关于济南的文章 / 济南的散文
文人眼中的秋意
文/姚遥
自古文人多悲秋。在中国古代文学史上，有数不清的诗词歌赋演绎了这个主题。那么，在现当代文人的眼中，秋天又是一番怎样的意境呢？
郁达夫说，在南方每年到了秋天，他总要想起陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影、西山的虫唱、玉泉的月夜，以及潭柘寺的钟声。故都院子里的阳光和牵牛花、槐树柔软的落蕊、秋蝉衰弱的叫声、秋雨中休闲的都市闲人以及他们浓重的北方口音，都让他觉得，北国的秋，“来得清，来得静，来得悲凉。”而江南的秋天呢，“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不够，尝不够，赏玩不到十足。”因此，郁达夫认为，“秋的深味，非要在北方才感觉到底。”他甚至宣称愿意用生命的三分之二来换取北国的秋天。郁达夫在《故都的秋》中，绘声绘色地介绍了北京丰富而浓郁的秋趣，但同时，其字里行间也难掩悲秋的感伤气息，这显然跟当时其所处的黑暗社会环境密切相关。
与此同时，老舍在《济南的秋天》里，却用明快的笔调，通过对济南的山色、云彩和水景的描绘，淋漓尽致地赞美了济南诗情画意的秋天。老舍说，济南的秋天“是诗”，他还用他那一贯幽默的口气说，上帝把夏天的艺术赐给了瑞士，把春天的艺术赐给了西湖，秋和冬的全赐给了济南。老舍在济南只住了四年半，这里远不是其居住最久的城市，但他却写了最多的文章，给了最美的赞誉，所以才有了那句话——“老舍成就了济南，济南也成就了老舍。”
悲秋也好，喜秋也罢，千年以来文人们大多都摆脱不了以景抒怀的模式。但林语堂却一反常态，他的《秋天的况味》以“秋夜的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样轻松，一样的自由”入手，把读者带入秋天那宁静、淡泊的氛围中。在他的笔下，秋被比作是雪茄、鸦片、用过二十年的烂字典、用过半世纪的书桌、一块老气横秋的招牌，甚至是一只熏黑的陶锅炖猪肉时所发出的徐吟的声调。秋代表成熟，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣，这就是林语堂所谓秋的意味。整篇文章没有绚烂的色彩，但笔锋过处则浓情四溢，透出林氏生活哲学的醇美与丰厚。“正得秋而万宝成”，林语堂的秋蕴含着豁达、睿智和潇洒的人生观，有一种温馨而富有人情味的独特意境。
峻青的《秋色赋》发表于1962年，他用诗一般的语言给我们描绘了胶东半岛令人鼓舞的农业大丰收——“绚丽灿烂的秋色，令人兴奋的欣欣向荣的景象。”峻青说，“我爱这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣……”值得一提的是，这样使人为之心醉的秋色是在我国遭受到严重的自然灾害之后，人们上下齐心，用坚强的意志和辛劳的双手换来的，这是一篇热情洋溢的时代赞歌。
若用一个字来概括的话，郁达夫的秋意是“悲”，老舍则是“喜”，林语堂是“怡”，峻青则为“颂”。
我画泉城
文/郭健
我生长在泉城，对泉城拥有一种特殊的感情，小时侯就有一种朦胧的想法，就是将来一定要把自己喜欢的东西画下来，到后来我开始学画并选择了油画这一表现力很强的画种，表达我内心所感悟并以写实主义的手法来描绘我心中的济南。
也许是对济南有着深厚的情感之缘故，还有就地取材之便利，这些年，我画的最多的就是济南了，现在想来大概是因为小时侯在姥姥家，住老东门的缘故，经常穿梭于大街小巷之中，嬉戏于名泉边，街巷之中古朴的美、名泉的风雅气息，在我幼小心灵中扎下了牢固的根。那种无法用语言表达的感情，促使我拿起画笔描述济南，让济南的朋友想起济南的美，让所有的朋友了解济南的美。
我在画济南组画的过程中，每一幅都充满了我对济南的眷恋之情，都是在一次次的回忆与呓语的对话中产生的，是我的内心世界与济南源远历史的交融。往往是越画对济南的感情就越加强烈。所以，如今的我还是常常地徜徉在泉城街巷之中，每次都有不同的感受和新的理解。记得有一年的深秋，突降大雪，我乘兴来到泉城的老街小板桥、剪子巷和芙蓉街等地，去感受雪中的济南。雪，给我熟悉的老街增添了一份神秘和诗意，同是一景因季节和天气的不同也产生出各异的美。
