关于游走的文章 / 游走的散文
在山水间游走
文/童小红
大凡旅游过的人，或多或少对看过的风景都有一番赞美之辞；或作一番大自然的神奇之感慨。寒天的山水游记也不例外，只是他把这种赞美和感慨用文字的形式把它表现出来，这便是一种精神上的享受了。在散文中，被人们公认的是“形散而神不散”。寒天的游记散文除了做到了这一点之外，我认为更为重要的是他对于大自然的热爱。在他的游记中描写自然之美是随处可见的。
“彼岸山菊花星星点点的黄，散布在草丛间……翻过一道山冈，看到枫叶红了。那一树树诱人的酒红，是美女时尚的秀发。她们在湖里刚洗完澡，秋风吹干的满头红色卷结，正潇洒地披拂着。”（《鹞鹰岩之秋》）
“驶进水湾，夜宿湖心岛（又名仙人岛），窗外月光如水，一湾静水波澜不惊。清晨被小鸟叫起，水边弥漫着香樟和花草的气息。沿小径前行，水边洁净沙砾上，成片山荠菜，呈现出油画般紫红。天似穹隆，山环水绕，看不见通往外界的路，这是一块远离红尘的天地。”（《仙人台品茶记》）
散文是最适于表现自然之美的一种文体。由于其抒情色彩较浓，又常常借助自然环境的美，渲染、烘托或象征地表现人的思想感情。在寒天的散文中，他是当地发挥了这一优势，并把自然之美一一呈现在读者面前。在他的笔下大自然呈现出了一幅幅多姿多彩的画面。他赋予自然新鲜的形象或鲜活的感情，读起来，让人有身临其境之感。
“一河两岸的街道，河面来往的游船，灯光渔火交互辉映，静静地照在粼粼的水波上，这古老的河街之夜，好像穿越千年回到了从前，充满了如诗如画的梦幻。”（《苏州一瞥》）
而最为关键的是，他写的这一切没有一点矫情、做作和媚俗，因为他原本就是热爱这个大自然的，并有着丰富的生活阅历。寒天一直坚持游记散文写作，几十年如一日，那种坚持的精神也是让人佩服的。他想通过不懈地、持续地运用散文这种文体来描写大自然的山水之美，以表现一个总的文学主题，让人们能在他的文字中感受到自然之美；让那些内心浮躁的人或多或少有一种对于光明、快乐和美的渴望和追求。我们不妨从他的独山系列作品中猎取一些来一窥究竟。
“山坳里有一口半月形池塘，太阳从东山上照过来，把自己的影子投在水面上，天上人间相映成趣，它火热的身子在秋水中融化，把零星散布在清波上的浮萍和野生菱角映得通红。”（《独山》）
“独龙潭是一个僻静的处所，周边的山上开满了白色的山茶花，让人惊讶的是山坡上在秋风中展开的野紫薇，一朵朵淡紫色的小花也竟然开放了，这里完全是春天的景象，十月的小阳春让这里的植被花开二度，地造天设的景观仿佛把人们带入了人间仙境。”（《独龙潭》）
在这里，他是以对大自然的深刻、细腻的观察见长的，他的那种细致入微的描写使文章增色不少，这在他的《独山系列》作品中尤为突出。
“雪白，云白，雕像白，色素比对不由让人品评一番。流云，白中带灰，轻纱般飘忽不定，没有质感。雕像，汉白玉材质，虽有名人外形，但白而不亮。相比之下，都不及雪之白鲜明生动。山下的雪全没了，独龙潭的雪多日不化，若是静下心来细细观赏，超越雪的本身，伫足潭边可以发挥更多想象。”（《独龙潭的雪》）
在这篇散文中，他直取雪的精神之魂：宁静。舍此概不涉及。这便让文章纯净如一片雪花。从文本的角度来看，他散文中的自然美体现在两个方面，一是感情的真挚。动之于情，后发于言。
“静静地，在这个与世隔绝的天地里，我出神地望了一会儿，什么也不想，于是纷乱心事在雪中渐渐融化，神情慢慢变得安定起来，后来心田里油然生出祥和与愉悦。喔，这是大自然的洗礼，寄情山水的妙处。”（《独龙潭的雪》）
这里没有过多的表白，或者说就是一种素描的形式，这是一种无言的情感，你可以说它不惊天动地，但不可以说它不真实。再个就是形式的自然，巴金说过“自然就是最高的境界。”但真正能做到这样的作家不多。只有生性平淡，不事张扬的人才能这样做。在他的《独山系列》散文中，我读到的只有平实无华，无论是结构还是语言，还是细节描写，我看不到什么技巧，更没有什么哗众取宠的故弄玄虚。但有一种自然之美在我心头荡漾，让人回味不已，这就是境界。
