关于濯水的文章 / 濯水的散文

遇见濯水古镇

文/钱昀

秋高气爽，秋色宜人，坐着旅游大巴向黔江区濯水古镇前进，车窗外的秋阳华丽地照耀在山川之上。那是个什么样的古镇呢？难道是沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水涵，可以濯我足之意吗？好诗意古典的名字。

走进濯水，就看见了着名的风雨廊桥，这座看似古朴却又崭新的桥梁是亚洲第一长的廊桥，桥长303米，桥身为纯实木打造，是土家族传统工艺的智慧结晶，很多游人纷纷走进桥中，好奇地看着，但他们大多半路返回，我却坚持从头走到尾，慢慢地感受这神奇的风雨桥，廊桥与颐和园的长廊很相似，颐和园长廊纷繁富丽，它的修建是为庇护大清皇室贵族们不受风雨的侵袭，而濯水的风雨桥是庇护当地的黎民百姓，是造福一方的桥梁，廊桥不仅遮风挡雨，还给长途跋涉的山民一个休憩的地方。依偎在廊桥栏杆向外望，俊美的阿蓬江闪着亮晶晶的水光，如岁月般缓缓流淌，蓝天白云下，风光无限的濯水诗情画意般地呈现出鲜明的色彩。

走在濯水的街巷上，仿佛走进一阕宋词里，那特有的古典韵味让人着迷。秋阳从雪白的马头墙上倾泻下来，如彩虹般闪烁七色光芒，马头墙属徽派建筑，外来的移民文化在这里生根发芽，与土家吊脚楼完美融合，形成刚柔相济的建筑风格。马头墙不仅是隔断火灾的风火墙，错落有致的墙头高低起伏，犹如骏马奔腾，寓意古镇生机勃勃，兴旺发达之意。

跨进余家大院的门槛，感觉走进另一个时空里，每个历史久远的古镇都有豪门大宅的存在，这并不稀奇，稀奇的是这个余家宅院里居然深藏了一段中国史册上没有记载的隐秘往事，原来这余姓人家是元朝成吉思汗的后代，朱元璋建立明朝攻入元大都时，为避灭门之祸，后人们散落民间，其中有一支逃到濯水镇上，他们隐姓埋名，经过几百年与汉民族的和谐共处，余家成了当地有名的书香门第，清朝年间，因家族中出了三个进士，五个尚书，余家大院被尊称为“八贤堂”。八贤堂的堂屋，厢房，天井，合院井然有序，安静地走在余家旧院里，不免让人有如梦似幻的错觉，仿佛房间里的那些前朝古人并没化成烟尘远去，仿佛他们还坐在某间屋宇里，时不时地会与我们擦肩而过。

濯水的古民居形态多样且保持着当年风貌，这让我惊异，镇上的第一大古建筑”光顺号”原是徽商客栈，后成为当地名老中医的诊所，烟房钱庄和汪氏油号见证了濯水镇在清朝时期商业的繁荣，全国唯一的凉厅式义学讲堂——濯河坝讲堂彰显出濯水重视文化的传统，每一处古老的民居仿佛一本线装的古书，光阴的尘埃飘落、覆盖、沉淀在书册上，那些风云传奇的往事和人世的悲欢离合如天光云影般朦胧浮现，让今人在这些雕梁画栋的民居中触摸到濯水千年厚重的历史，那是窖藏在时间深处的佳酿，让人迷恋，令人陶醉。

我喜欢看古镇，走在古镇街巷里，特别能体会沧桑的意味，在我去过的古镇中，常常会看见这样的画面：老人落寞地坐在老屋木门前，眼神空洞而寂静地望向行人。而在濯水，除了有老人们闲坐，还看见年轻的父母和身边的幼子欢喜说笑，感觉濯水的生命是鲜活的，是承前启后的，它随着时代的发展有了新的容颜，而未被时光淘汰成古旧的博物馆。巴人的图腾白虎雕像，禹王庙的朝门，万寿宫的戏楼这些新颖的仿古建筑承载着濯水的历史，是巴文化、土家文化与汉文化的融合交织，是传统和创新的和谐统一，这让古镇焕发出新的活力。

遇见濯水古镇，遇见了古典光阴的繁华和今朝岁月的美好。

老街的后河戏

文/黄霞

是先有后河戏还是先有濯水老街？后河戏是地方戏曲呢，还是多种戏曲的融合产物？

这些问题困扰了我很多年，也查阅过“县志”等相关资料，上面在提到后河戏时只有只言片语。直到十多年后，我拜访了老街上对后河戏钟爱一生的几位老人家，将老人们的零星记忆串联起来，对后河戏的发展脉络才渐渐清晰起来。

