关于圆满的文章 / 圆满的散文
给活着一个理由
文/一枪血
活着，是一件很难的事，想要有品位的活着，更难。
我有两位同事，一男、一女，年龄都不到五十岁，就像鸟儿一样从高楼的窗户飞了出去，自绝于人类。源于他们觉得活着太没有意思了，活的挺累，心灰意冷，生活失去了奔头。
我有位亲属，年龄比我小，妻子还没有给他生过孩子，就离他而去。没有钱花了，他外出打工，他会技术活——焊工。工作很苦，每天工资200元。
一动手干活，他心中就想一个事：“我这么干图个什么？”答案基本雷同：“我还能活多少年？我不需要为孩子攒钱；父亲走了，母亲在，她不需要我的钱；我拼死拼活的干，何苦呢？值得吗……”就这样一根筋的想。
他自问自答的所有答案，都是没有目标、没有意思、没有希望、没有寄托的。他不理解为何如此艰苦的劳作，有人的脸上还能挂住笑容。他身心苦难了一周，领了1400元钱，买了一件衣服，打道回府。
常听有人说：“要不是为了孩子，我早就离婚了。”“要不是怕父母受不了，我早就自杀了，还能活到今天。”“我这么不要命的干，就是为了我的大孙子呀……”
他们苦苦的煎熬，自己折磨自己的活着，没有走向绝境，这是面对令人失望的现实生活，他们又找到了活着、去做的理由。这些理由看似简单、牵强的理由，对一个失去活着信心的人来说，非常重要。它能让人坚强的活着，甚至，有起死回生的功效。
只要活着，谁都会遇见难事，苦难之事也是生活的一个组成部分。每个人的生活都是有残缺的，谁也没有圆满的人生。想得到圆满的人生吗？如果你真想，那么，自己就从“找”开始吧！
也许，你还小，哪么，醒来快去找妈妈吧！急着小跑也行。只要能找到你的妈妈，你就会有奶吃，你就会没了委屈，你就会得到想要的抚爱。
你决定要丰富自己的人生，去找老师，老师会像灯塔一样，指明你走出黑夜的方向，照亮你的前程，让你的人生走得人摸人样。
你觉得自己这样做，人生还像弯月似的，还远远地不够圆满，那就不要停下你寻找的脚步，找到人生的另一半，美满的婚姻会增加你人生的圆满指数。
你老了，暖一杯茶，让后生陪着你，看看夕阳红。谁不信？你就指给谁看：晚霞都将蜻蜓染红了、将蝴蝶都涂的各个像花儿……
也许，你还觉得人生不够圆满，那你就喝杯酒，看看哪些你所亲近的人，想想哪些你所熟悉的人，谁能像你此时这样：吃得有滋，喝得有味。
你若不是师爷，有想不明白的事情，我来告诉你，人生为何总不够圆满？一方面：是自己天生就有缺陷，怎么努力也补救不了，哪就放下执着吧！而另一方面：是自己一生都没有得到想要达到圆满的资格。
找朋友，是为了拓展自己的生活。你为何活得挺乐呵的？源于你不仅有亲人在为你而笑，还有许多朋友捧着你。
人要是总想往死路里走，就一条西天大路；人要是喜爱往活处着想，犹如“条条大路通罗马”，路路都会通往幸福与快乐的地方。
给活着一个理由吧！
比如：你还有感恩的事情没有做完；你家还有尘封的美酒等你开瓶；你的宝贝就要到家了，答应晚饭给你老人家做羊汤；你的女人已经承诺：明天一清早，就白白送给你一个香吻，想要吗？谁要也不给……
活着，真好！
2014年4月18日
等待的圆满
文/陈少林
那天早晨，像是一个灵感的喷出，你突然作出一个决定，立即回家乡一趟。于是简单而仓促地收拾一下后，便锁上租房的门，往汽车站狂奔，正好赶上了八点钟出发的班车。
千余里路程，朝发夕至。瘦仄的土路贮满了桔黄的夕阳，在光与色的渲染下，你摇摆的身躯如一幅古朴的剪影，扩散、漫延在家乡的田野中。
你是一个不修边幅、形容憔悴、目光迷离，有时又衣冠楚楚、目光如炬、激情澎湃的农民工。在大都市的几乎每一个日子里，你都是规规矩矩地按部就班，很难说出所得有几多，所失有几何。说得清的恐怕只有一样东西--在梦中沸腾不已，经常把你的记忆烫伤的故乡的名字。但是现在，当你走完一段熟悉而陌生的村路，却迟迟没有转向那久违的家门。你有些茫然，是什么促使你立在村外这片小树林的边缘，凝望着不远处鸡鸣牛哞不已的村庄，久久不动，如定格一般？小树林的背景仿佛一幅波动的布景，跟你的心情好像很关连。一片，又一片柳树的椭圆形叶子分明还是青青的，像一些又伤感又快慰的童年往事。
你要等待的其实很单纯──你要在、只在这林子边等待她的出现。你只想首先看到她的出现──她的身影、她的鲜活、她的存在，然后才奔向自己的家门，让扬长而去后五年都不曾回家一次的自己，以一个不期而至的回归，让老父老母以及全家大吃一惊，大喜过望。
你站在林子边，因为有些久了，便似一棵渐趋稳固的柳树。你感觉到一阵阵晚风吹过来，好似要把你和别的树的腰一齐吹弯，但你没有弯下去，你不能弯下去，因为你知道你不是树，树弯下去会马上弹起，你弯下去就会失去一切，也就意味着将会看不见她的出现！你太累了──或者是旅途奔波的累，或者是谋生劳顿的累，或者是形体运动的累，或者是内心郁积的累……累了，必须坚定不移地立着，如果坐倒就不想爬起来了。就是这样！