寒天的散文在一定程度上满足了读者审美的需求，另一方面他也向读者展示了他的内心世界。他写出了人的情感和灵魂深处与大自然的交流和感应，他给予我们的启示和感悟往往更为深邃而独特。在他的《独山系列》作品中，他表达了对远离自然的忧虑和回归自然的渴盼，使读者跟随作者的叙述唤醒人类与自然息息相关的天性，一起感受大自然天赋之香的幸福心情以及渴望回归自然的迫切愿望，我想这便是他创作《独山系列》的初衷吧！
真的，我很愿意像作者一样，既有美好的向往，又能固守内心的纯真。
屋檐下游走的光阴
文/梁惠娣
“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”闲读宋词，陶醉于辛弃疾的《清平乐·村居》的美好乡村生活里，更勾起了我对屋檐的美好记忆。
屋檐，是属于故乡、属于童年的。
小时候，在故乡的小山村里，住的是泥墙瓦屋顶的老屋，老屋有大大的屋檐，像伞一般庇护着我度过快乐的童年。
每年的春讯是屋檐下的燕子告诉我的。当屋檐下空寂了一冬的燕巢又响起唧唧喳喳的呢喃、当屋檐下露出几只憨憨的黑色小脑袋、当一个个黑色的剪尾划过屋檐，我便知道，春天来了。小时候大人告诉我们燕子是益鸟，村里所有人都爱护着燕子，也以燕子在自家的屋檐下筑巢为荣。那时候我们爱做的一件事就是，挨着各家房子的屋檐寻觅，寻找有没有燕巢。长大后读诗书，读到唐代诗人皇甫冉的《赋得檐燕》：“拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。令君裁杏梁，更欲年年去。”以及南朝吴均《山中杂诗》中：“鸟向檐上飞，云从窗里出。”这些诗句，总能勾起我对屋檐与燕子的阵阵怀想。
小时候的夏天，我与祖母在屋檐下纳凉。白晃晃的阳光透过屋檐投射到斑驳的泥墙上，光影灵动。祖母躺在一张凉椅上，我趴在她旁边，她握一把葵扇，轻轻地摇着，摇下凉快和无数童年的故事，摇下缓慢流淌的时光。锄头、铲子、铁耙子、铁叉子静静地靠在泥墙旁，以标点符号的姿势，记录着农家人的农耕岁月。骄傲的大公鸡在屋檐下昂首挺胸地踱着步，谦虚的小花猫在墙根旁安静地睡觉……一切如此安详，仿佛一幅静物工笔画。
屋檐下看雨听雨又是另一番景致。下雨的时候，屋外是潮湿的世界，大雨顺着屋檐开始流淌，起先是雨珠子，滴滴答答，一声，两声……雨点像多情女子的巧手，屋檐是古琴，轻轻地弹奏出美妙的琴音；慢慢地，变成了雨线，一条，两条……然后变成了雨帘，那时我总爱拿水桶在屋檐下接雨。老母鸡带着一队小鸡在屋檐下躲雨，老母鸡用自己宽大的羽翼保护着小鸡，小鸡天真无邪地叽叽叫着，老母鸡咯咯咯地回应，声音透着慈爱。后来读到唐代诗人王建的《听雨》：“半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。照泥星出依前黑，淹烂庭花不肯休。”我总会回想起童年时在屋檐下看雨听雨的情景，也更氤氲起我想家的情怀。
长大后，我离开了家乡，离开了那童年住的老屋。在异乡的城市里，林立的高楼大厦是没有屋檐的，“屋檐”变成了我埋藏在记忆深处的一个梦。于是，每次回老家，我都像在寻找我的梦。回到老家，屋檐还在，八十多岁的祖母依然坐在屋檐下，她对着我慈祥地笑，问我在城里的工作和生活，念叨着我什么时候领个孙子回来给她瞅瞅。多年后，我领着女儿再回老家，祖母已九十多岁，她依然坐在屋檐下，她依然会念叨我的名字，可是她已认不出我了。
再回首，我童年美好的光阴，在屋檐下静静地游走。
在雁荡山游走
文/吴佳骏
在雁荡山游走，我遇见了云朵和太阳。这是冬季，太阳很少出来露脸。只在云朵感觉到冷时，它才跑出来暖一暖。太阳一照，云朵就开始撒娇，在天空变幻着形态飘动。从这个山头，飘到那个山头；又从那个山头，飘到这个山头。它们时而将太阳遮住，时而将太阳散开，捉迷藏似的。但太阳毫不生气，只紧紧地跟随着它。像一个男子，惯着他任性的恋人；又似一个母亲，罩着她顽皮的孩子。
