关于五色的文章 / 五色的散文

感悟端午

文/丰硕

街道巷口飘出浓浓的粽香味，告诉匆匆赶步的我们，端午节到了。

对于这个节日，我更多的记忆是小时候，每年的端午节，母亲就会给我们穿上干净的衣服，嘱咐我们不要大声嚷嚷，一大早，母亲不知道从哪弄来很多的艾叶，把那些艾叶放在每个卧室的门框上，也夹在我们衣服的扣眼里，打个结，边系边说：“必须要坚持一天下来”。想想那时候还真是调皮，母亲越是这样嘱咐，我们那帮熊孩子越是想把那个艾叶揪下来，可是，我们再怎么狡猾还是逃不出母亲的“法咒”，她说：“想把艾叶拿下来的也可以，艾叶一旦拿下来了，晚上睡觉艾叶就会变成蛇来缠住你。”母亲庄严的表情、严肃的语气让我始终没敢去尝试。记忆里的艾叶有一种特殊的味道，有点淡淡潮潮的味道，现在回想起来好像有些忧郁的味道。或许这就是专门为了缅怀纪念大诗人屈原的无奈悲痛而生的一种草。

记忆里的端午节，每个孩子手腕上都会戴上母亲亲自搓好的五色线。还记得从小爱臭美的我，这个环节总是很难“伺候”，要让母亲把五色线编成均匀的麻花辫形状，戴的时候必须要系出一个漂亮的蝴蝶结才肯罢休。听母亲说五色线是为了让妖魔鬼怪不袭击我们，它们看到五色线就会害怕而躲开，那时我们对母亲的说法深信不疑。戴着漂亮蝴蝶结的五色线，开心地去玩，好像那时的五色线就是自己的保护神一样，有了它，什么都无所畏惧。

生活在矿区，人多自有不同的习俗，包粽子是大家在端午节必不可少的。可是，包粽子的形状，里面的内容却大不相同。我记得河南的一个小伙伴，他们家的粽子是最特别的，里面居然有肉，而且那个形状有点偏圆形。还有一个好像是东北的阿姨，他们家的粽子是豆沙馅的。印象里那个时候好像没有糯米，只是黄米，我们一群小屁孩围在大人膝边，看着那一片片小小的粽叶扭一个小角，放入米再放入红枣慢慢的粽叶再加高，一层一层最后用一根绿颜色的带子系起来，一个粽子就完成了。所有的母亲都互帮互助，忙得不亦乐乎，等到粽子都煮熟了，我家给你家送几个，他家给我家送几个，互相品味对方家里粽子不一样的味道，更是有浓浓的情谊在无声流淌，那种大家庭其乐融融的情景将是我一生难忘的暖。

那时候小，包粽子时母亲们一边包粽子，一边回头给我们讲粽子的由来，可我们这些熊孩子更关注更感兴趣的却是眼前的粽子什么时候可以吃？听见屈原跳江，甚至觉得他有点傻，不敢问长辈，可心里偷偷在想，你不跳江谁敢去推你？等到一天天长大，了解了大诗人屈原当初的处境，试着体会他的那份虽有心报国，却无力回天，只有以死明志的悲痛心情，真为儿时的幼稚想法而脸红、内疚、惭愧，无地自容。

五色喀什

文/周养俊

八月，新疆瓜果飘香，我们去了喀什。喀什是一座具有2000多年文化的历史古城，丝绸之路南北中三路在此交会。日月沧桑，世事多变。在不断的天灾战祸中，喀什这座塔克拉玛干西缘的小城却完好无缺地保存了下来。而此次喀什之行，让我念念不忘和久久回味的，却是大自然赋予喀什的“五颜六色”。

新疆南部的天空辽阔、高远、湛蓝，蓝天白云下几乎都是戈壁荒丘。也许是一路都是黄色、褐色的原因，喀什的绿就格外显眼。这绿色是树木、花草、庄稼、蔬菜的组合，绿得葱翠，绿得鲜艳，绿得可爱，连出租车都是统一的翠绿，这绿使整个喀什充满了生机。

在喀什市中心，我们看到一面大湖，清澈的湖水在阳光下熠熠生辉。水是城市的魂灵，更何况这湖水是喀什市周围山上冰雪化作的，这样纯净的液体流进喀什自然生机盎然了。

喀什全称是“喀什噶尔”，意为“玉石集中之地”。走进喀什市区，马上就感受到了迷人的塞外风光。在驱车行驶中远眺，一路上，天空、云彩、雪山相连，分不清层次。忽见白茫茫的一片云雾，渐行渐近之时，才看清那飘浮的是云，那沉静的是雪。道路两旁群山起伏，沟壑纵横，这些光秃而且奇特的群山形状，犹如精巧的雕刻大师精心打造的一样。

喀什三面环山，一面敞开，北面横卧着巍巍天山的南脉，西面耸立着毫无遮挡的帕米尔高原，南部是绵亘东西横空出世的莽莽昆仑，东部为一望无垠的塔克拉玛干大沙漠，显示出喀什的广袤与恢弘。

两年前，我从央视一个节目中知道喀什有个高台民居。当高台民居远远展现在我眼前时，我发现它地理位置比较高，远远看去并不是很大，走近看才发现了它的特殊。这些民居院落平面布局自由灵活，建筑的室内外空间布置都是根据具体条件和实际需要而定，不受对称等概念的束缚，充分利用地形和空间修建。这里的民居大多都有数百年历史，一些民居世代相传，历史更悠久。房的结构、屋顶、墙体、门窗，甚至颜色都依然如故。一户民居就是一部家族繁衍、生息、兴衰、后代延续的家族历史。

