关于高尚的文章 / 高尚的散文

话年夜饭

文/江白涛

我想象不出，还有什么盛宴饭局比年夜饭更热闹温馨，更有文化内涵。

年夜饭不仅丰盛热闹温情脉脉，而且美丽高尚。有一个美丽的传说使其文化内涵更具张力。说的是很久、很久以前，有一位富有而开明的员外，为了使嫁给穷书生的女儿一家能体面地吃上年夜饭（因为有出嫁的女儿不得在娘家过年的习俗），于是，在腊月二十四将女儿一家接来。女儿回家时，车载大量的金银钿软和鸡鸭鱼肉回去过大年。人们为了弘扬亲情美和人性美便将这一天定为小年。

这个传说在我的家乡成为美谈。我没有考证，中国的史籍浩如烟海，无法考证，也无需考证，因为有过小年的习俗存在。况且，这个美丽的传说在温暖人的同时，也净化人们的心灵。父女之爱本是人间真爱，纯洁而高尚。试问：世间有不为子女的平安、健康、快乐、进步和幸福操心的父母吗？用善的方法获得的财富又以善的方式进行馈赠，不是至善至美的亲情之美人性之美又是什么呢？这种亲情之中虽然也有同情的成份，但更多的是真诚和纯粹，不求回报，显示无私。“子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思有三：首先得“老吾老”“幼吾幼”，然后才推“及人之老”“人之幼”，而且前者的模式是推及后者的内容和方式方法。一个对家庭不负责的人肯定也是对社会不负责的人。因为家庭是社会的细胞，即社会的组成部分，如果细胞发生病变，整个机体将受到影响，家庭将成为社会的负担，甚至造成社会后果。同情者如果使同情的对象感受不到被同情，其同情便是高尚、纯粹和美好的。同情者如果利用同情为自己涂脂抹粉就不是在同情而是在用同情作恶。因为这种同情被功利化了。它挫伤和侮辱了奋斗者的意志和尊严，它让意志薄弱者享受了不劳而获的快活而丧失斗志，它助长了懒汉的懒汉思想并使其堕落。同情的两面性既帮助他人获得新生，又伤害他人使其沉沦。亲情中的同情是无私美好而高尚的。美好的传说也就一直流传至今。因此，亲情美和人性美便成为人类社会进步的重要内驱力之一，传承和弘扬亲情美人性美是人心所向，社会所需。当人们的心灵美了，社会才会变得更加和谐美好。

年夜饭不仅是一顿丰盛的晚餐，更是中华民族奉献给世界的一顿文化大餐，精神大餐。

喊山

文/陈志宏

故乡的山，其实称不上山，顶多只能算着树林吧，且树种单一，常见的只有杉树和马尾松两样。树林与树林的空隙是山地，种豆子油菜和落花生。

小时候跟父母去山地，喜欢站在空地，朝树林高喊：“哟嗬嗬嗬——”树林里随之响起同样的回声。有意思，真好玩。我乐此不疲，山上喊声不断。每每在险峻高山旅游，总喜欢玩喊山，喊声过去，回声过来，有不可言说的妙处，心里不断涌起孩提时代的快乐。

山是一面镜子，你高兴它也高兴，你愤怒它也愤怒，你高尚它也高尚，你卑鄙它也卑鄙……喊山，喊出的是自我境界。

喊的不是山，是乐子，是心境，一声一声如一汪清澈的湖水，照出心灵的原初模样。

精神的福地

文/杨永汉

花香还是心香谁美？人面桃花或是人世沧桑谁真？说法肯定不一。

尘世总有风声和雷雨浸染，不想做懦夫，不想让灿烂的日子悄悄溜走，就要承受非凡的压力和磨砺的重负；风中的蜡梅频频摇动，喷薄出流线型的华彩，照耀心中的一抹圣地，经受龌龊的冷风和箭雨的考验，挺立冷漠的一隅，领悟神灵的招安和抚慰。终有一日，天宇将逐渐湛蓝，清新的空气会光顾山川河流，智慧之光会降临这块土地。

卑微是卑贱者的通行证，或许那也是通向成功的阶梯；高洁是高尚者的墓志铭，但那是许多志士仁人向往的最终归宿。承载意志的航船，飞越坎坷的天险，明媚的曙光才能照临命运的岛屿、精神的福地，流淌出源源不断的能量和民族的磅礴恢宏之气。