关于布袋的文章 / 布袋的散文
隆兴寺的天王殿
文/贾小勇
一道灰瓦红墙隔开了繁华喧嚣。寺内苍松翠柏，层楼耸峙，时有钟磬悠扬，时有云雾弥漫。宁静的庄严，澄澈的肃穆，浸润着心灵，洒脱着自在。都说深山藏古寺，这里却处在繁华都市中，这就是正定隆兴寺。
隆兴寺第一重殿照例是天王殿。天王殿初见于净土宗寺院，两宋之后，中国佛教出现禅净双修的先河，随后，在佛教寺院中第一重殿往往是天王殿了。
隆兴寺天王殿始建于北宋初期（公元982年-988年）。那时的皇帝是宋太宗赵光义，是开国皇帝赵匡胤之弟。皇帝之位传给弟弟的例子极为罕见，这段历史仍是一个谜。然而，时过境迁，发生的种种事件钩沉了罢。虽然皇权争夺血雨腥风，但对于佛教的尊崇却是不争的共识，无论王朝如何更迭变换，佛，还是千年的那尊佛。
护法的四天王位于天王殿两侧，依次为东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻，分别手执琵琶、青云剑、青蛇、混元伞。作为护法使者，四天王的形象广为人知，深入民间百姓，并且融入了中国传统文化的积极寓意。东方持国天王手中的琵琶，是将弹奏的天籁之音传递人间？还是在对待做人做事上要像琴弦一样松紧适度，方可奏出圆润的音符；慧剑断烦恼断贪嗔痴，日日新苟日新的增长进取是不是增长天王的启示？青蛇在手，变化无常，只有多看多思掌握变化才能从容应对，是不是广目天王无言的暗喻；一把伞，可抵御风雨，在人生路上多闻解惑方能拨云见日，这是不是多闻天王的隐示？默然中不得而知。除了四天王护法之外，传说中的十八罗汉、鬼子母、韦陀都是保护佛法的尊者。在佛学普育拓展下，对于虔敬三宝、所有修行的众人，也都作为护法之称。这大概是众擎易举、齐心协力、团结奋进的合作精神吧。
大肚藏世界，一笑吐乾坤，大肚弥勒佛尊奉在天王殿正中，在寺院天王殿中已成为定制。大肚弥勒佛的形象不再有法身佛像那种庄严凝重的宗教意蕴，变得随和贴近生活，这是佛教融入生活的典型之例。这是完全汉化的一尊佛像，形象来源于五代后梁时期的契此和尚，又称布袋和尚。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何其自在”，这“布袋”放下才会自在，“布袋”是贪嗔痴的执念？捧腹大笑又是何为？也许从耳熟能详的“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”对联中找到答案吧。
大肚弥勒佛慈颜善目，大腹便便，笑容可掬，如春风满月，形象贴近生活，警言拨点迷惑，富神奇于平淡，示美好于憨拙，显庄严于诙谐，蕴哲理于平俗。寓教于乐，启迪心灵。转身，门外繁华纷扰在这里化为淡然一笑，计较和喧嚣在这里熨帖为达观从容。这能容的大肚是哲学的，常笑的慈颜是启迪啊！
走出天王殿，咣然听到一声脆响，回头看殿角悬挂的风铃，却纹丝不动。是风动，还是心动……
忆麦收（下）
文/孔伟建
扬场
轧完场，牛马的任务完成了，牵回去，喂点好草料，让牲口歇歇，以备后用。
劳力不能闲着，要将轧瘪、轧碎的麦秸收拾了，垛起来。将麦粒麦糠一块堆起来，等着扬场。这时，乡亲们心情最为亢奋。他们说，新麦算到手了，一年辛劳，收成好坏，回报多少，扬完场就知道了。
