关于东方的文章 / 东方的散文

东方第一镇

文/王言博

寒假的时候，我们全家来到了中国的北极黑龙江省，经历了一次在东北过年，最让我难忘的是神奇的中国东方第一镇——乌苏镇。

乌苏镇是名副其实的中国东方第一镇，位于中国版图的鸡嘴尖上，有名的黑瞎子岛就在这里。

早就听说了东方第一镇，尤其是整个镇上只有一户人家，又加之黑瞎子岛的收回让我们更是想去一看究竟。由于我们来这里的时间不对，所以已经没有通往乌苏镇的车了。这里的人特别注重过年，出租车也都收工了，给再多的钱也不干；而且所有的餐馆都关门了，你有再多的钱就是买不来一顿饭。无奈之下爸爸只好找来朋友帮忙，借来了一辆小车并还给我们找了一个熟知地形的司机。

一路的风驰电掣，两边全是沼泽地，只因天寒地冻全是皑皑白雪，只露出点点黑色的苇子根。地面全是冰，可司机一路120码不减速，技术是超一流的。到了镇上真是一个人都没有，所谓的只有一户人家指的就是坐落在这里的东方第一哨。哨所里有驻守的边防军，我们还看到了中国东界碑，也就是东方第一界碑。边防军不仅要守护这一方国土，还要担负每日在太阳升起的时候把国旗升起来，把第一缕阳光迎进祖国。夏日里凌晨1：50就把国旗升起来了，2点天就已经全亮了。而这个时候我们西安都还在梦乡里呢。

黑瞎子岛是乌苏里江与黑龙江交汇处的一块不大的岛屿，虽然已经收回一半，但是我们还不能上岛去，只能遥望。江面宽得看不到边，由于当时刮白毛风，风带着江面的雪呼呼作响，打得人脸生疼生疼的。不敢久留，在哨所里与边防军扯了会儿家常，还吃上了一顿正宗的全鱼宴，八个菜全是鱼，八种不同的做法，鲜美至极，至今还留恋其美味……

离开中国看见太阳最早的地方，已是农历的腊月二十八了。

打开东方的两把钥匙

文/席永君

如果把东方比做一把锁，那么，有两把有形和无形的钥匙可以打开它。在广大的植物世界，这把钥匙叫“竹子”；而在更加隐秘的嗅觉世界，这把钥匙叫“香”。竹子不仅直接参与了中国文化的创造，在书籍诞生的前夜，在中国文化的童年，竹简和木简更是支撑了华夏文明的大部分记忆。竹简和木简述说的古代中国是一个更加纯真的年代。如果我们把竹纸当作竹子的来世，那么，不想转世的竹子对华夏文明的参与则更为广泛。以中国文化的象征——筷子而言，不仅令美籍华人李政道博士直叹其“高妙绝伦”，更令从小使用刀子和叉子进餐的法国符号学大师罗兰·巴特面对筷子，感到了自己的野蛮。他说：“由于使用筷子，食物不再成为人们暴力之下的猎物，而是成为和谐地被传送的物质……”食物因为筷子被和谐地传送，这样的用餐方式该是何等的优雅！

像竹子一样，香，很早就参与了中国古代文人士大夫的古典生活。中国人用香的历史十分悠久，远可溯及三千多年前殷商时期“手执燃木”的祭礼，再远则可溯及四千多年前龙山文化及良渚文化的陶薰炉，几乎与中华文明同源。正如学者傅京亮所言：“它邀天集灵，祀先供圣，是敬天畏人的体现，又是礼的表述；是颐养性情、启迪才思的妙物，又是祛疫辟秽、安神正魄的良药。”香，曾是中国哲学与人文精神的催化剂，物虽微而位贵。

在竹子和香的世界里，有帝王将相、平民百姓的身影，也有文人墨客、僧道大德的身影。竹林里有侠客的刀光剑影，也有隐者的炼丹炉；薰香旁有诵读的儒生，也有静默的高士。竹子空心，有节，宁折不弯，在中国传统文化中早已成为知识分子的人格象征；而那如影如幻、涵养仁人志士身心的香，则是中国传统文化的和脉之品。

在今天，竹子仍一如既往地参与中国人的日常生活，然而，竹子那高风亮节的气节却有待进一步弘扬；而既与中国人的日常生活息息相关，又能体现中国文化核心学说——性命学与人天整体观的香，由于历史的误读，很长一段时间销声匿迹了，以至这把最能打开中国文化之门的钥匙如今已锈迹斑斑。在中国人谈香色变之时，殊不知，我们的邻国日本早在十八世纪中叶，就已经把由中国传入的香文化发展成为一门艺术——香道，并使之完全体系化。

心清闻妙香。二十一世纪是东方文化的时代，中国文化的时代。香文化是涵养性情的文化，在人心浮躁、物欲横流的时代，这样的文化理当发扬光大。如果说，丝绸华美的外形、柔软温润的质地，使它与茶叶和瓷器一道成为最早被西方人认识的东方物质，那么，高风亮节的竹子和涵养性情的香，则赋予自己一种含义无穷的密码使命。“芝麻开门！”要打开中国文化之门，请选用竹子和香其中一把钥匙。这正是——

竹林深处，月明风清；洗尽铅华，再起天香。