关于时空的文章 / 时空的散文

穿越时空的问候

文/孙雅航

子瞻，今夜睡得可好？

很想穿越时空，追随你的脚步。林语堂先生说，一提到你，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，他说，这最能概括你的一切。可我认为，这远远不够。

你是政治家，我们却很难看到你在官场上叱咤风云，我们只看到了，王安石在大刀阔斧地进行变法，多如牛毛的税收压在百姓头上，民间经济停滞，农人在无力付强迫的青苗贷款和利息之下，卖妻儿而逃亡。神宗熙宁七年，一道圣旨让商业停顿，百姓失业。这时，你站了出来，请求政府归还没收的财产，宽免贫民的欠债。可惜，王安石掩饰惨状的功力大于你为百姓请命的能力，你独自面向落日，长叹息。你是百姓的朋友，有你的地方就有家，你留下了西湖的财富，温暖了农民的心。那一个个的水利工程与一次次的赈灾，早已深深印在黎民百姓的心中。子瞻，正如你所想，你代表了人民的利益，是人民的后盾，你向你认为对的方向前进，永不后悔。

政治压迫下，你变为一介农夫，成为了一个隐士。在田园间修炼文学至炉火纯青，在山林间探胜寻幽，你开始沉思自己的个性，探索如何感悟内心的宁静。在赤壁下游玩的你，创造了羽化而登仙的意境，也体现了你的豁达乐观，正如林语堂所说，你是个秉性难改的乐天派。在我心中，你是一位不可多得的统筹家，时时刻刻积淀着自己的文化，积淀着人生的精华，这恰恰是当今中国最需要的精神。

在被贬期间，你去爬山，爬到一半突然发现自己体力不支，心想：我为什么要爬上山顶呢？这座山我来过，观赏过这里的风景，这也就足够了。于是你便下山回家。子瞻，在现代的中国，很多人将其视为半途而废，而在我看来，这是一种知足常乐的人生智慧，来爬山就是为了游览山上山下的风光，或许站在山顶，心胸更为开阔，眼界更加宽广，但品味过的风景，无论是哪里的，从哪个角度看的，都是一种体验，感谢大自然赋予的景观，知足常乐。

子瞻，你是否还记得这首诗：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

在你贬谪期间，你能用这首小诗来自嘲我很佩服，你性格豪放乐观故能百折不挠。你是否还记得，那篇被国人奉为经典的《定风波》。那时的你，没有被“乌台诗案”打垮，在黄州为自己开垦了一块土地，取名为“东坡”，山坡向东，自然阳光和煦，正如你的为人，于此时，你留下了《定风波》。

面对雷雨，你淡然一笑：莫听！管它声势逼人，既然躲不开，不妨款步高歌。一条竹杖，一双草鞋，却是轻快胜马，穿梭于烟雨间，体会人生。终于雨过天霁，忽然一抬头，却见前方日光西斜，一抹暖色迎面而来，让人心胸一阔，蓦然回首，风雨萧瑟之处已过。回家途中，既无风雨，也无晴空，你已超然于宠辱之外。

一个人的遭遇，有时并非自己所能自主。但是，遭遇到事情的反应是可以自主的，你将经世致用儒家思想与道家佛家的超然旷达合二为一，不奇怪，每个中国人想到你，都会由衷地微笑，心里舒畅无比。

子瞻，我看到了你的悲天悯人，看到了你在政治的坚持己见，看到了月光下悠然漫步的你。尽管你没有机会一展抱负，只留下万卷诗文，但你依旧度过了完满的一生，在诗文领域登峰造极，你的光芒，始终照耀在中国历史的星空。

子瞻，我愿继续追寻你的脚步，探访你的世界。

穿越时空的旅行

文/陈冰

西塘古镇的门票上写着这样一句话：“生活着的千年古镇——西塘。”来到古镇入口，扑面而来的便是一种穿越时空的沧桑感：黛瓦白墙，墙体上斑驳的霉印，在江南天气滋润下显出特别的亮色的绿色植物，以及那仅能容得下两人并排行走的狭窄而幽长的弄堂……不期而遇的小雨滋润了古镇，为其平添了一份静谧与安闲。

弄堂两侧是名字千奇百怪的小旅馆，不过门一律是小小的、旧旧的，给人感觉很特别，仿佛推门进去便会别有洞天。

古镇里为了体现当地文化特色，有许多的陈列馆，有的是关于古代的，如钮扣陈列馆、瓦当陈列馆……也有关于现代的，如张正根雕艺术馆……

钮扣馆中的两位师傅向我们展示了一枚贝壳钮扣的制作过程，从起初的从贝壳中取材，到打磨定型，再到打透扣眼，需要十分精细地操作与基准的力度。相对于游客们的惊呼赞叹，师傅们想必是对这场面已司空见惯，是一脸的淡然。

