从来是“君子动口不动手”。“嗯，不错！好……笔力遒劲凝重，体格英俊不凡，气势雄伟，苍健有力……”说到后来是什么意思？许多人就弄不清了。但乡人们历有温柔敦厚之遗风，不随便扫人家的兴，只是一个劲地点头附和，先生因此更乐了，更满足了，笑得也更开心了……
欢团
那是一种真正的绿色食品，我已有很多年不再吃到它了，但它一直在我记忆的味觉里徘徊，每当在城里吃到所谓精美的佳肴时，我总会想起我童年时代过年时吃到的味美绝伦的欢团圆子。
它是农历过年的专利。平时是很难吃到的。通常我会坐在门口的石墩上，撅着小嘴，把几只欢团揉成碎粒子，用手扬了一地，那是向妈妈暗示自己又想吃到那让人馋得流出口水的欢团圆子了。
妈妈走过来，看见我的样儿，转回身，一手提出水磨子，妈妈要做她最拿手的欢团圆子了。我们那儿，虽是欢团很多，但要吃一顿欢团圆子，只有过年才行。这是需要巧手灵心才会做的特殊佳肴。农村人当时又叫它汤圆子。是以欢团为原料，将之磨成末子，掺上细白豆腐、新鲜精肉，配上青红丝、挂面、蛋花、花生粉、葱心、蒜苗、生姜，剁成一体，再掺上些许酱油，外用莹润细滑的豆粉滚成团子，放到汤锅里煮熟。那才真是一种鲜美佳肴呢！我母亲做的汤圆子，看上去茸生生，捞出锅水蒙蒙，入口细、滑、柔软，香、脆、嫩、醇俱全，是村上几十户人家、上百名妇嫂妯娌们望尘莫及的。我心里曾经很是为此自豪。谁能有妈妈那样高超的手艺？我能吃到这样鲜美的欢团圆子，是我儿时的美好记忆，是于童年伙伴中的优越。
生活是融融的和美。大年之首，屋外瑞雪纷纷，一家人围炉共尝欢团圆子，在慢悠悠的春节情趣中，你吃一个，我吃一碗，吃者往往最实惠的选择是喝着锅底的汤水，那叫底汤，它是最为鲜美的，也是最富有营养的，因为下欢团圆子的汤往往都是老鸡汤加上猪骨汤一同熬出来的。新年正酣，和美融融，外面尽是热闹的氛围，放花炮啦，看彩灯啦，玩龙船工啦，跟在耍狮子的后头起哄啦……待到游兴稍减，所有的孩子还是忘不了一桩最为重要的事儿，回家里吃滚热喷香的欢团圆子。吃着，敲着筷子，哼着快乐的歌子，整个身心，全融化在春意熹熹的节日的气氛中了……
早些年，乡下亲友进城，偶尔带上一些做好的欢团圆子，用塑料袋装着，一家人喜出望外，水煮开了，下到锅里满屋喷香，人人一拥而上，争而食之。但后来，这种乡间的习俗改变了，不要说平时，连过年时家家必备的欢团圆子也不做了，这反而使我更加恋起这儿时的最难忘的佳肴。记得某年春节，我回乡探亲，见村子附近的小集镇边居然出现了做欢团圆子的生意人，屋檐下摆着一口大锅，烧得热气腾腾，却煮的是滚开的油，不再用汤锅下了，可惜味道全无，顾此失彼，到底不能如从前的欢团圆子的纯真的美味了。
我已有很久没有吃到那乡间过年的难忘的美味的欢团圆子了。不知为什么，每当我在今天的各种宴会上吃到精美的菜肴时，总觉得没有哪一样菜肴能比得上我儿时的欢团圆子，那是一种真正的美味，一种纯净的真实，一种味觉的享受，一种对于生活的眷恋……
凤凰的眼睛
文/吴东林
小时候，在我家门前不远，有一口古井，这口井的水清冽甘甜，是远近闻名的。
我曾经问过一些老人，让他们讲一讲这口井的历史，他们都说不太清楚，只是说这可能与那座净土古寺有一些关系。
建于唐贞观年间的净土寺的遗址，离这口古井也就三四百米远。据碑载，唐初大将尉迟敬德曾监修此寺，可见其非等闲。在元代的时候，我们这里路家庄的兵马大元帅路通，对这座古寺进行了重修。在修建净土寺的时候，为图吉祥，他还围着寺庙，按照“丹凤朝阳”的格局，打了七十二眼水井，而“凤头”就设计在路家庄。那么路家庄在哪里？就在古井以南约五十米的土岗之上。如果按这样的位置来推算，那么这古井的位置，应该就是“凤眼”了。