我在太阳下走着，也在云层下走着。走着的我，也便有了云朵的姿态和太阳的光亮。这种感觉和幻境，深深地打动了我。同时打动我的，还有那些奇形怪状、高耸入云的山崖。它们使我获得了一种高度。仰望山，即是仰望一种境界。在红尘中活久了，我们早已习惯了匍匐，把心低到尘埃里。可雁荡山，让我有一种飞翔的欲望。我渴望站在一个高处，打量这个世界。宛如太阳照耀着白天，月亮守候着夜晚。
在大龙湫入口，立着一块形似剪刀的山峰。虽然表皮锈迹斑驳，落满了时间的垢痂，刀刃却无比锋利。上天握着它，裁剪流云和飞瀑；大地握着它，裁剪山水和岩画。雁荡山的一草一木，一凸一凹，一景一色，一秋一冬，都是这把剪刀的杰作。我从剪刀峰下走过，我的心情也被裁剪了。它裁掉了我内心的忧愁和彷徨；剪去了我精神上的阴影和杂乱。让我轻装简行，把自己腾空，以做减法的方式，去走更长远的路。
有时候，人就是这样，为求飞得更高更远，总是不断给自己插上翅膀。翅膀一多，反而飞不起来了。很多人都被翅膀所累。他们羡慕鸟，却没有鸟的智慧。鸟之所以能翱翔，不止是因为有翅膀，而是鸟忘记了自己是在飞翔。那么，人若真想飞高飞远，就应该剪掉翅膀，给心插上羽毛。只有心的飞翔，才能使肉体脱离苦海，获得一种大逍遥，大自在。
越往大龙湫里面走，我的心越静。心越静，就越能感受到你所感受不到的事物。在穿过一条绿荫小道时，我望见右边的山崖上，镌刻着一尊酷似鲁迅先生的肖像。他目光淡定，面容严肃，充满正义地了望着远方。那形象和气质，是另一种高度。一种中国式高度，与天地精神共生。我顿时觉得，雁荡山的石头也有了思想。那每一道裂纹，都是思想的棱角。我甚至还觉得，这些威猛、险峻的岩石，一定是地球在亿万年前的一次发火后，流淌出来的思想岩浆。岩浆凝固了，就是现在的样子。地球想让人类明白和记住它为什么发火，便在历史长河中找了若干年，才找来一个思想接近它的人，将其形象雕刻在崖壁上，铸成永恒。让每一个看到他的人，生发出敬畏。由此说来，宇宙才是真正的智者。人在宇宙面前，统统变得那么傻，那么蠢。
大龙湫瀑布，是另一种思想，流动的思想。它从山崖顶端飞泻下来，也是从远古的时光和银河里飞泻而来。水使雁荡山有了柔软的性格，就像云和鸟使天空有了柔软的性格。瀑布流过的地方，崖壁都成黑色，那是思想碰撞和沉思后留下的烙印。我在瀑布底下的潭池边，找了一块石头坐下来，聆听瀑布下坠的声响。这声响，居然跟我的心跳声一模一样。我终于知道，我的体内也有一道瀑布在流淌。我活着的每一个细节，都是我思想的形态。我沿着雁荡山游走，也是在沿着我思想的山脉游走。我以游走的方式，完成我自己和思想的超越。
从大龙湫往回走，我目睹了另一种穿过和飞翔。一根钢索连接两山之巅，像一条河流，连接此岸与彼岸。一个人徒手从钢索上穿过，好似被风刮着朝前滑动的气球。他在大地之上，天空之下。他的身姿比鸟更迷人，比云更洒脱。他以胆量和绝技，替很多人实现了一辈子都实现不了的梦想。我不禁感叹，一根钢索，就是一条生命线。人从钢索上穿过，就是从生命的四季里穿过，从现实和梦境中穿过。
雁荡山有很多古寺，每一个古寺，都是山的一个灵魂。在普明寺后山的一间禅房里，我依窗眺望，看到了远方的树和山影。那些树木，有的苍劲，有的青翠。它们在山上站了许多年，才站成佛的模样。我在眺望树的时候，树也在眺望我。我们彼此是彼此的风景。
在雁荡山游走，是我的一次转经。
夜晚的雁荡山，则是另一番样子。在灵峰山下，我看到了雁荡山的剪影。那一幅幅形态各异的图案，被黑夜放大了成百上千倍。山寂寞得太久了，也会在夜晚跑出来活动筋骨。它们把自己变成人的模样，动物的模样，上演一幕又一幕话剧。
夜静了，我披着夜色离开，突然耳畔传来几声钟响。
每一声，都是绝唱。