这时，场院里布满神秘气氛。大人一般不许小孩子说这一场能打多少粮食，大人之间也互不过问。
将待扬的麦子堆成一抡，横向的，纵向的，要看风向。老百姓常说，好么子（方言，本事的意思）不如好风，说的是扬场要借助风力。好风凭借力，送麦糠上天，让大自然将麦糠跟麦粒分离。
麦抡堆成了，劳力操起木锨，在麦堆一边站定，喜滋滋地操起木锨，抡圆膀臂，一下下地把粮食扬向天空。扬场的同时，一人药站在麦粒掉落的地方，拿把大扫帚，将没轧净的麦穗与秕糠等杂物扫出来，这叫“打落”。
打落也要靠技术，用力不能太猛，下手不能太重，要轻，要灵活，只用扫帚顶端那几根长长的扫帚苗儿，否则，将麦粒都扫了出来。随着麦粒掉落的越来越多，渐渐成堆，打落的就要叉开腿，甩开胳膊，挥动扫帚，往麦堆两边扫了。
扬场是个技术含量很高的活，要瞅准风向，把握高度，掌握弧度。用锨端起的数量不宜太多，扬起来要将麦子扯成弧线，增加受风面积，最大限度地将秕糠等杂物吹出去。
夏天的风，有时风向不定，看着怪好的一阵风来了，赶紧扬起一锨，谁知，刚扬到空中，风向就变了，麦糠什么的，一下子落到自己头上、脸上。还好，幸亏戴着草帽。否则，一定呛得够呛。
扬场的好把式，遇到不大的风，照样可以扬出粮食。本事差点的，就另当别论了，遇到再大的风，也难将粮食与糠分开。
俗话说，庄稼活，不用学，人家咋着咱咋着。我小时，曾跟着大人学扬场，模仿他们的样子，一次次地练，一遍遍地扬，终于学会了。
扬场又脏又累，扬的时间长了，胳膊发酸，脖子发胀，眼睛发涩，喉咙发干，身上发痒。扬起来，漫天灰尘。
扬场，一般扬两遍，头遍不太干净，还要再来一遍。两遍过后，麦子变得很干净，可直接装布袋了。
扛布袋
水泊故地，自古多壮汉。
以前，麦收时节。粮食在场里打轧好了，装进布袋，余下的便是由壮劳力扛布袋装车，往囤里倒粮食了。这是个力气活，也是壮汉们显示自己力量的好时机。一布袋粮食一般重120斤左右，袋高一米二以上。壮汉们用砍刀式、腰挎式、双排式等架式，以沉稳快速的步伐，穿梭于场院与粮囤之间，博得人们一阵阵赞叹。
布袋都是自家用织布机织的，粗布，有这样那样的不同颜色的竖条条花纹。为防混淆，每家往往都做了不同记号。扛布袋，一要有力气，二要有技巧。一袋子小麦，装满了，扎上口，一百二三十斤重。扛布袋的，就站在布袋底那儿，一手搭在布袋口上，使身子半蹲下来，在布袋抬起的刹那，迅速将头钻过布袋，使其稳稳地躺在自己肩上。
力气大的，扛上肩膀后，一手扶住布袋，另一只手有节奏地甩来甩去，只凭两肩和脖子活动，一边走一边就能把布袋从左肩挪到右肩或挪到脖子后面变成大背肩。他们，扛着一百好几十斤重的布袋在平地上，能行走如风。
装车时，要一袋子一袋子错着茬儿码好，越装越高，等到肩膀头够不着时，上面就要上人，要加跳板。会扛袋子的，上跳板时，一步一颤，布袋就像粘在肩上一样，能随心所欲行动自如。入囤时，也要加跳板，尤其是接近囤顶时，场面更加热闹。壮劳力们谁也不服谁，都暗中叫劲，经常出现刺激镜头。
力气稍小些的，需要帮手，一袋粮食躺在地上，要两个人伺候，两人面对面站着，一人抓住布袋口，一人抓住底角，喊一声“一二三，起”，一起使劲，将布袋抬离地面儿，扛麻袋的人就势把腰一哈，脑袋往布袋底下一钻，一边往前顶一边抬头儿，在帮手配合下，布袋这就扛上了肩。
