关于童趣的文章 / 童趣的散文
童真童趣
文/周行
早晨买了早点准备去办公室吃，在路上碰到一小男孩，大约七八岁，边走边一路踢着一个别人丢掉的西红柿，我好心提醒他：小朋友，上学迟到了！然而他沉浸在踢西红柿前进的乐趣中，全然不理我的好心忠告。
我小时上学亦如此，上学的路程很长，走来走去挺单调，兴趣来时碰到一块石头或者一瓦砾，那是绝对不放过的，一路走一路兴致很高地踢，有时竟然把两里路以外的石头踢到了家。回去的结果可想而知：回家比别人晚，母亲生怕我在上学途中出什么事情，就站在门口张望。看到我，再看看鞋子，母亲火气一下子上来了，剩下的就是挨打了。打归打，踢归踢，这样的乐趣一直维持到初中毕业。
虽然挨打，但是现在回想起来却是那么美好，那么令人回味与留念！因为充满了长大后一去不复返的童真和童趣。
还记得六七岁时的一天，我闲来无事，来到鸡窝旁，一只母鸡正在孵鸡蛋。母鸡看我盯住她的时间长了，好像知道我不怀好意，就赶紧溜掉了，留下了一颗鸡蛋。听母亲说鸡蛋是靠母鸡的体温经过孵化变成小鸡的。我的脑海里突发奇想：人身上有体温，我把鸡蛋放在身上，也可以变成小鸡呢。于是我小心地把鸡蛋放在贴身衣袋里。听到隔壁的小朋友在一起玩沙子，我飞快地加入进去。蹲下来不到一会，就有人说我身上有脏东西，我站起来一看，原来是鸡蛋在衣袋里挤破了，蛋液流了出来。母亲闻声出来，气得一把把我拽回去，先挨打后换衣服。长大后我自然就明白了，那样是肯定孵不出小鸡的，可是童年的好奇心可以让人的思维变得如此奇特。
现在身为人母，每每看到孩子如同我当时一样，编织着属于童年里的一些幼稚充满童真童趣的故事，感觉童年像一道闸门，又像一把通往成熟的钥匙，实在是太有趣，太幸福了！它让我们在成功、失败、欢乐、悲伤、跌跌撞撞中成长。
童趣里的陀螺
文/沙子鹰
把陀螺握在手上按顺时针方向旋转，不同的技巧决定抛向空中的高度，检验的唯一标准是坠落于地面后陀螺是否依然在转动着。
有艺高胆大的小伙伴能把陀螺抛出几米高，坠落于地面时已被旋晕得九死一生，眼看着就要倒下了。下去，陀螺仿佛喝了还魂汤似的，立马旋稳住了，继而活灵灵地转悠起来，在皮鞭不断的抽打下，旋转得更稳更快更乐乎。刚开始还可以数着陀螺旋转的次数，瞬间你的眼睛就看不过来了。
在小学那幢俄罗斯风格校室建筑后的大土台上，有二三十个陀螺愉快地旋转在上面。我和小伙伴们抽打着旋转的陀螺，用布条绳、细麻绳或柳条做鞭，抽打着无数旋于土台上的陀螺。童年就这么快乐地旋转在秋阳的蝉声里。大土台子前种满了苦楝树，几团荫凉的云朵随风在地面的灰尘中摇晃着。我们玩累了就跳下大土台，围着苦楝树躺下，苦楝树则将大团大团的荫凉盖到我们身上。大家伙吹着牛，嘻笑着直到呼呼睡去……
春草生，放风筝，秋草落，抽陀螺。在小镇，在那长流的五岔河畔的家乡小镇，小伙伴们抽陀螺抽出了令大人们谓之佩服的花样和无比欢乐的童年时光。那时的主街就是现在的红军街，它的前身是一条近一里路的明清古楼街。中间铺有青石板路，从北街一直沿至南头。
我们所抽的陀螺大部分是找女伢子木香用小乐西换来的。木香的爸爸闲暇之余，给木香做了无数个大大小小的陀螺，我用半把盐碗豆就可换两个陀螺。我们常以薛家巷为中心，薛家巷以南的土地爷叫迪昌和，以北的土地爷叫龙王堂，我们分南北对攻，像美国的南北战争般谋划对攻，两队人马以茶楼的狮坐线为界。每人至少旋赶着两个陀螺，拼命抽打自己阵营的陀螺向“敌”方阵营猛攻。在一片混战的尖叫声中，这场对攻战没有谁输谁赢，每个人的小腿上都有红红的鞭打痕迹。女伢子们则在旁边以一幅不可理解的表情，瞪着大眼睛观战。
把陀螺抽打出的那些花样，用今天时髦的话说是带有艺术天份的。那里的男孩子，不会抽打几下陀螺是不可思议的事。能把陀螺爬徒坡，更有甚者能徒手不用任何鞭子发动陀螺，从茶楼二楼顺着木楼梯慢慢赶下来。顶尖高手只有两位，那就是二体和汉舟。他们可以徒手高空发动陀螺，可以将陀螺沿小镇茶社的木板一楼向二楼挺进。三十多级木板梯，陀螺始终没有停止也没有多跳几级木梯的差错。
不久前，听说有人制造出一个上吨重的特大陀螺，能玩转这种超级陀螺的人，想必童年玩陀螺的本事比我们那时更大些。玩陀螺是一桩好事，但愿有更多的人加入玩陀螺的游戏中来。当陀螺转动，你会全身心地投入这刚柔并济旋转着的陀螺上，这投入的姿态是世界上最优雅的有氧舞蹈。挥鞭追逐着阳光，追逐着风和街景，追逐着永恒的童心和童趣。
诗里童趣
文/冯响
在我看来，古代的诗人们除了才思敏捷、悲天悯人外，大都有一颗易感的心。他们在或顺或逆的生活际遇中，时不时童心萌动，因而许多可爱的儿童的形象就以永恒的稚嫩、灵气留在了古诗词浩瀚的海洋中，成为一颗颗美丽的珍珠，闪烁着天真浪漫的童真童趣的光芒。偶尔捡拾一颗，这些“小屁孩”的形象是那样的天真无邪，充满着勃勃生机，不经意间已将我们深深地打动。