你的眼睛深邃且迷离，然而终究聚成了一股亢奋的泉流。你看见它流啊流啊，从红尘十丈的闹市的喧嚣里一直流向了这枝繁叶茂的林边地带，从遍体珠光宝气趾高气扬居高临下的陶醉里一直流向了这内心深处丰满而祥和的宁静中。
你坚定地等待她的出现。她，没有理由不在下一刻出现，你，没有理由不在这一刻等待。在这故乡的林子边，在这故乡的气息里，在这故乡的声音里，在这故乡的神圣而永远不散的氛围里，她，终究会、一定会出现的！此刻，你的存在就是为了等待，除了等待仍是等待。等待就是宿命，经过异乡的一千多个日子的反复打磨，你对此早就习以为常了。
一星又一星的灯光，在村子那边次第闪烁起来。你分辨出了哪一星是你家的，你仿佛看见父亲母亲哥嫂弟妹以及小侄儿侄女们，一齐围着堂前的八仙桌热气腾腾和和气气地吃饭。狗的吠声如铜锣昭示了白昼纷扰的结束与夜晚静谧的开端。你终于看见，一扇门悄没声息地打开了，从灯光里走出一个婀娜的身影，划开暗黑的柔波，如一枚久违的通红的印章，向你的心上轻轻地磕来。你看见她素朴的本色仿佛千百年来一直一尘未染；那红黄交杂的印花衣裳，那两条悠长潇洒的油黑的辫子，还有那清澈明丽的眸子，似两团不息的火焰。
你的心，因为突然达到饱和而显得虚无，空空荡荡。
迎上去！你就在林边张开双臂──这欲飞的姿态，这深深感动你自己的姿态──拥抱你等待的结晶。终于等来了啊！这结晶似乎是体现了那一种永远也不可消失的幸福！
然而那个身影消失了！那只是一个长长又短短、美丽又忧伤的错觉。虚幻的她并不曾出现！村子里每一户都是门扉紧闭，你面对的仿佛是一座来自远古的空村。难道要拒你于千里之外吗？你忽然觉得自己行为的可笑。然而，你马上又觉得自己十分庄严，你的泪水不知不觉地在眼眶里打转。你怀念和钟情于这等待的过程幻化出的无限的安逸和美丽，让你愈加深信，你的等待已十分圆满！那是你深藏在内心的那份永远不变的乡村的情怀。
村庄永远都不是空的，村庄就是你的一切。
此时，林语喁喁，星光冷清，村子一片寂静。你仿佛听到双足深入泥土的质感的声音。
缺陷之美
文/黄永武
古人细细地观察宇宙之间：鸟有了两只翅膀，四肢中就只剩两只脚，不再有手了；牛有了两只角，嘴里就不再有锋利的牙齿，只能嚼嚼草了。造物者对每一样生物赋予的功能都不全备，力量与才干，总有所不足，不至于太集中在谁的身上。
万一像桂花一样，凝聚了天地的清香，就招来蠹虫；像白璧一样，琢磨出如虹的光气，就不免有瑕；像珍珠一样，蕴含着耀眼的晶光，竟贼害了蚌胎！凡属“尤物”，“从来尤物不长生”，因为它特殊的美，戕害了自身，变成了牵累，总是美中不足，留下遗憾。
又有人观察：有了白天，就必须有黑夜；有了嘉禾，就必须有莠稗；有了凤凰，就少不了鹞枭……这是一种势，也是一种理，所以君子永远不能灭绝小人，世上的道理本来就是这样的。
佛家因而有“世界为缺陷”的说法，认为人生朝暮都不可自保，哪能妄求一切圆满如意？只有在缺陷里，如何随缘顺应，处处都是道。面对违逆丑鄙，不要有不平满的牢骚，因为这就是修道摄心的好环境。所谓“君子处逆境，正是做工夫时节”，如果事事平满称心，恐怕道也修不成了，你的损失不是更大吗？
在明代王祖嫡的《师竹堂集》中，有一篇《缺陷说》，发挥这层道理，认为“缺陷”是世界的本质，因此天地间一切不能圆满，乃势之必然，人只有随着缺陷而顺受，才能清心省事，才能惜福保身。如果必求人生的圆满，是逆势和造物者相争了！他举例说：已做官的人，想求仕途更圆满，就会急切地生出觊觎之心；已暴发的人，想求财富更圆满，那造物者会笑他太劳心，连路人也会批评他的非分了。因此，除了在“德业”上不能视缺陷为当然外，人生百事，不接受缺陷的现实，都违反了自然的原则。
清代的龚定盦，更有“缺陷好”的说法，他的诗道：“未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕！”认为《易经》的最后一卦“未济”，象征着一切以“未完成”为收结，夕阳西下，虽美但留下无限的余情，这也就是缺陷的美。
不过，依我看，缺陷之所以美，并不是圆满不美，而是圆满不可得。在无可奈何中，人以不甘雌伏的生命力，逆势与造物者或自身的难点相争，积极进取以求超越，明知其不可而为之。所追求的圆满愈具价值，则逆势抗争的意志就愈坚定；所遭遇的事件愈悲切，则企求超越的情操就愈壮烈。所谓缺陷美应该就是悲壮美，它是建立在积极的、反宿命的、尽其在我以求超越的人的价值之上，而不全是消极认命的清心省事，更不是非分贪婪的独占满足，它是以缺陷、遗憾当作砥砺道行的方策，“转祸为福”，“因败立功”。在烦恼中证菩提，缺陷之美，该在这里吧！