也有些本来没这么大的力气头，仗着自己年轻、不服软，硬撑的，结果落了内伤。我们村里，就有个小青年，又矮又瘦，当年，跟人家赌气，比赛扛布袋。力气大的，两个胳肢窝里一个夹一袋子，走起路来，还不喘。他不服气，硬撑着，时间长了，受不了了。现在，不到五十岁，整天疼得直不起腰，不能干力气活了。
当年的我们，就在场院边站着、看着，我们知道谁的力气大，谁家的粮食收的多，谁会扛袋子。而今想来，那曾被毫不吝啬抛洒的汗水、那无数次超负荷的劳动场面、那火热生活中的点点滴滴，一如眼前。
人的意志，有时就是这样磨炼出来的。
堆粮
小麦，干不好，是不能长期存放的，要晾晒。
轧完场，将麦秸拉走，场里就有空了。
平整光滑的场面，再用扫帚扫净了，就是最好的晒麦场。把麦子拉来，将布袋口解开，倒出，用木锨摊开，均匀地摊开薄薄的一层，让麦子最大面积的接受阳光照晒。
粮食上场的时光，是农人们最美好的时光，经过一年的辛勤劳动，终于看到粮食堆在场里了，似乎闻到了小麦散发出来的香喷喷的气息，收获已是无疑了。
因为晒粮食的多，为防混淆，要用布袋隔开，做个记号。其实也不用做什么记号，每家的布袋尺寸、花色都不一样，几根空布袋，抡在麦子边上，就做了最明显的地标。
粮食摊开后，要派个孩子看着，主要防村里的鸡鸭、天上的麻雀前来捣乱，不怕它们偷吃粮食，尽吃，能吃多少。关键要提防将粪便拉在麦子里，又脏又恶心。
负责看管麦子的小孩，将地派车停在场附近的树荫凉里，拿两根布袋铺在车厢里，躺在上面，手里拿根长鞭，两眼瞅着自家摊晒的麦子，耳边听着麻雀飞动的声音，见不对劲，就拿起鞭子，在空中甩出一道鞭影，“叭”的一声脆响，那鸡鸭、麻雀听见动静，就赶紧溜走了。
有时，调皮的孩子，在车厢里躺着躺着，不觉睡着了，有时，碰见家长来检查，就要挨一顿训斥。
看场的孩子，还要管翻麦子。天气干热干热的话，晒上三两个钟头，就要用木锨翻晒一下，把下面的翻上来，让麦子均匀受热。翻过后，出现一个个麦抡，像条条波浪，很好看。
夏天，天气变化无常。一片乌云飘来，一阵狂风袭来，往往就是一阵急雨。如暴雨来袭，眼看到嘴的粮食也许就会打了水漂。这时，要男女老少齐上阵，动用各种家伙，用木锨扬，用簸箕端，用推板推（推板上拴根绳，一人掌把，一人在前头拉，两人合作），总之，大家要想方设法、齐心协力、快速堆粮才行。堆完，拿来大块塑料布，盖上。再找来砖头、石块，将各个角压实，以防风吹。
所以，趁天气晴好之时，农人们要抓住有利时机，抓紧晾晒，翻扬，力争早把粮食晒干，早点装进粮囤里去。
待粮食扛回家，先磨上一袋子面，蒸上一锅又白、又大、又宣活、又香甜的大白馍，让孩子、老人吃吃新麦，好好解解馋气。
这锅馒头吃完，再吃，就得等到春节过年了。
半布袋茅根
文/魏东侠
人出了名，架子就大。李扶贫把一个贫困县的贫困村折腾富了，社长让我专门为他写一篇报道，我打电话过去，人家说没时间。我很生气，就像我时间多似的。
社长说，你不会先从他身边的人下手呀，你不会先从那些棚户下手呀。
来到大棚村不由感叹，好家伙，村周围密密麻麻全是大棚。村支书作向导，分别指着不同的大棚说，这是葡萄棚，这是西瓜棚，这是非转基因大豆棚，这是菜花棚，这是蚂蚱棚。什么什么？蚂蚱棚？村支书骄傲地笑了。