这些小孩是勤劳的。范成大的《夏日田园杂兴．其七》中写出了农村儿童淳朴勤劳的形象：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。农村夏日，乡村男女日夜辛勤不辍，他们的儿女从小耳濡目染，也学着父母的样子在桑阴下种瓜，开始了最初的农事活动。真是穷人的孩子早当家。辛弃疾在《清平乐．村居》中写道：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。乡村的孩子早早地将自己融入辛勤的劳动生活中，那位斜卧溪边的边玩边干的小儿算是一个另类吧！呵呵，辛弃疾的发现让我们得以感受到孩子的天真无邪。
这些小孩是顽皮的。白居易的诗浅显易懂，一首《池上》更是用通俗活泼的语言塑造了一个顽皮可爱、稚气未脱的农村孩童形象：小娃撑小艇，偷采白莲回，不解藏踪迹，浮萍一道开。这首五言绝句写出了一个小孩独自驾着小艇，偷采白莲匆匆而回，小艇穿过浮萍，水面留下一路痕迹。水乡的静美，小孩的灵动，读罢让人浮想联翩。
这些小孩是专注的。选入教材的《小儿垂钓》很有情趣：蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。胡令能的这首七绝写了一个忙于垂钓的儿童形象：头发在匆忙中都未曾梳理，路人问路也不敢应答，专心致志的态度让人觉得童趣盎然。另一首袁枚的《牧童》也有异曲同工之妙：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。小孩刚才还引吭高歌，却在看到蝉的一瞬间忽然缄口静立，动作变化之快，在诗人笔下非常传神。
这些小孩是好客的。崔道融在《溪居即事》中写道：篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。乡村春日恬淡平静，风吹小船进湾，小童以为客来，急忙跑回家打开柴门去迎客。诗人用“疑”和“急”两个字成功地捕捉住这一刹那间极富童趣的小镜头，写出了孩子的天真、热情、淳朴的性格，贺知章的《回乡偶书》也写道：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。小小孩童奶声奶气地询问已是两鬓斑白的回乡人，儿童的好奇，诗人的感慨无不跃然纸上。
这些小孩是个性率真的。诗人韦庄写给爱女的诗《与小女》：见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘何事，为嫌衣少镂金华。诗人抓住女儿学话、贪玩、爱美、爱哭闹的个性特点，用生活琐事表现出来，爱女之情亦流泻于笔端。另一位唐代诗人施肩吾也有给女儿写的小诗《幼女词》：幼女才六岁，未知巧与拙。向夜于堂前，学人拜新月。小女孩自顾自地学人拜月的动作，一定让这位父亲哈哈大笑了吧！这种天伦之乐的情景实在让人倍感温馨。
这些小孩是好动的。杨万里的《宿新市徐公店》中这样写：篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。暮春的农村，篱笆稀疏的小路幽深寂静，翩翩起舞的黄蝴蝶被儿童一路追逐，它巧妙地飞入菜花之中，消失了踪影。孩子天真好动的形象和周围的景致和谐地融在一起，成为诗人眼中最动人心弦的一道风景，十分富有生活气息。高鼎的《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。村前村后，绿草如茵，杨柳拂堤，儿童放学归来不肯耽搁，兴致勃勃地在东风中放起风筝。春光旖旎，孩童活泼，诗人为我们描绘出一幅多么美好的充满生机的图景啊！
这些小孩是聪慧的。杨万里的《舟过安仁》：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。诗人乘船路过安仁，见渔船上的两小童收篙停桨却撑着伞，不是为了遮雨，是利用风吹伞让船前进。多么有趣的好玩的游戏啊，显示出了孩子的聪慧。另一首《稚子弄冰》也很有意思：稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。儿童早晨起来，将铜盆中冻的冰小心地凿下来，别出心裁地穿上彩线当铮（古代的一种乐器），声音穿过树林很好听，忽然，敲碎了！散落一地，发出玻璃破碎的声音。小儿的精灵古怪，玩耍中透出聪明伶俐，让我们为之颔首，诗人的喜爱之情也溢于言表。
古诗词中随处可见的儿童形象，说明了诗人热爱生活童心未泯的心境，他们用文字给我们勾勒出一幅幅水墨淡痕的写意画，每一幅都是那么淡雅宁静，让人神往。而诗词中的“小屁孩”们，比起现在那些在家长的溺爱和各种培训班中长大的孩子们，是不是更有生命的活力呢？