19世纪中叶，晚清同治8年（1869年）。当时的濯水是乌江支流——阿蓬江上的一个水码头，山里山外的货物在这里聚集交易，成为远近闻名的商贾重地。一个名叫“玉字班”的湖北戏班子来到此地，上演了《二度梅》、《天水关》等戏目，由于当地人迷恋戏曲，这个小小的戏班子竟然在镇上演出达一年之久。在此期间不少戏迷熟记了戏中台词，学会了各种角色的唱腔。后来，这批“玩友”先是聚在茶坊酒肆中表演几段，吸引不少街坊前来观看学唱，后来渐成气候，形成一个能独立演出的团体。岁月变迁，后河戏也在时间的长河里随波逐流、曲折起伏。到了1951年春，濯水业余后河剧团正式成立，还开创了《铡美案》中秦香莲扮演者由男扮旦角改为女扮旦角的先河。

最初的戏班子不过十来人，最多的时候台前台后加起来超过了三十人之多。这种民间戏班子很多地方都有，而且都有一个共同的名字叫“草台班子”。这群白天下田种地摆摊卖货，晚上粉墨登场演戏的人在当地个个都是明星般人物。有老人说起当年县剧团组建时招兵买马，光后河戏戏班的就占了一半多。自豪之情溢于言表。

后河戏演唱的曲目不多，除上演传统折子戏，如《辕门斩子》、《打渔杀家》、《小姑贤》、《穆柯寨》、《九件衣》、《陈州放粮》等片段外，还与时俱进、自编自演了《春到阿蓬江》、《分家》等新剧目。

后河戏的唱腔分南路、北路、上路3大类。这是内行人才能细分出来，像我这样的外行听起来就跟京剧、川剧没什么区别，看上去妆容和戏服也差不多。当然，这样说也错不到哪里去，因为后河戏就是汉剧、南戏、川剧与地方花灯戏和傩戏的大融合。

后河戏的锣鼓曲牌分闹台锣鼓和演出锣鼓两大类，有134种之多。如闹台锣鼓从“四门进”、“大出场”开始，到“启霸”、“溜马”，其中含“风乐大”、“扑灯蛾”、“扣扣”、“园园”、“飘飘”等，都是根据剧情的动作和唱腔而定。什么曲牌打什么鼓，由引子锣鼓到放腔锣鼓，应用自如，京胡、二胡伴奏则是根据锣鼓牌子而定。

后河戏不是天天都演的。过去是老街上谁家有红白喜事，或者那些从旱路水码头来做生意的商贩们为了答谢老顾客、庆祝新店开张什么的，才会请一堂后河戏去凑凑热闹、添添喜庆。现在是每逢有旅游团队来古镇的时候才会开演。

有戏班子就有戏楼。老街的戏楼曾经是当地建筑的一道风景。那个早已被岁月毁掉的老戏楼据说是一个大大的四合院，一方是戏台，其余三方是回廊，摆满了看戏的条凳、椅子和桌子，中间留出四四方方一片天空，白天看蓝天白云、夜晚观繁星点点，既采光又通风。整栋楼除了屋顶的瓦片其余全是上好的木材，榫头结构，没有一颗铁钉，大堂最大最粗的几根柱子要两个大人才能合抱。最妙的是在下雨天，演戏的人淋不着雨，看戏的人在对面的廊里隔着露天院子、透过雨帘子看戏，那情景现在想来都别有一番诗情画意。

几年前，黔江区要把濯水老街和河对岸的暗河资源整合后打造成4A级景区。短短三五年，该恢复的恢复、该重建的重建、该整修的整修，老街顿时像洗净一身泥污后的老虎重换新颜，虎虎生威；特别是换址重建的戏楼，一楼一底，全木结构；雕梁画栋，每一幅雕刻画就是一个民间故事；飞檐翘角，每一个造型就是一个美丽传说。其雕刻之精美，楼堂之大气，土家建筑与徽派建筑融合之巧妙，让许多到此地考察的建筑学家们赞叹不已。

戏楼前面是一个大大的广场，也是由一块块本地山石铺嵌而成。很多外地人在看戏和跳摆手舞的同时，也会留意到脚下青石板上的花纹，研究一番后惊呼：老街好气派呀，居然用化石铺地。当地人听了，一副见惯不惊的样子回答：这样的“化石”我们这里到处都是，你喜欢？拿块去。

脚下踏着“化石”，嘴里品着美食，眼里看着后河古戏，耳里听着阿蓬江水滔滔不竭，游人无不感叹造物之奇妙，在这里，多骄傲的人都放下了架子，多自卑的人也就丢掉了包袱。