在油画——《泉城人家》中，我试图表现泉城百姓生活在“家家泉水，户户垂柳”的诗一样的环境中，尝试着一种多年来一直追求的新的表现技法，就是画刀和画笔并用，颜料采用薄厚相加，且反复多遍的画法而完成的，使画面产生出变化多端的特殊效果。在作画的过程当中，我根据不同的题材而采取不同的表现技法。
我在《老济南》这一组画中，表达了深沉、宁静的情调，虽以老城为题，而笔下的每一景物，都是心与自然的交融，把景物看得与人一样有呼吸、有生命、有感情，许多习以为常的看似极为平常的街巷、石板、小路和泉水都成为我表现的题材，正是我对自然美的强烈感受。所画的济南组画，引起许多老济南人的共鸣，联想起一个个的故事，一段段对往事的追忆。
美国着名画家安德鲁·怀斯曾说：“我的作品是我与生活的乡土深深结合在一起的，但是我并非描绘这些风景，而是通过它来表现我心灵深处的记忆与感情。”济南作为一个有着悠久历史的文化名城，需挖掘的题材还很多，我还要继续去发现、去表现，在艺术之路上，实现自己的追求，以更多、更好的作品奉献给大家。
文豪们的秋韵
文/荆墨
“空山新雨后，天气晚来秋。”秋天来了，天高云淡，大雁南归，枫叶似火，硕果累累。秋，是一个文化内涵深厚的季节，而文人与秋的情缘，也多见诸文学作品。
老舍先生的秋是诗意的。在《济南的秋天》中，老舍写道：“上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。”由此写出了济南秋天的美丽与魅力。老舍还盛情难却，“请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是，加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。”此时，没有春的艳丽，没有夏的火辣，没有冬的冰冷，这就是秋。因为“在秋天，水和蓝天一样的清凉。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。”如诗般的静美，让人流连忘返。
林语堂先生的秋是深远的。在《秋天的况味》中，林语堂没有对秋的丰腴、肥美过多着墨，而是以一种怡然的心态，写秋的一种绵延细节的意味。“我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。”秋被比作雪茄、用过二十年的烂字典、用过半世纪的书桌、一块老气横秋的招牌，甚至一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的徐吟的声调。逐步铺陈，不断渲染，通过这一连串的道具和媒介，来细细品味其中蕴含的“秋天的况味”。这其实更是一种“人生的况味”，从容潇洒，充满睿智。
郁达夫先生的秋是清静的。在《故都的秋》中，郁达夫不远万里赶去北平，只是要尝一尝那故都的秋味。“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”……北国的秋，总是“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，就连最平常的事物如牵牛花、槐树、训鸽和蝉声，在北平高远碧绿的天色之下，也别有意趣。难怪郁达夫说，“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。”郁达夫以己推人，觉得“有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的”，而读书中的诗词文章，让他感触“中国的文人，与秋的关系特别深”。
莫言先生的秋是斑斓的。在《北京秋天下午的我》中，莫言解释香山的名气多半是因为那每到深秋就红遍了山坡的树叶。莫言猜想，当年曹雪芹曾经爬上过香山观赏过红叶，纳兰性德也上去过，许多达官贵人、社会名流也上去过。周作人在那附近的庙里住过很长时间，写出的文章里秋气弥漫，还有一股子树叶的苦涩味道。莫言在北京生活了二十多年，始终没去过香山，但似乎对那个地方并不陌生，漫山遍野的红叶在他的脑海里存在着。如果真去了，肯定失望。他知道看红叶的人比红叶还要多，美景必须静观，热闹处无美景。不过，这或许只能是一种奢望了。
由此看来，文豪们的秋，不同于春的躁动，夏的奔放，更不同于冬的枯燥。至于秋风的犀利，可以洗尽积垢；秋月的明澈，可以照烛幽微，秋是又犀利又潇洒，不拘不束的一位艺术家的象征，这种色调，可以抚慰当代人浮躁的灵魂。