关于探索的文章 / 探索的散文
木心的探索
文/朱晓剑
为何会喜欢木心？第一次读他的文章，真有些惊艳，常见的词语，在他的语言世界里，有不一样的风采。那是语言的精准表达。这与时下的流行汉语有所不同，在简单中有着复杂的意思。
作为一个古文爱好者，在他这里找到了古风，词语与词语之间，句子与句子之间，连绵，起伏，又有灵动。读他的文章，技巧之类的似乎压根就不存在，犹如流水一般，自然地流淌。所以，每每读来，都有不一样的感觉。
在当下的汉语中，虽然经常会撞见一些好词好句，但也仅仅是这样，新奇，却未必与传统融合。我理解，所谓推陈出新，就是古与今的恰到好处。读木心，会有这样的意思。阿城当然也有这样的境界——在多数时候，这样的新是从传统走来。
一个有意思的现象是，如今的作家较少去谈文体创新的话题。这或许是陷入到现实语言的泥沼里，不能自拔，创新意识随着社会的浮躁气息而波动——耐得住寂寞，似乎是很难做到的。木心的文学、艺术造诣绝非泛泛，从他结交的朋友来看，也都是各有风格。而正是这样的环境中，才有了沉淀。这从他的文章中大致都能看到。
木心的探索，我想它至少包含了两层含义：一是文体，一是艺术。说到底，他是在追求一个极致，而不是空泛的抒情，或叙事。这或许只是旁观者的意见，却能够让我们看到作品所呈现出来的多面体。在木心的眼里，或许是没有那么多新奇的念头的，只是顺着自己的性情发挥出来，遣词造句，无不具有匠心，如此这般，自成风格。
这样的例子在他的诸多篇章中随手可拾。其所展现的是思考，是对世界的领悟，如：
生命的两大神秘：欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪、谗、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。厌倦的前身即是欲望。若要超脱，除非死，或者除非是像死一般活着。（《琼美卡随想录》）
野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到……（《哥伦比亚的倒影》）
当然，这种探索可能会因经历、境遇而有所差异。但总体而言，给我的印象是，木心对文化的理解可能更接近于古典，而不是对现代潮流的追随。所以，阅读他的文章要慢，而不是快读一过。若是快读，可能犹如在原野的树下，看天上的行云流水，反而会忽略掉文字的深意。这在今天我们消费文化的同时，也真该有对文化的尊重——在对待不同的文化语言时，多一点理解，而不是暴力地予以否定或赞美。这是文化的底线。
读一段木心，感觉有点“腻”了，那是源于文字意象的密度，不妨停下，过上几天，甚至几个月一年，再回头来看，或许能够发现它的妙趣，这种阅读经验如今也是极难遇到，事实上，我们对阅读的理解可能更偏向于求知，而忽略掉了人与书的相遇、呼吸。
木心的探索，正如同我们对他的阅读一样，需要一个缓慢的过程。这个过程是随着阅读的次数增加而变得细微、丰富。这也正是一个作家所赋予文字的魅力所在——一旦我们轻易从文字中读出那种细微，而无需深思，那就等同于丧失了文化魅力。在多数时候，文字的力量所呈现的即是一种探索，对知识对未来的可能性做更多的前瞻，它可能并不完美，却无妨它的仪态丰美。
博望魂
文/任祥
在城固县城以西约三公里处，就是丝绸之路纪念地之一——张骞墓。墓前有一副对联：探险促交融诸邦始列大宛传，凿空开丝路千秋高扬博望魂。这是对他的评价，很高，也很中肯。
博望，意为“博广瞻望”。这是汉武帝对张骞的褒奖，也表达了汉民族探索世界的渴望。毫无疑问，张骞无愧“博望”——两次探索历经17载，行程4万余公里，为大将卫青击败匈奴奠定了基础，对汉唐盛世和“茶马古道”的形成有积极的作用，“从此中国走向了世界”。这一壮举与哥伦布发现美洲大陆具有同等重要的意义。
辉煌背后，总是有常人难以想象的苦难。翻开史书，两千多年前那艰苦卓绝的岁月顿时在眼前呈现：大漠戈壁上，飞沙走石，热浪滚滚；葱岭上冰雪皑皑，寒风刺骨；沿途人烟稀少，风餐露宿；随从或死或逃，不断减员；两次被俘，十余年囚徒生活又是何等的煎熬？
到底是什么力量支撑着他坚持到底，是“一生有不死、所贵在立功”的功名动机，还是“男儿生世间，及壮当封侯”的利益驱使，抑或是其他？
无意间读《史记》，“留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失”令人恍然大悟。汉节，是汉朝皇帝所授予的符节，是国家的象征，是使命的代表。
联合外援，共击匈奴，一改汉朝在两国战略博弈中的劣势——这是国家利益，也是使命。责任在肩上，使命在心中，天堑变通途。有了国家利益至上的使命担当，“十余岁不失汉节”也就好理解了。
现在，每逢清明节，博望镇的百姓都会自发聚集到张骞墓前，拜谒祭祀他的英魂。在张骞故里，人们为他修建了祠堂，并用他的名字命名广场和街道。个中缘由，不言自明。
离开张骞墓时，一句古诗忽然涌上心头：万里征尘行漠海，十年浴血牧关山。两千多年前古人尚知国家和使命，今人又该何当？
此岸 彼岸
文/邓曦阳
彼岸，充满了神秘与妙曼，令人神往，令人憧憬，我渴望渡过那条大江，抵达彼岸，去解开自己深蕴于心底的谜团，去诠释自己生命的意义……
——题记
憧憬彼岸
阵阵萧瑟的秋风卷过，梧桐树叶翩翩凋零，双眸深深凝视着清澈空明的天空。天空是那样的蓝、那样的无边无际，像我的心灵一样空灵、坦荡如野。我的人生方向在哪儿？我的追求是什么？我无法想象，人的一生，或动荡或平静，我选择的是什么样的人生呢？生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。这难道就是我所想要的人生吗？站在茫茫江边，凝望河的对岸，河的对岸是什么？彼岸是什么样的呢？是不是我所向往的地方呢？是不是梦想与成功的重点呢？啊，彼岸，它是那样的令人神往，使人憧憬！
探索作舟
此岸与彼岸，之间有一条江河，我应该如何渡过河抵达彼岸呢？沉思许久后才恍然大悟，等待与幻想，而不付诸实际行动是不可能抵达彼岸的，等待机会的人是不可能得到幸运的垂青的。既然不能等待机会，那么就要自己去创造机会。于是，我带着虔诚，满载期望，以探索作舟，开始了我的航程。只有勇于探索，才能不断前进，抵达成功的彼岸。
信念作桨
人生的路从来都不是一帆风顺的，难免会遇到闪电雷鸣，狂风暴雨，想拥有人生的绚烂，就必须拼搏。人生在世，能有几回搏？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我坚定信念，奋力划桨，信念产生了强大的动力，探索之舟颠簸在河浪之上。在风浪中奋力前行。我坚信只要有坚定的信念、顽强的毅力，源源不断的动力，我一定能够驾驭着我的探索之舟，抵达成功的彼岸。
抵达彼岸
天空愈来愈蓝，彼岸渐渐清晰浮现在我的眼前，我与彼岸的距离慢慢缩短。蓦然回首，昔日那雨疏风骤的探索历程仍历历在目，这一路中，包含了多少沧桑，多少拼搏的汗水！
彼岸，当你站在此岸，要对着它时，会觉得有天涯之远，而当你临近它时，蓦然回首，才发现原来彼岸不过是咫尺之遥而已！