关于光影的文章 / 光影的散文
邂逅双廊
文/艾英
云朵翻卷，从高远苍穹、湛蓝天幕悠悠飘过；阳光穿透云层，洒在起伏的山峰，温柔地抚摸水面；天空、白云、水面连成一片；一两艘小船在湖面划过，泛起细长而轻柔的涟漪；几只鸥鸟嬉戏、盘桓，看似近在眼前，旋即展翅翩飞，消失在远方……
水面不是纯粹的蓝，而是不同层次、色调丰富，映着一片细碎的云，斑驳的光影。渐渐地，水面金光熠熠，万物都镀上金黄色，笼罩金色的暖意，云霓间变幻七彩光泽，太阳从天际线隐去……
洱海，不是海，却胜过海。我静静地坐在所住酒店的花园石阶上，沉浸在梦幻时空里，任风轻轻吹，思绪慢慢飘。不时轻轻地摁动快门，拍摄光影之手描绘的山与水变幻、光与影重叠、水与天相映的画面。
缘分总是于不经意间注定，像我与双廊的温情邂逅——我与同伴梅来云南大理开会，之前已订好回程机票。但接到当天航班取消的通知，次日也无航班，只好改签第三天的机票。凭空多出两天，做什么？去哪里？我曾看到旅行杂志介绍电影导演张扬在大理双廊修建别墅，并拍摄《生活在别处》纪录片；梅知道双廊有杨丽萍的太阳宫，我们决定去双廊。到双廊后找酒店，路上看了三五家，都是格式化的，不太理想。突然，我们看到一处院落，墙上瀑布般倾泻而下灿烂的三角梅，还有大朵金黄色曼陀罗，走进庭院，花朵绚烂饱满，树木郁郁葱葱，多肉植物恣意生长，水池边是汉白玉观音雕像，空气中飘散淡淡花香和空灵音乐。花园南面朝向辽阔洱海，海面漂浮着水草，拂来丝丝凉意；苍山连绵起伏，雾岚笼罩，似近实远。右边一艘大木船、左边一艘小铁皮船静静地停在岸边。再看客房，绿色墙面、紫红窗帘、深红地毯、红漆家具、毛砖毛石砌的浴室墙……溢满温馨生活气息。我和梅决定，这里就是我们临时的家。在大堂，我们见到老板杨丽梅，她是杨丽萍妹妹、春晚舞台上旋转四小时的小彩旗的妈妈，她轻声告诉我们，小彩旗在客栈里边玩儿边长大，四岁起跟姐姐学跳舞，从此走向舞台，走向广阔世界……可惜后来未再见杨丽梅身影，未及详谈，但留些神秘也许更好。
两天时间，我在摇曳的秋千上读书、在舒服的沙发上喝茶、在木制躺椅上闭起双眼，随意得像在自家院子一样。我的天地很小，只有这个庭院围起的一方净土，我在这里看潮起潮落、云卷云舒；我的世界很大，视野开阔，风景无遮挡，恣意而慵懒地享受。从洱海吹来的风湿润、清冽，安谧得听见自己的呼吸和心跳，寂静得想流泪。
双廊千年历史也在我面前缓缓展开：双廊位于大理东北端，洱海东岸，北有萝莳曲，南有莲花曲，前有金梭、玉几二岛环抱于双曲间，因此得名拴廊，清代改名为双廊。双廊古渔村包括双廊、康海、天生营、岛依旁等村落，民居建筑保持典型的白族风格，房前屋外种满鲜花，雕花门窗和彩绘墙上涂满岁月痕迹。这里曾被时光遗忘，唯有蓝天、白云、阳光陪伴海边的人们。舞蹈家杨丽萍、导演张扬、音乐人三宝等都把这里当作避世之所，双廊逐渐有名，成为人们向往的地方。而我感觉自己不是旅游，是过一种理想的生活，有幸感受双廊山的安宁、海的沉静、岛的温暖，有缘赴一场水天一色的盛宴、停下脚步追逐夕阳的光影。
夜曲光影里的遗爱湖
文/吴文锋
朋友说，漫步遗爱湖是一种物我两忘的精神享受。对此，我深以为然。
夜幕的降临雪藏了白天的喧嚣和轰响，连同激情、欲望和疲惫一股脑儿被锁进时间的另一头，更何况是在这古城的初秋之夜。人们无论大人小孩、男人女人，似季风般地蹀躞在湖区的浅处和深处、这头和那头。
置身水韵广场，恍若置身舞蹈的海洋，鲜明的节奏和婀娜的舞姿将这不大的广场热闹得一片曼妙、一片柔和。那么就从这里起步吧，去慢慢品鉴遗爱湖秋夜的丰姿。
是夜曲的缠绵，也是光影的缱绻。