去塔什库尔干的路上，我们看到了红山，是在距喀什市区约100公里处，这里的整座山都是赭红色的，据说是因为山体含有矿物质铁和铜太多的缘故，那色彩犹如刚刚染过一样。注目这红色的山脉，你不得不折服于大自然造物主的奇妙。红山很美，似锦如画，但我和大多数人一样，远远地为红山感到惊奇和震撼之后，却不曾驻足，就奔向更遥远的地方去了。

过了红山，就进入了帕米尔高原了。大西北的山，多有一种裸露的美，帕米尔高原的山尤其突出地呈现着一种力量的美。在白雪皑皑的帕米尔高原，在泥石裸露充满阳刚之气的帕米尔高原，任何的绿色植物都是对眼睛的强烈刺激，更不用说雪中的红花了。山顶上的雪，更衬托出山峰的尖利。

在这里，我第一次认识到了什么叫山的脊梁，山的魂。当山的灵魂，放弃一切掩饰裸露在你的眼前，这种震撼很难用语言来形容，甚至有一种眩晕的感觉。那山谷里随处可见的泥石流，更让我们知道此处生命的艰辛和不易。

从喀什向帕米尔高原西行约150公里，眼前忽然出现的白沙山更使我们目瞪口呆。这条绵延不断的山脉全由洁白柔软如绸缎般的白沙堆筑而成，而山下就是恰克拉克湖。山是白的，水是碧的，很像是一幅绝妙的山水画。山水互应，湖光山色，神奇之处完全是天然形成，真是一处人间仙境。

再往前走就是卡拉库里湖了，“卡拉库里”意为黑色，距离喀什191公里。这“黑”湖有丰富的层次和色泽。在湖的西侧顶端，高达７５４６米的世界冰山之父——慕士塔格峰在阳光下闪着幽蓝的光芒，终年积雪将这座山体覆盖得巍峨庄严而又深沉神秘。湖边的骆驼、骏马、毡房，清晰地倒映在湖水之中，诉说着帕米尔高原上的故事。

一只小船静静地躺在湖边，一匹马儿离开主人喝着水。冰峰、雪山、湖水、马，每每回想起这样的场景，带给我的依然是强烈的震撼，以及心灵的洗礼。

家乡五色土

文/史贵峰

在我幼小的时候，屯子北面的园田地里打了一眼机井，这眼机井打完后由于井壁塌方，成了废弃井。井口始终没设防护措施。井旁那一堆堆红色、白色、青色、黑色、黄色掺杂一起的泥土吸引了我们这帮孩子，我们经常背着大人去园田地玩泥巴。那一时期，园田地成了我们儿童彩色的乐园。

多少年过去了，谁料想这种五色之土，居然给家乡依安县人带来了无尽的财富和荣耀。这个储藏量在230亿吨的五色土地带被国家评上了“中国五色土（北方紫砂）之乡”了。县里的领导充分利用这一优势，全力打造陶瓷产业。通过扩大宣传，加大招商引资力度，现在已有百家居陶瓷、辽金源陶瓷、朗盛陶瓷、牧龙王陶瓷等企业相继落户依安，并已经生产多年。2012年依安县晋升省级陶瓷企业，努力让龙江陶瓷走向全国。

资源是和人才分不开的，资源造就了人才，从小靠玩泥巴玩出名堂的依安人王琦，把五色土发展成艺术创作，由他捏造的泥人栩栩如生，体现了东北民俗民情的作品获得了很多国内民间艺术大奖。王琦被人称为“泥人王”，获得了国务院特殊津贴。最近又获得第三届齐齐哈尔文艺奖德艺双馨文艺家称号。

这种得天独厚的矿产资源，早已被企业开发利用起来。工业园区的几家大型陶瓷企业，解决下岗再就业工人600多，每月向工人开资1000多万元，陶瓷产品更是供不应求。依安职教中心在政府的支持下成立了“紫砂壶培训班”，为培养依安失业人员改变自身困境，学校免学费、免食宿招收学员。从浙江宜兴高薪请来紫砂壶制作教师授课。学员从陌生到亲自操作，全程由教师亲自指导，已经开办了八期培训，300多名学员学到了手艺。现在有的学员已在依安独立开店，制作出售紫砂壶。大部分学员被工业园区招去，有了固定、稳定的技术工作。依安紫砂壶最大的特点：即使炎热的夏季里，壶里的隔夜茶也不会因为隔夜而变味，是一般茶具所不能比拟的，依安紫砂壶透气性能好。学校还培养了一批雕刻学员，可以在紫砂壶上雕刻诗句、名句、山水动物画等。成套的紫砂壶包装精致，成了依安特有的馈赠礼品。

传统文化一直认为：“木、火、土、金、水”五种物质是组成世界万物的基本要素，也称为五行。而五色、五方、五音、五味、五行、五脏之间又存在着相互对应的关系。就说五音吧，它分为：“角、商、宫、徵、羽”且与其它五行、五方、五味、五脏有很玄妙的对应。因此，我们的华夏祖先对自然认识及描述应该从这些传统文化中来。其实这些传承至今还与某些行业有着关联。就说“五行”与中医有关；“五音”与现在的音乐有关。究其内在，还与哲学有关。

五色土不仅启迪我们家乡人的心智，而且还是家乡依安生产陶瓷工业的优质原料。感谢上苍给予我可爱的家乡如此厚重的礼物——五色土。从辽金陶瓷产业的兴起，到唐三彩的发展，形成了中国的陶瓷史，就是一部形象的中国民族文化史。而今我的家乡的建设者们已唤醒了沉睡多年的宝贵资源，开创了属于自己的产业，这是多么可喜可贺的事情啊！