我问：“这都是李扶贫的功劳？”“那是自然，十年前俺们还只会种玉米、小麦。”
“你们怎么就信他呢？他叫你们种大棚你们就种呀，万一不挣钱呢？”
“谁说俺们种了？俺们不种呀！当时他跟俺们保证了很多，什么技术指导啦，外出学习啦，聘请专家啦，帮着销售啦。咱老百姓谁听他那个？”
“那这大棚怎么起来的？总得有第一个吃螃蟹的。”
“唉，我就是那第一个。”
“你是因为他是县扶贫办领导，怕了？”
“我怕他？笑话！我可是镇里三番五次求着当的支书，当时俺村多少上访户呀，没颗公心，谁敢当这个家！”
“那你怎么想的？”
“李扶贫说，咱先试种一个，按村里同亩数的最高收入算，赚了是你们的，赔了我个人补上。不知怎么，我当时一下子被这个包村干部感动了。心想，赔不赔的吧，豁上几亩地，权当支持年轻人了。”
“结果呢？”
“结果你看到了，棚生棚。现在你要不让谁家种棚，他能跟你玩命。俺村一个残疾人才娶上媳妇，他爸哭着去找李扶贫，李扶贫以为人家管他借钱呢，结果老人说，一分外债没有，60万，60万全是大棚里种出来的，李主任啊，谢谢！”
“第一个棚种的什么，还记得吗？”
“印象太深了，西瓜呀。你不知道，庄稼人把刚种好的粮食地全部毁掉，改种西瓜，那得需要多大勇气。”
“李扶贫特感激你吧？你帮了他。”
“现在看呢？谁帮的谁？”
“我想采访李扶贫，联系不上他。”我撒了谎。
“他应该没空。”
“他有好久不来了吧？”“嗯。还怪想他的。”
“这么说，他也不像他所承诺得那样，跟你们同吃同住同劳动，帮你们种帮你们收帮你们卖。”
“现在都是买家排着队找我们，用不着李扶贫天天守着。”
也没什么新意，不过是一个比较能干的党员干部，带领群众脱贫致富的故事。
我打算告辞了，村支书执意送我些蔬菜水果。因为摘得多，他说得找个袋子，然后在他的小货车车斗里紧扒拉，又到大棚里张望半天，没找到。其实我早看见了，大棚外就有这样一个编织袋，只不过里边装着东西。我心里着急地想：这不就是袋子么？这不就是袋子么？
大概支书也是实心实意送我果菜，尽管我说了推辞话，也做出要走的样子，他还是一把将我拉住，并在简短的撕扯过程中，顺着我传神的目光，很自然地发现了那个鼓鼓囊囊的口袋。
他犹豫了一下，然后掂起袋子口朝下倒起来。一堆白茅根。
我小时候在农村长大，看到茅根很亲切，便好奇地问：“你刨这么多茅根干什么？”
“治病。”
“啥，这能治什么病？”“癌症。”
“开玩笑！要是茅根能治癌，还轮得上你刨这么多？”
支书急了：“你以为我刨这些茅根很容易，是么？我都起早贪黑好几天了，才攒了这点儿。”
“我是说它不可能治癌症。”“万一管用呢？”
“绝不可能！还是得信医院。你家谁病了？”我动了帮他的念头。
“不是我家，是李扶贫的媳妇，胃癌转肺癌，医院不给治了。李扶贫自个看医书，到处找偏方。那天他来俺村，无意中问了句，咱村有茅根么？俺们这才知道他家的事。”
“我好像看见，好几家大棚外头都有这么个袋子。”
“李扶贫可是俺村的大恩人，谁能眼看着不管？好不容易听说茅根管用了，这些日子大伙嘛也干不下去了，乱到处转悠着找茅根呢。”
我的泪一下子涌满了眼。我怎么能用这么金贵的袋子，去揩老百姓的油呢？我死活劝住老支书，并帮他把茅根重新装回袋子里。
万一管用呢？