热恋中的情侣和少男少女们往往几人同骑一辆自行车绕湖而行，而我和朋友却更愿意徒步逍遥。偎依湖岸的水上廊桥在五彩霓灯的衬托下，弯弯曲曲而又漫不经心地向前延伸，湖水的荡漾和夜风的轻飏，顿时使廊桥生动起来。站在这边遥望彼岸，“长桥卧波，未云何龙”之景跃然眼前。
月光和灯光是湖的眼睛，也是湖的精灵。湖区四周的灯光远远近近、高高低低，依建筑地势布局，整齐之中间杂参差。远景含情，近景呈韵。廊桥蜿蜒，彩灯如影；石桥拱卧，彩灯随形；岸石踞水，彩灯铺垫；杨柳临风，彩灯渲染。秋夜下的灯影与秋夜的月色恬静地杂糅，不明不暗，似显若隐，给人一种闪烁心扉的空灵与明净。站在君子渡口抬头眺望，东坡外滩的“海上明月”，好像在检阅空中的繁星。
是湖水的潋滟，也是秋荷的婵媛。
人在湖畔走，心在水中游。漫步在幽兰香径，一湖秋水送来阵阵凉风，这淡淡的荷香一沁入胸膛，便三分幻作醉意，七分化为柔肠。伫立凝香亭，静静地感受荷香的弥漫，面对一湖秋水仿佛面对曹植赋文中的洛河女神，那么，不妨就此作一番彼此之间的心灵交会吧：湖面宽广，恰如女神神情淡定的脸庞；湖波荡漾，恰如女神神采飞扬的笑靥；湖水澄澈，亦如女神冰清玉洁的衷肠。袅袅不绝的夜风舒缓着行人的脚步，也不断牵扯出我的思绪——纵情山水、陶醉林泉的古人面对湖光山色就心神摇荡起来。“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，是啊，因着秋夜的遗爱湖，一簇簇，一群群的高士和美人都如醉如痴地缠绕在湖畔。
荷香的丝丝缕缕醉了湖水，也醉了游人。在湖的臂弯里，总会有若干株秋荷傲然挺立水面，与廊桥和岸柳默契成画，在现代动感强烈的城市里，含蓄而文雅地开半亩方塘，让如织的游人驻足流连、指指点点。注目之际，传来奶声奶气的童音：“妈妈，那个荷叶站在水里不冷吗？”直让人倍感温馨可人。荷香水色动游人，几株秋荷绝对是遗爱湖区不可或缺的生命基因。
步廊桥，穿亭阁，闲庭信步，悠悠扬扬。一手挽着夜曲，一手牵着湖光。踟蹰在湖心岛的鹅卵石路面上，猛一抬头，不知不觉踱到了水月轩前。回转吧？舍不得！此时此刻，御夜风荷香，我已仿佛升腾在古轩的窗前，煮一壶清茶，抚一曲瑶琴，与遗爱湖作彻夜长谈。
树隙的光影里有条记忆的河
文/张沐兴
无论坐高铁、开私家车来到南岳的观光客，还是骑变速车、步行到南岳的驴友，你们都来晚了。你们都已经错过了那个绵延三四十里绿化带进入南岳的时代。
绵延三四十里还只是个里程概念，如果说这三四十里夹道全是一个人双臂合抱般粗的松树、桂树相间，行走其间，抬头不见云天，特别是在秋天，桂花香透十里外，与这阵势比较起来，今天人们栽了几排弱不禁风的小树就在电视、报纸上宣传的绿化带，简直就弱爆了。当然，老汉不能说现代人厚颜无耻，只能说，他们生不逢时，没见过大场面。
这就是昔日人们进入五岳独秀南岳所感受到的欢迎仪仗。由一万七千多株古木组成，路侧还有大小两棵松树，一俯一仰，低徊顾昐，如母子之相依，因名抱子松，又名龙头松。
唐代狄焕有《咏南岳径松诗》，曰：“一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。客吟晚景停孤棹，僧踏青松彻上方。”这个狄焕，是个官二代还是官三代有待考证，但有一点无需质疑，他是唐宰相狄仁杰的后人，他没什么知名度，但狄仁杰让电视剧炒红了，恐怕很少有人不知道。狄焕曾经在南岳隐居。
想想走在蔽日遮天的林荫大道上进入南岳，以单反相机在龙头松前留下五秀独秀之山的第一张照片，卧槽，真真的极好。
这条壮观的绿化带似乎在唐代就形成了规模，但又有史料说夹道古松为五代十国楚王马殷所植，大约马氏是在原有绿化带基础上进行了一次较大规模的培复吧。反正最早谁种的不知道，既然扯上个大干部，功劳就记他名下了。大约现在的地方官员也这么想的，上任一地，先把显眼的、装门面的城市主干道重新换个装。