至于这口古井是不是真的与净土寺有关系，已经无从考证，然而这井台上的青红方石，来自净土寺的废墟玉皇皋，是毋庸置疑的。
也许是佛门圣地的慧根滋养着这块黄土，使这口古井氤氲着甘美与清醇，它养育着这里勤劳质朴的人们，大家过着平静和睦的生活。
这口古井还有一个特别的标志，就是矗立已久的“挑杆”，因为这个标志，我们都叫它挑杆井。这挑杆其实就是一个按照杠杆原理设计的，节省人力的提水装置。井口旁有一个两米多高二十公分粗细的固定的木桩子，上边铁钩子上挂了一个有四五米长的木杠子。杠子的前臂稍长，后臂稍短，尾部固定着一个圆圆的青石，前头拴着的就是井绳了。有了这样一个装置，提起水来，就轻松了很多。我十四岁就开始在这口井里挑水了，如果没有这样一个装置，要我从七八米的深处，提出两桶三十多斤重的水来，恐怕也是一个不容易完成的任务。
这口井口小腹大，上口也就是一米多的直径，而到了水面处则扩展到两米多。井是蓝砖砌就的，井壁上满是绿苔覆盖，那光滑的井壁，绿茵茵湿漉漉的，散发着古井沧桑的气息。那水，清亮亮的，井里的倒影，好像是在跟挑水的人调皮的互动，只有当水桶碰到水面，那调皮的影子才会化成一块块粼粼的碎片，幻化而去。这里还会有一道独特的风景，到我们村赶集上会的邻村的人们，时常会有人坐在井台上，等着村里的人来挑水。等一桶水打上来，他们会毫不客气地把头伸进水筲里，一阵咕咚咕咚的牛饮之后，才会拍着鼓起的肚子，惬意地向集市上走去。
农民的勤劳，是与生俱来的特质。当清晨的微光刚刚爬上东窗，你就会听见古井叮叮当当挑水的声音。他们要把家里的水缸灌满，用这种质朴轻松的方式，去开启一天劳作的序幕。下工回来，他们也会走上井台，打上一桶清凉的井水，冲一冲蹚满泥土的脚，擦一把布满汗水与尘垢的脸，带一身清爽向家中走去。到了晚上，这里又是拉呱纳凉的好去处，有的坐在井台上，有的坐在井旁的柳树下，伴着如水的月华，安静的古井，听大家讲着有趣的故事。
凤凰寓意着吉祥，而用众多的水井构筑这样一个吉祥的图腾，千百年来把和谐与幸福播撒在了这片热土上。作为“凤眼”的古井，我们一直享受着她那清澈的水、无私的爱和温暖的奉献。
然而，吉祥的凤凰也有无奈的时候。当那绕村的河渠失去了欢腾的流水，喧嚣的池塘没有了荡漾的清波，古井，那昔日明亮的眼睛，也黯淡了她的光辉。人们面对着黑洞洞的井口发呆，他们从未担忧过古井的水会远离他们的生活，也从未做过失去古井的准备。茫然之中，他们不得不驮起一切能够盛水的器皿，到田野里浇水的机井里，运回他们赖以生存的水。
机井里的水没有了古井水的甘甜和清冽，有的是浑浊和腥臭。人们忍受不了这种折磨，计划在古井的附近再打上一眼深井。井是打成了，水也抽出来了，然而水的味道已远远不是原来的味道了。尽管如此，人们还是没有摆脱缺水的困境，一年之后，这口新打的深井，也流尽了最后一滴水。
凤凰是可以带来吉祥的，然而，我们怎能奢望一只失明的凤凰去展翅翱翔呢？水是生命之源，用水来构筑寓意吉祥的图腾，蕴含着先人对生命的祝福，对土地的敬仰，对幸福的热望。而我们应该检讨的是，劫掠式的饕餮，吞噬的是延续祖脉的文明。我们应该带一颗虔诚之心，尊重这片蓝天，善待这片大地，用真诚呼唤那吉祥的鸟儿，鸣唱在桐花开放的春天！