西塘进行人才引进，着名根雕艺术家张正定居于此，其根雕作品也被收藏在这座根雕艺术馆内。根雕艺术有“七分天然，三分人工”的说法，指的是一件好的作品，主要依照树根的天然形态进行创作，人工的成分植入越少越好。巨作“东方雄狮”，其原料被人废置了很长时间，而作者将其琢成狮子的头部与躯干，再嫁接上四肢与尾巴，真可谓化腐朽为神奇。还有依两棵树根部交错，再填上两只喜鹊而成的“喜盈门”；将生长在悬崖边的树木的根部倒置而成的“树魂”，无不体现出艺术家卓越的才华和对艺术敏锐的感知。馆内的镇店之宝，借鉴了苏绣中的“双面绣”工艺，形成了独特的“双面雕”。一面是盘旋于云间的蛟龙，另一面则是108只活灵活现的猴子，一正一反，别有洞天。

在西塘古镇，历经千年默然不语的拱桥，两侧的黑白建筑，水中荡漾的小船，远处高高的戏台，以及传来的似有似无的曲声，这一切便满足了我们对江南的所有想象。

天气是典型的梅雨时节的天气，湿湿闷闷的，没有太阳，没有风。温度仿佛不太高，但每个人却是被生生逼出一身汗，粘粘的。很喜欢一家店的刺绣，老板也很健谈。原来她们整个村子家家都搞刺绣，老板的手艺还是其奶奶亲授。谈得兴起，老板便从中挑出了自己的一幅绣作。绣的是村口的古树，颇有年岁，枝繁叶茂，一牧童牵牛走过，意态安闲。针法细腻传神，看得出，这是老板的得意之作。绣自己的家乡，绣自己熟悉的草木与人物，又怎么会不用心呢？

“定然是中国人偏爱的，碧水流韵/摆渡，摆渡——摆入一湾深处，夕照微染/渡近，粉墙黛瓦，淳朴憨实的乡村民风/临水而居的悠悠岁月。”这是诗人江南狂雪有感于着名画家陈逸飞先生《双桥》而作的《周庄·双桥七韵》中的第一韵。但我想，西塘，也是配得上这样的赞美的。

穿越时空的门

文/宋杭之

不久前，我在网上看到这样一幅照片：画面上一群衣着光鲜、不同肤色的游人刚刚从一座古色古香的阁门里走出，背后是一片现代化的摩天高楼作背景，街道上车水马龙，人流如潮，乍一看照片，让人仿佛觉得穿越了这座门，便是穿越了时空交替的隧道。而这座阁门便是“鸢都”潍坊鼎鼎有名的奎文门，她经受了几百年历史风雨的洗礼，见证了斗转星移、时光岁月的变迁，更早已不折不扣地成为了这座城市的经典地标性建筑。

奎文门是老潍县旧城门中目前仅存的的两座之一，比起通济门来，奎文门的名气显然要大许多。奎文门之名源于与其遥遥相望立在县城东南角的文昌阁。文昌帝君，民间称为魁星或奎星、文曲星，是道家供奉的人间主管功名利禄的星宿，潍县城墙东南角旧有文昌阁，与奎文门相互辉映，奎文门始建于明代，取赖文昌帝君文风护佑之意，故取名奎文门。清乾隆年间任潍县县令的郑板桥组织重修了文昌阁，并常常登阁祈愿，保佑潍县后世多出人才。或许是郑板桥那两袖清风、一心为民的真诚打动了上苍，在他组织重修了文昌阁之后，原本在科举殿试中从未出过状元的潍县，却在那之后的清朝晚期接连出了两个状元——曹鸿勋和王寿彭，而且两人的家都出自老潍县城的同一条巷子，这就让后世的人们更加感念七载潍县令、“难得糊涂”的郑板桥了。

时光荏苒，白驹过隙，无论岁月如何变迁，奎文门始终矗立在白浪河西岸，宠辱不惊，阅尽人间春色。由清末入民国，城头变幻大王旗，你方唱罢我登场；见证了抗日战争中潍县人民保家卫国的壮志豪情和殷殷血火；还有那解放战争中的烽火硝烟，在她看来，而今都已是过眼云烟，不值得多说。现存的奎文门是1988年重建的，上书“鸢飞鱼跃”四字，恰如其分、一语中的地概括了“鸢都”潍坊自古而今独有的那道特色风景。1994年，经国务院批准，正县级的奎文区应运而生，正式成立，区名也由奎文门而得名。由此，奎文门更有幸经历了改革开放和市场经济的春风，见证了潍坊国际风筝会吸引五大洲四大洋宾朋前来观光驻足，鲁台经贸洽谈会拉近两岸民众民族感情。泰华城、中百商厦、V1广场、大润发，一个个崭新的现代化繁华地标如雨后春笋般，在数年间接连出现，这丝毫没有改变奎文门那朴实无华的本色，她始终为白浪河两岸、为鸢都大地固守着一份祥和与宁静。

细细想来，奎文门正好似一位风姿绰约的窈窕淑女，从那诞生了让人浮想联翩的古典小说、商品经济甫才萌芽的明朝，到经济社会飞速发展的现代，一路款款走来，成为各个不同历史时期和时代的见证者，不管风云如何变幻，都默默地向人们申张着朴素、大气方能长存的经世义理，始终传达着一种与世无争的和谐讯号。