据《南岳志》记载，马殷还做了件功德，重建了弥陀寺，改名报国寺，即今天人们见到的祝圣寺。老汉翻史料发现，这条进入南岳的主干道大绿化带也有过兴废与变脸。自唐修，五代培复，为松林大道。明代有段时间松树毁掉了一些，湖南学宪韩阳捐钱补种，松树与桂树相间，成了松桂大道。清末又进行了一次大的种植，仍然又恢复为松林大道。如今到南岳的人，你们进入南岳的路宽多了，平坦多了，但你们不是走在连绵的古松间，你们走在有速度而无风景的107国道上，已经无法慢下来。
想要慢下来，还是有去处的。福严寺的古树还残留着一些慢时光。每年秋天，会有一批南岳福严寺赏银杏的图片铺天盖地地在报纸、电视，甚至网站、微博、微信上出现。不少南岳人会牛皮哄哄地介绍，这银杏树1400多年了，当然，别说这些人，就是清代编《南岳志》的李元度也只相信这棵银杏树曾受戒于慧思禅师，为其手植。但是，据实测，树龄500余年而已。也许，慧思当年的确曾手植银杏，也许现存的是老禅师手植那棵的生命延续或化身。
我信科学，但也保留对美好传说的无限想象。我不是植物学家，我是个诗人，尽管生在一个“你才是诗人，你全家都是诗人”、诗人成了贬义词的时代，我认为，在这个问题上可以占到上风，与诗人打植物官司，只能以一个字的拼音答之：KA0！
福严寺僧人有植树的雅好大概是从慧思祖师爷那传承下来的。宋太平兴国年间（976—984），住持僧省贤，号福严，率领僧众在寺院周围广种杉树，且种树上了瘾，历时十年，在周边十余里，种上了十万余株。简直就是个浩大的“三个十工程”。为此，当时朝廷大学士宋祁撰《福严禅院种杉述》高度赞扬。
从宋祁这篇表扬稿具体内容来看，福严和尚除了实施“三个十工程”，还做了件有远见而且了不起、有意义的事，树种好后，他报请官府申禁维护，于是“州将下符，为申厉禁”。这是民间造林，申请官方干预保护的最早记述。到了南宋，朱熹任潭州刺史时，又就禁止在南岳山毁林垦荒，发布榜文，措辞非常严厉，云：“如有前项违犯之人，许诸色人于所属陈告根究，以条断罪施行。”
当然，朱熹发布的是迄今能见到的古代保护南岳森林最早的一份官方文告。其实，毁树与护树，此前一直在交锋，唐末五代时南岳僧人玄泰曾经作《畲山谣》，就是规劝山民不要烧畲垦荒破坏森林的。
如果大家以为福严寺的银杏与杉林就是南岳古树之最那就“奥特”了。祝圣寺会不服气。据《南岳总胜集》记载，祝圣寺后原来古木参天，林内有禹柏庵，庵是禹王祀舜的清冷宫旧址，庵前有“禹柏”一株，传为禹王手植。另外有传说南岳山中曾有“禹樟”。由此可见，虽然这“禹柏”“禹樟”之类我们是看不到、摸不着了，但五岳独秀的说法，还是有几棵树的传说作支撑的。当然，北宋尚书右卜射刘挚《题上封寺》“九千丈外云间寺，一万年余石上松”，元代诗人傅若金《登南岳》中“衡阳烟树翠重重，知有仙居近古松”等历代诗句更是佐证了五岳独“秀”这个秀字绝非浪得虚名。
老汉想到的最惬意的事不是做个皇帝，皇帝太累，弄不好被人骂为昏君，也不是独霸武林，这太危险，天天要面对争天下第一的算计与挑战。我想到的最惬意的事是像罗洪先念庵先生一样，放下功名，徜徉于山水，与老和尚交朋友，无聊时写写小诗闲文，在名山种几棵让后人以我名字命名的树。在南岳高台寺南边的石壁间，有几棵苍翠挺拔的松树，且不说品种与南岳其它松树不一样，仅仅从风霜雨雪中即气度来看，俨然状元屹立，只有最洁白的流云才配与它做朋友。
老汉曾经有个荒诞的想法，把南岳某片林子的地翻开，老汉要考证一下，其中哪棵树的根来自汉、晋，哪棵树的根出于唐、宋，但又恐土地神怪罪，只好放弃。但是，老汉始终认定，有一点勿需质疑：南岳树隙的光影里有条记忆的河！